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• Zarader – Blanchot, doação da "noite"
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• Blanchot – A "forma" da pesquisa
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• Thomas Vosteen – Daumal e Alfred Jarry
• Thomas Vosteen – Daumal e a Patafísica
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• Sampaio Bruno (1857-1915)
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• Huxley: Shakespeare e Religião
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• Balzac (Séraphita) - fragmentos de uma visão
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• Cazotte : perigos do ocultismo
• Cazotte: azar
• Cervantes (Quixote:XII) – o espelho da comédia
• Valensin: De l’usage à faire de l’interprétation allégorique dans l’étude de Dante
• Dante: O Agir
• Dante Inferno
• Helen Luke: Paraíso de Dante
• Dante Purgatório
• Imagem Inferno Dante
• Dante – Inferno 11-20
• Dante – Inferno 21-34
• Lallement Dante
• Lallement Dante Inferno
• Estrutura Moral Paraíso Dante Ibn Arabi
• Inferno Ibn Arabi Dante
• Dante Alighieri
• Burckhardt (CMST) – Reflexões sobre a Divina Comédia de Dante
• Burckhardt (CMST) – esferas celestiais na visão de Dante
• Denis de Rougemont (1906-1985)
• Rougemont Eros Agape
• Dostoiévski (Subsolo:C2) – qualquer consciência é uma doença
• Dostoiévski (Subsolo:C3) – um camundongo de consciência hipertrofiada
• Panofsky Dürer
• Panofsky: Dürer - Morte de Orfeu
• Dürer: Melancolia
• Gil Vicente: Todo-Mundo e Ninguém
• Dalila Pereira: Gil Vicente
• Gil Vicente
• Gil Vicente Dalila
• Durand (FM) – Gustav Meyrink
• Gilbert Durand (GDFS) – Caminhos do Ano
• Gilbert Durand (GBFS) – Cristo Cronocrator
• Gilbert Durand (GDSAI) – Imaginação simbólica
• Lepinte : Goethe et le goût du mystère
• Molder (1995:47-50) – A constituição de uma prosa pensativa em Goethe
• Goethe (Fausto): no princípio era a ação
• Wasserstrom: Eliade sobre Goethe
• Centeno: Goethe, O Conto da Serpente Verde
• Centeno: Goethe - Fausto
• Goethe Doutrina das Cores
• Goethe Doutrina das Cores Prefacio
• Goethe Fausto
• Goethe Metamorfose
• Hadot (2018:159-160) – Goethe, o aterrador (Ungeheuer)
• Hesse (Demian) – singularidade do "ser" humano
• Hesse (HOA:1) – uma caminhada na primavera
• Hermann Hesse: Jogo das Pérolas de Vidro
• Hermann Hesse: Viagem ao Oriente
• Hermann Hesse
• Hermann Hesse: Demian
• Hesse: Siddhartha
• Deghaye (PTM) – Hermann Hesse - Castalia
• Deghaye (PTM) – Hesse e o jogo das contas de vidro
• Bosch Pecado Original
• Bosch Acídia
• Bosch Luxúria
• Bosch Gula
• Bosch Avareza
• Bosch Soberba
• Bosch Inveja
• Bosch Tríptico Juízo Final
• Bosch Juízo Final Esquerda
• Bosch Juízo Final Centro
• Bosch Juízo Final Direita
• Bosch Agonia
• Bosch Juízo Final
• Bosch Medalhão Inferno
• Bosch Reino Celeste
• Bosch Ira
• Bosch Pacto Diabo
• Jerônimo Bosch
• Bosch Olho de Deus
• Bosch Carroça de Feno
• Bosch Caminhante
• Bosch Inferno
• Hugo Von Hofmannsthal: papel do poeta
• Hofmannsthal: tradução da presença em linguagem
• Allemann – Hölderlin, la structure temporelle de la poésie
• Allemann: Hölderlin, la poésie comme document pré-ontologique
• Kafka (ZA:13) – desejo de morrer
• Kafka: citações
• Rudyard Kipling: SE
• Rudyard Kipling
• Angelo Guido: Última Ceia de Leonardo da Vinci (gráfico I)
• Angelo Guido: Última Ceia de Leonardo da Vinci
• Lewis Apuleio
• Lewis Carta 4
• Lewis: Céus
• Lewis Dama Natura
• Lewis Estudos em Palavras
• Lewis: Globo Terrestre
• Lewis Imagem Mundo
• Lewis: Isidoro de Sevilha
• Lewis Lucano
• Lewis Somnium Scipionis
• Clarice Lispector (Crônicas): Dies Irae
• Lispector (PSGH): provação
• Lispector (HE): acontecer antes de acontecer
• Lispector (PSGH): Deus
• Louis Cattiaux: Mensagem reencontrada - Livro I
• Louis Cattiaux: A Mensagem reencontrada
• Louis Cattiaux: Mensagem reencontrada (oração)
• George MacDonald (1824-1905)
• MacDonald Milagre
• Antonio Machado (AMM) – la poésie est ce que les poètes font
• Antonio Machado (Mairena) – la poésie est un dialogue de l’homme avec le temps
• Antonio Machado (Mairena) – le poète chanterait-il sans l’angoisse du temps?
• Antonio Machado (Mairena) – Une certaine poésie se nourrit de superlatifs
• Antonio Machado (Mairena) – la poésie est le revers de la philosophie
• Antonio Machado (Mairena) – l’incurable autreté
• Antonio Machado (AMM) – représentation
• Antonio Machado: representação - consciência
• Antonio Machado: identidade e o outro
• Antonio Machado: CANTARES
• Machado de Assis (DC:CI) – Noite de Núpcias
• Machado de Assis (MPBC:) – formas do mal
• Proust (BTP:III) – o livro
• Masui: sair de si mesmo
• Masui: vida interior
• Masui: o instante
• Meyrink (Golem) – Quem pode dizer algo sobre o Golem ?
• Meyrink (Rosto Verde) – Eu invisível
• Meyrink (UKIM) – Via da Morte
• Abellio – A doutrina da mediação feminina em Meyrink
• Meyrink (Golem) – Caminhos
• Abellio (H) – A transfiguração do corpo humano em Meyrink
• Meyrink – O Rosto Verde (Serge Hutin)
• Grupo UR – O caminho do despertar segundo Gustavo Meyrink (1)
• Meyrink – A Lenda do Golem
• Meyrink – A Noite de Walpurgis
• Meyrink (Golem) – Tarô
• Meyrink (Golem) – Alma
• Meyrink: A história de John Dee
• Gustav Meyrink
• Meyrink – "O Golem" e a Cabala
• Meyrink (UKIM) – O Feminino
• Abellio (H) – O tema do andrógino em Meyrink
• Meyrink – O Anjo da Janela do Ocidente
• Meyrink (Rosto Verde) – Velar
• Valette : La Symbolique du rêve (présentation)
• Alquimia (MEFA)
• Musil (HSQ:I-61) – quanto mais palavras...
• Musil (HSQ:I-61) – utopia
• Musil (HSQ:I-4) – Se existe senso de realidade, tem de haver senso de possibilidade
• Fernando Pessoa - l’union à Dieu
• Fernando Pessoa (LD) – Ação
• Pessoa (LD:163) – A experiência direta...
• Pessoa (LD:364) – não possuo o meu corpo
• Pessoa (LD:164) – inação consola tudo
• Pessoa (LD:163) – falta de imaginação
• Pessoa (LD:301) – alma - sensação
• Pessoa (LD:94/51) – Viver é ser outro
• Fernando Pessoa: excesso de civilização dos incivilizáveis
• Ricardo Reis: poesia é arte
• Álvaro de Campos: Viver é desencontrar-se consigo mesmo (17-6-1929)
• Pessoa (LD:43) – a distância entre mim e o meu fato
• Pessoa (LD:118/326) – sonho a vida real
• Alberto Caeiro (23): Alma
• Pessoa (LD:78/124) – viver a vida em Extremo
• Pessoa – sou um evadido
• Sonnet I
• SONNET XIV
• SONNET XXII
• Pessoa: Natureza e realidade
• Pessoa: Reflexões sobre moral e ética
• Pessoa: Reflexões sobre o homem
• Pessoa: O comunismo, um dogmatismo sem sistema
• Pessoa: Crítica do materialismo
• Pessoa: O pensamento idealista
• Pessoa: O pensamento de Descartes
• Pessoa: Átrio
• Pessoa: Philosopho Hermetico I
• Pessoa: Philosopho Hermetico II
• Pessoa: Philosopho Hermetico III
• Pessoa: Os herméticos
• Pessoa: Ciência Oculta
• Pessoa: O bem e o mal
• Pessoa: Tabacaria
• Pessoa (LD:162) – o homem de ação
• Pessoa (OC6) – O provincianismo português
• Pessoa (LD:PLV80/149) – homem
• Pessoa (TF1:36-39) – um ente é...
• Fernando Pessoa: Parmênides e a eternidade do Ser
• Fernando Pessoa (1888-1935)
• Pessoa Atrio
• Rosea Cruz
• Fernando Pessoa – antítese
• Lombard: Un vocable sacré pré-indoeuropéen - KhwN ou Ph.N ou P.N.
• Lombard: Pierrot
• Lombard – Sirius
• Lombard – Cabeça Lua
• Guimarães Rosa (GSV) – amor destino dado
• Guimarães Rosa: correspondência com tradutor italiano
• Guimarães Rosa (GSV:) – esta vida está cheia de ocultos caminhos
• Guimarães Rosa (GSV): Sertão que se alteia e se abaixa
• Guimarães Rosa (GSV) – obedecer do amor
• Guimarães Rosa (GSV) – alma não é vendível
• Guimarães Rosa (GSV) – o real no meio da travessia
• Guimarães Rosa (GSV) – O senhor vê aonde é o sertão?
• Guimarães Rosa (GSV) – Rebulir com o sertão, como dono?
• Guimarães Rosa (GSV) – O grande-sertão é a forte arma
• Guimarães Rosa: entrevista a crítico alemão
• Guimarães Rosa (GSV) – Excertos
• Shakespeare (Romeu e Julieta) – mais dou, mais tenho
• Shakespeare (A Tempestade:IV,1): Somos feitos da matéria dos sonhos
• Yates (Shakespeare) – A Tempestade
• Yates (Shakespeare) – Magia de "A Tempestade"
• Shakespeare: Tempestade
• William Shakespeare
• Suassuna (RPR) – vida é um jogo estranho
• Jonathan Swift
• Whitman (GL) – a morte na verdade não existe
• Charles Williams – The Ceremony of Substitution
• Charles Williams (1886-1945)
• Centeno: Alquimia e Misticismo
• Yvette Centeno
• Melville (MD:49) – universo, uma grande piada
• Herman Melville: Bartleby
• Melville (Moby Dick) – Acab
• Melville – Moby Dick - Notas Finais
• Herman Melville — Um Manuscrito de Moby Dick
• Huxley – Hillel: Si je suis ici...
• Goethe, pensar sobre o pensamento
• Pizzolante (2017:41-43) – Torna-te o que és
• A visão divinatória e a memória
• Balzac (Comédia Humana XI) – barreira espinhosa da mística
• Huxley
• Robert Musil (Homme:I-11) - L’essai le plus important
• Robert Musil (Homme:I-10) - Premiers éléments d’une morale de l’Homme sans qualités
• Achim Von Arnim - le poète
• Edgar Allan Poe - Eureka
• Léon Chestov - Les sources de la connaissance
• Angelus Silesius - L’ascension vers Dieu
• Fernando Pessoa - Bem e Mal
• Fernando Pessoa: l’initiation
• Fernando Pessoa - l’initiation
• Fernando Pessoa - Pascal et Nietzsche
• Meyrink (Golem) - Tarot
• Meyrink (Golem) - sentiers
• Meyrink (Golem) - l’âme
• Meyrink (Ange:) - Baphomet
• Meyrink (Visage Vert:223-231) - Être éveillé est tout
• Meyrink (Golem:48-57) - Qui peut dire quelque chose du Golem ?
• Serge Hutin (Meyrink) - Le visage vert
• Evola (Meyrink) - L’Ange à la fenêtre d’Occident
• Christian Sénéchal (Romantisme) - le rêve chez les romantiques
• Jacques Cazotte (Diable) - Une évocation magique
• Gaboriau (EM:238-245) - Au principe est le logos
• Abellio (SE:69-81) Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
• Abellio (SE:51-69) - La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
• Abellio (SE:C2) - L’émergence du « Je » transcendental.
• Abellio (PG:190-196) - La Tradition et son approche méthodique
• Abellio (SA:344-346) - émanation et formation
• Abellio (SA:24-25) - la mise en place d’une structure absolue de la perception
• Balzac (Séraphita) - fragments d’une vision
• André Chastel: Cidades ideais
• Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’origine et l’essence du mal chute et réintégration
• Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’ésotérisme
• Dermenghem (Joseph de Maistre) - le ternaire. le microcosme
• Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’analogie. les correspondances
• Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’intuition
• Dermenghem (Joseph de Maistre) - la raison générale
• Dermenghem (Joseph de Maistre) - son catholicisme
• Léon Cellier (Fabre:9-18) - Le Romantisme et Fabre d’Olivet
• Cioran - Joseph de Maistre
• André Chastel (Romantisme) - Schelling ou la métaphysique de l’imaginaire
• Friedrich von der Leyen (Romantisme) - Le Märchen
• Paul Vulliaud (Hermès) - Fin du monde et prophètes modernes
• Rolland de Renéville (Hermès) - Sciences maudites et poètes maudits
• Henri Lemaître (Hermès) - William Blake, peintre ésotérique
• Eugène Canseliet (Hermès) - Cyrano de Bergerac philosophe hermétique
• Un vocable sacré pré-indoeuropéen — KhwN ou Ph.N ou P.N.
• L’hermétique pensée des arts
• Baudelaire : Du vin I
• Paul Arnold : VIGNY ET LA TRADITION SOCRATIQUE
• Ghyka (Verbe) - MÉTAPHORE ET ANALOGIE
• Albert-Marie Schmidt (Hermès) - HAUTE SCIENCE ET POESIE FRANÇAISE AU SEIZIEME SIÈCLE
• Denis Saurat (Hermès) - THÈMES TRADITIONNELS CHEZ VICTOR HUGO
• André Chastel (Ficino) – «Deus in terris»: o homem artista universal
• Huxley: Religião como sistema simbólico

Notas

• Paul Arnold – Nota à "Tragédia de Cymbeline" de Shakespeare
• Simone Weil: A Arte da Guerra
• Simone Weil: O Escravo na Ilíada
• Utéza (JGR) – Cantando silêncio de cantigas
• Huxley: Conhecimento e Compreensão
• Huxley: Os Místicos
• Ursula K. Le Guin – sou uma escritora moral?
• Ursula K. Le Guin – O livro é o que é real
• Abellio (Ézéchiel) – futuro homem comunista
• Abellio (Ézéchiel) – niilismo e santidade
• Abellio (Ézéchiel) – romance
• Abellio (Ézéchiel) – escrúpulos
• Abellio (Ézéchiel) – ator e espectador da vida
• Abellio (Ézéchiel) – Epígrafe Kierkegaard
• Abellio – Epígrafe a "La Fosse de Babel"
• Matias Aires – vaidade e amor-próprio
• Matias Aires – vaidade é vício
• Matias Aires – vaidade inventou as virtudes
• Matias Aires – paixões unidas à vaidade
• Matias Aires – guerra de vaidade
• Matias Aires – não fazer caso pode ser vaidade
• Matias Aires – Vaidade, desprezo e honra
• Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (3)
• Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (2)
• Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (1)
• Tieck – a queda dos anjos
• Safranski (Romantismo) – atração pelo segredo em Tieck
• Safranski (Romantismo) – estado de inconsciência em Tieck
• Safranski (Romantismo) – medo do tédio em Tieck
• Safranski (Romantismo) – "O jovem mestre de marcenaria" de Tieck
• Safranski (Romantismo) – Sternbald de Tieck
• Safranski (Romantismo) – Lovell de Tieck
• Gilvan Fogel – Riobaldo é o sertão (Guimarães Rosa)
• Guimarães Rosa (Ave Palavra) – mineiridade
• Guimarães Rosa (ABL) – morte
• Guimarães Rosa (Entrevista) – gênio
• Gilvan Fogel – queda e travessia (Guimarães Rosa)
• Guimarães Rosa (Urubuquaquá) – desafã
• Gilvan Fogel – desafã (Guimarães Rosa)
• Gilvan Fogel – milagre (Guimarães Rosa)
• Gilvan Fogel – à toa muito ativo (Guimarães Rosa)
• Gilvan Fogel – colossalidade (Guimarães Rosa)
• Gilvan Fogel – o aprender
• Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão (nota 2)
• Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão (nota 1)
• Patocka – Tragédia
• Fernando Pessoa (LD) – Ação
• Guimarães Rosa (GSV) – ser chefe de jagunço
• Fernando Pessoa (LD) – A experiência direta...
• Fernando Pessoa (LD) – Homem de Ação
• Guimarães Rosa (GSV) – não deixa o diabo te pôr sela
• Guimarães Rosa (GSV) – O sertão não tem janelas nem portas
• Suassuna (Pedra do Reino) – somos/estamos todos emparedados
• Suassuna (Pedra do Reino) – Bicho Homem e Bicho Mundo
• Guimarães Rosa (GSV) – O sertão aceita todos os nomes
• Guimarães Rosa (GSV) – Deus é urgente sem pressa
• Guimarães Rosa (GSV) – coragem
• Guimarães Rosa (GSV) – A gente vive não é caminhando de costas?
• Guimarães Rosa (GSV) – norteado
• Guimarães Rosa (Tutaméia) – a abelha é que é filha do mel
• Guimarães Rosa (GSV) – ações?
• Suassuna (Pedra do Reino) – o poeta
• Tymieniecka (AH13) – a consciência literária é a consciência infeliz
• Lacou-Labarthe (Scène) – mimesis
• Nancy (Scène) – o texto teatral
• Nancy (Scène) – mimesis
• Dauge – Virgílio
• Fernando Pessoa – Soneto XXII
• Fernando Pessoa – Soneto XIV
• Fernando Pessoa – Soneto I
• Fernando Pessoa – S de serpente
• Fernando Pessoa – Sobre o pensamento grego
• Fernando Pessoa – Parmênides e a eternidade do ser
• Fernando Pessoa – inteligência analógica
• Guimarães Rosa (GSV) – O demo
• Guimarães Rosa (GSV) – o Maligno
• Guimarães Rosa (GSV) – ser chefe
• Guimarães Rosa (GSV) – sertão está movimentante todo-tempo
• Guimarães Rosa (GSV) – uns lembrares e sustâncias
• Guimarães Rosa (GSV) – Nhorinhá, namorã
• Guimarães Rosa (GSV) – O passado – é ossos em redor de ninho de coruja
• Guimarães Rosa (GSV) – Possível o que é – possível o que foi
• Guimarães Rosa (Tutaméia) – as bisonhas
• Guimarães Rosa (Tutaméia) – estar-no-mundo
• Guimarães Rosa (GSV) – Nhorinhá
• Guimarães Rosa (GSV) – Eu conto; o senhor me ponha ponto
• Guimarães Rosa (GSV) – o sertão se sabe só por alto
• Guimarães Rosa (GSV) – o coração de tempo passado
• Guimarães Rosa (GSV) – razão minha era assim de ter prazos
• Guimarães Rosa (GSV) – tudo perpassante perpassou
• Guimarães Rosa (GSV) – o antes-do-começo
• Guimarães Rosa (GSV) – largar ido meu sentimento
• Dauge (Virgile:19-20) – Fonction créatrice, ou recréatrice, de l’épopée héroïque et mystique
• Lacou-Labarthe (Scène) – presentação
• Lacou-Labarthe (Il faut) – escrever
• Suassuna (Pedra do Reino) – Mar
• Antonio Machado (Mairena) – la poésie est ce que les poètes font
• Antonio Machado (Mairena) – la poésie est un dialogue de l’homme avec le temps
• Antonio Machado (Mairena) – le poète chanterait-il sans l’angoisse du temps?
• Antonio Machado (Mairena) – Une certaine poésie se nourrit de superlatifs
• Antonio Machado (Mairena) – la poésie est le revers de la philosophie
• Antonio Machado (Mairena) – l’incurable autreté
• Antonio Machado (Mairena) – représentation

Websites

• Gutenberg - Histoires extraordinaires (trad. Baudelaire)
• Gutenberg - Journaux intimes - Baudelaire
• Gutenberg - La Vita Nuova - Dante Alighieri
• Gutenberg - Le Diable amoureux; L’Honneur perdu et recouvré; Rachel ou la belle juive - Cazotte
• Gutenberg - Le Râmâyana
• Gutenberg - Les Fleurs du Mal - Baudelaire
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• Lucy Cornelssen: qui fait l’enquête?
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• Wei Wu Wei: Ici et Là
• Padoux: le Verbe, une fulgurance vibratoire
• Silburn: Les différents visages de Śiva
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• Hulin: la temporalité et le « je »
• Hulin: la mémoire et le sujet
• Hulin: la condition permanente du Soi
• David Dubois: l’aventure de l’Absolu
• Abhinavagupta: LES VOIES DE LA LIBÉRATION
• Hulin: « ressaisissement infini » — vimarśa
• Silburn: l’essence divine en tant qu’océan
• Vasugupta: §§ 1-10
• Utpaladeva: le terrible paradoxe
• Silburn: Śiva voilé par l’illusion
• Silburn: L’esthétique d’Abhinavagupta
• Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 3
• Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 2
• Isabelle Ratié: Existe-t-il un Soi ?
• Abhinavagupta: La Courte Glose de la Suprême Triple Souveraine
• Raniero Gnoli: The Aesthetic Experience
• Abhinavagupta: DOUZE STANCES SUR LA RÉALITÉ SUPRÊME
• Abhinavagupta: QUINZE STANCES SUR LA CONSCIENCE
• Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 1
• Abhinavagupta: l’ignorance
• Paul Nothomb: « Le Bien et le Mal »
• Gurdjieff: Heropass, le Temps
• Paul Nothomb: « souffle de vie » et « être vivant »
• Érigène: Toutes les choses ont été faites à travers lui
• Silburn & Padoux: l’ignorance métaphysique
• Baret: la conscience
• Eric Baret: la disponibilité sensorielle
• Kingsley: le cosmos de Empédocle
• Un traité de John Milton tombé dans l’oubli
• Kingsley: La metis en Empédocle
• Wei Wu Wei: le moi en tant que concept
• Gurdjieff: conscient et subconscient
• Gurdjieff: la suprême illusion de l’homme
• David Loy: Le « moi » que je me raconte...
• Kingsley: La conscience que nous sommes
• Berdiaeff: Le terme « esprit »
• Tatakis: Le mysticisme de Maxime
• Tatakis: Le thème fondamental de Maxime
• Raimundo Panikkar : L’HISTOIRE
• Robert Powell: Nisargadatta Gems
• Guénon: Aurobindo
• Aurobindo: Commentaire de l’Isha Upanishad
• Coomaraswamy: Les notions d’égalité et de liberté
• Coomaraswamy: Castes - Occupations - Travaux
• Coomaraswamy: Le Dharma
• Coomaraswamy: les buts de la vie
• Hulin: L’Atman dans les Upanishads
• John Lévy: Qui suis-je?
• Bonnet: la Pâque et l’Agneau
• Saint-Martin: la mythologie - son objet véritable
• Charles Williams: The Ceremony of Substitution
• Reymond: La Divine Shakti
• Lacombe: La bhakti de Râmânoudja
• Esnoul: les propositions du SÂMKHYA
• Lavastine: Moksha - Délivrance
• Lavastine: Le monachisme
• Bugault: philosophie indienne?
• Wei Wu Wei: In the Silence of the Mind I Sing (PP34)
• Wei Wu Wei: Why Are We Unaware of Awareness? (PP34)
• Kingsley: akrita - incapable of discriminating
• Lie-tzeu: un devin
• Lie-tzeu: le non-produit a produit tous les êtres
• Nisargadatta: la sensation de « je suis »
• Balsekar: Basics of Nisargadatta’s Teaching
• Evola: Otium
• Evola: Labor
• Evola: Les civilisations modernes et les civilisations traditionnelles
• Watts: Le Seigneur et la maya
• Watts: l’intuition et la raison
• Raffaele Torella: la mémoire
• Jarczik & Labarrière: L’union dans l’âme au-delà de l’âme
• Eckhart: Christ
• Eckhart : Quelques reférences à l’ange
• Suzuki: God’s Image
• Suzuki: God and Being
• Suzuki: Eckhart on time
• Hulin: histoire de la notion d’ahamkara
• Dyczkowski: la conscience et l’univers
• Dyczkowski: la conscience dans le shivaïsme
• Dyczkowski: Advaita Vedanta
• Schuon Maya
• Hulin: la signification « en dehors de »
• Hulin: la vie est un songe
• Coomaraswamy: marionnette - puppet
• Coomaraswamy: LILA (jeu divin)
• Coomaraswamy: Atman
• Izutsu: Laozi
• Parménide: Fragment 1
• Jean-Louis Grison: Roue des Trigrammes
• Jean-Louis Grison: Digrammes et Trigrammes
• Matgioi: Trigrammes et Hexagrammes
• Matgioi: les actes humains
• LXXXI - Le Sage qui suit la Voie agit et ne s’agite point.
• LXXX - Si je commandais un petit royaume
• LXXIX - L’homme qui suit la Voie ne redoute rien
• LXXVIII - L’eau, le plus souple et le plus faible
• LXXVII - L’homme qui suit la Voie est semblable à un arc
• LXXVI - L’avantage est toujours au souple et au faible
• LXXV - La sagesse de ne rien faire pour vivre
• LXXIV - La peine de mort
• LXXIII - Le filet du ciel enserre tout
• LXXII - Le Sage discerne...
• LXXI - Savoir et ne pas prévoir
• LXX - Nos paroles sont très faciles à comprendre
• LXIX - Céder vaut mieux que triompher
• LXVIII - L’art de ne pas lutter
• LXVII - La charité, la simplicité, l’humilité
• LXVI - Le Sage ne s’oppose à personne
• LXV - Tenir le peuple dans l’ignorance
• LXIV - Le Saint désire le non désirer
• LXIII - Agir comme si l’on n’agissait pas...
• LXII - La Voie est la condition de tous les hommes
• LXI - La grandeur s’identifie à la douceur
• LX - Pour gouverner un grand État...
• LIX - L’essentiel c’est de tempérer son action
• LVIII - Le mal et le bien alternent
• LVII - C’est le non-agir qui gagne et conserve
• LVI - Le Sage clôt sa bouche
• LV - Ce qui est contre la Voie périt
• LIV - Bâtir sur le désintéressement
• LIII - La Voie vous chérit comme un fils
• LII - Tout sous le ciel a un commencement, la mère
• LI - La Voie produit ; la Vertu unit
• L - Le Sage est détaché de sa vie
• XLIX - le Sage est sans émotion
• XLVIII - Celui qui pratique la Voie diminue chaque jour
• XLVII - Plus on sort loin, moins on connaît
• XLVI - Savoir qu’assez est assez
• XLV - La vie retirée du Sage rectifie tout
• XLIV - Le modéré ne périt pas
• XLIII - Le Non agir a de l’avantage
• XLII - Un a produit deux ; deux ont produit trois ...
• XLI - Quand on entend le Tao...
• XL: Le cercle, voilà le mouvement de la Voie
• XXXIX - Le principe de la simplicité
• Michel Henry: le corps et la chair
• XXXVIII - La Vertu supérieure ne fait pas valoir sa vertu
• XXXVII - La Voie paraît n’agir pas
• XXXVI - Le plus appelle le moins
• XXXV - L’homme parfait présente l’image de la Voie
• XXXIV - Que la grande Voie est ambiguë
• XXXIII - Qui se connaît soi-même est éclairé
• XXXII - Le Tao n’a pas de nom propre
• XXXI - Contre la guerre
• XXX - Se faire puissant, est donc contraire au Principe
• XXIX - Chacun veut gouverner tous les hommes
• XXVIII - Qui se connaît fort et agit clément
• XXVII - L’homme bon est l’instructeur
• XXVI - Le Sage ne sépare pas le lourd du léger
• XXV - Tao - la Mère de tout sous le ciel
• XXIV - Celui qui possède la Voie ne s’en occupe pas
• XXIII - L’abnégation de ses opinions et de son action
• Jean Klein: Relacionarse es relacionarse con el todo
• XXII - Tout revient à ce qui est vraiment entier
• XXI - La grande Vertu et la Voie
• XX - Sans soucis
• XIX - Les préceptes et le vrai appui
• XVIII - Quand la grande Voie est déchue
• XVII - Le princes sages...
• XVI - Le maximum du vide
• Watts: Wiggly
• XV - Les Sages d’auparavant
• XIV - La Voie n’est pas sensible
• XIII - Faveur et disgrâce
• XII - Renoncer et embrasser
• XI - C’est du non‑sensible que vient l’efficace
• Guenther: Being
• X - Laisser les portes du ciel s’ouvrir et se fermer
• IX - Aucun extrême ne peut être maintenu
• VIII - La bonté transcendante est comme l’eau
• VII - Le Sage, en reculant...
• VI - La mère mystérieuse de tous les êtres
• V - Le ciel et la terre sont inhumains
• IV - O Tao é vazio
• III - Agir — Non-Agir
• II - L’Être et le Non-Être
• Ramana: enseignement et méthode
• I - La Voie
• Spira: Tempo e Memória
• Wei Wu Wei: What is Time? (TM72)
• Liber Graduum: ON THE HIDDEN AND THE VISIBLE MINISTRY OF THE CHURCH
• Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
• INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE
• Gordon : Comment l’Inde a faussé les conceptions initiatiques primordiales
• Gordon : Le Karma, d’après le bouddhisme
• Gordon : Le Karma, d’après le plus ancien brahmanisme
• Gordon : Le Karma, d’après le Jaïnisme
• Couliano : Hénoch
• Deuxième Dimanche de l’Avent. Station à Sainte-Croix en Jérusalem.
• Ancelet-Hustache: Iusti vivent in aeternum
• Zerbolt : De libris teutonicalibus
• Crouzel : L’Épicurisme, voluptueux et athée, transpercé par le bois de la Croix
• Fussler : L’origine et la provenance de l’homme selon Paracelse
• Borella : Animus
• Borella : La conviction du moi
• Borella : SEMEION
• Hausherr : NOMS DU CHRIST ET VOIES D’ORAISON — AVANT-PROPOS
• Balthasar : LES QUATRE THEMES FONDAMENTAUX DE MAXIME LE CONFESSEUR
• Frank : La connaissance et l’être (avant-propos)
• Stein : Sur la Phénoménologie
• Lavelle : Introduction à la dialectique de l’éternel présent
• Lavelle : La Présence Totale - Introduction
• Boehme : De la pure virginité
• Chambron : LES TROIS AVENEMENTS DU CHRIST DANS L’ÂME D’APRES RUYSBROECK L’ADMIRABLE
• Walker : Théorie générale de la magie naturelle
• Alleau : Livre d’Hénoch
• Hausherr : APATHEIA
• Tourniac : Le combat avec l’Ange
• Charbonneau-Lassay : L’Aigle
• Festugière : L’Eschatologie
• Canteins : YHW
• Festugière : L’anthropogonie
• Benoist : LA PSYCHOLOGIE TRADITIONNELLE
• Couliano : L’Archange Uriel
• Héraclès — la fin de l’héros
• Michon : Le moment présent
• SHAYTAN
• L’Ange de la Mort
• Teyssèdre : L’Ange de la Mort
• Granet : Wang
• L’ange gardien
• Zerbolt : De Reformacione
• Mopsik : Les rites qui font Dieu
• Deghaye : La valeur du sentiment
• Faivre : Naturphilosophie
• Benoist : Les trois parties de l’homme
• Borella : HOMOOUSIOS
• Benoist : L’Âme et l’esprit. Les Passions.
• Zerbolt : Super modo vivendi devotorum hominum simul commorantium
• Gilson : Existentia
• Borella : L’intellect et la raison, selon Thomas d’Aquin
• Wion : LE PLUS PUISSANT DES ROIS
• Zerbolt : Scriptum pro quodam
• Tourniac : L’Amen
• Couliano : Légendes du Miraj
• Vulliaud : Le Cantique des Cantiques
• Koyré : Boehme - du mal, de la liberté, de l’être, du monde et de Dieu
• Carneiro : CHAMANIM
• Schürmann : Équanimité
• Borella : Le symbole
• Meyendorff : L’Homme
• Crouzel : Le trop humain Aristote.
• Wojtyla : Étapes de la compréhension et ligne d’interprétation
• Crouzel : Autres doctrines de Platon.
• Anstett : Les Frères du Libre Esprit
• Theologia Germanica : Préambule
• Wojtyla : L’expérience de l’homme
• Pallis : Les états supérieures
• Festugière : Divinisation (XIII)
• Wojtyla : Préface de PERSONNE ET ACTE
• Ancelet-Hustache : Eckhart - Sermon III
• Borella : L’intellect et la raison
• Charbonneau-Lassay : Le Taureau
• Pallis : L’enfer bouddhiste
• Rosenzweig : Le langage des psaumes
• Borella : ANIMA
• Wion : LE PRETRE-JEAN DANS LES MURS DU VATICAN
• Schuon : L’Œil du Cœur
• Wion : URBAIN II LE PERE DES CROISADES
• Robin : JUDAÏSME ET HINDOUISME
• Robin : ÂNON ET ÂNESSE
• Gorceix : LE PAN CHERUBIQUE
• Wojtyla : La connaissance de la personne fondée sur l’expérience de l’homme
• Marquet : L’histoire de Dieu (1809-1827)
• Corbin : Vocabulaire de l’être
• Borella : Symbole et Allégorie
• Wojtyla : La conception de la personne et de l’acte
• Tourniac : Prêtre Jean
• von Balthasar : Liturgie cosmique
• Daniélou : Sur Noël
• Robin : NAMTCHOUWANGDAN — GRAND HUM
• Pallis : Karma
• Zinzendorf : Les degrés de la foi: Herzbegriff et Herzwahrheit.
• Boehme : De la vierge Marie et de l’incarnation de Jésus-Christ, fils de Dieu.
• Abellio : Tradition
• Gaboriau : Le point de départ est-il l’« Épochê » husserlienne?
• Pallis : L’existence comme samsara
• Crouzel : Les Stoïciens, vertueux, mais matérialistes.
• Fussler : L’inscription de l’ordre humain dans l’ordre naturel renvoie à la puissance abyssale de Dieu
• Schuon: Références à Evagre le Pontique
• Javary: Le Tétragramme
• Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (III)
• Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (II)
• Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE
• Oetinger: l’âme et l’électricité
• Hani: Le sacrifice
• René Alleau: ÉNIGMES ET SYMBOLES DU MONT SAINT-MICHEL
• Al-Ghazali: Jesus Christ
• Ramana Maharshi : Les écrits en prose, « Recherche du Soi » et « Qui suis-je ? »
• Warrain : La notion de Dieu.
• Wahl : NOVALIS ET LE PRINCIPE DE CONTRADICTION
• Brochard : LES MYTHES DANS LA PHILOSOPHIE DE PLATON
• Chenique : ESSENCE ET SUBSTANCE (I)
• Leisegang : NOTION ET ORIGINES DE LA GNOSE
• La théologie sacramentaire d’Origène (III)
• La théologie sacramentaire d’Origène (II)
• La théologie sacramentaire d’Origène (I)
• Crouzel: QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC? (III)
• Crouzel: QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC? (II)
• Gaboriau : Langage et logique de l’argent
• L’oeuvre de Clément d’Alexandrie
• Michel Henry : Le corps vivant (II)
• Michel Henry : Le corps vivant (I)
• Lavelle : Le moi, être conscient
• Hume : La relation de cause à effet...
• IBN KHALDOUN : Concernant les prophètes...
• Lavelle : Connais-toi toi-même.
• Raymond Abellio: Les Sephiroth - Introduction
• Schelling : Philosophie de la Mythologie (leçon 12)
• Carlo Suarès : HA-QABALA
• Karol Wojtyla : L’expérience de l’homme
• Schérer : La communication, problème transcendantal
• Reiner Schürmann : Identité pérégrinale (Maître Eckhart et Heidegger).
• Gaboriau : Sur les « catégories » d’Aristote
• Allard l’Olivier : LES OBJETS INTELLIGIBLES
• Jean Daniélou : Les Sacraments
• Hugo Rahner : LE MYSTÈRE DU BAPTÊME
• Cullmann : Le problème littéraire et historique du roman pseudo-clémentin IV-1
• Henri Plard : L’homme au centre du monde
• QUELQUES ODES DE HAFIZ (II)
• QUELQUES ODES DE HAFIZ (I)
• Vulliaud: Le Milieu Mystique - Esséniens, Dosithéens, Pharisiens (I)
• Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX
• Bonnet : Les larmes, la myrrhe et la Croix
• Grison : Le Traité de la Fleur d’Or du Suprême Un - Situation
• Alleau : LE SAINT ANGE MIKAEL ET LES MYSTERES DU LIVRE D’HENOCH
• Vouga : LE SACRIFICE ET LA PRIÈRE
• Nygren : Le sens de l’idée d’agape
• Daniélou : La mystique du baptême
• Daniélou : Les trois voies
• Jaspers : L’englobant
• Allard l’Olivier : LES OBJETS IMAGINAIRES
• Allard l’Olivier : LES OBJETS SENSIBLES
• CHRISTIAN SÉNÉCHAL : LE RÊVE CHEZ LES ROMANTIQUES
• ROGER CAILLOIS : L’ALTERNATIVE
• Arnold : ILLUMINISME ET CABALISME AUX XVIe ET XVIIe SIÈCLES
• Matgioi : Tao
• Kolakowski : Le mysticisme. Définition.
• Arnou : Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin
• VAN DER LEEUW: PHÉNOMÈNE ET PHÉNOMÉNOLOGIE
• Amélineau : Pistis-Sophia, Introduction (I)
• Gaboriau: A la recherche du « Point de départ»
• Lavelle : L’erreur de Narcisse
• Schweitzer: LA PENSÉE OCCIDENTALE ET LA PENSÉE INDIENNE
• Wenzl: HISTOIRE DE LA CROYANCE A L’IMMORTALITÉ ET DU PROBLÈME DE L’IMMORTALITÉ
• Jaspers: L’ENGLOBANT
• Extraits sur l’Être
• Saint-Martin : Extraits sur l’âme
• Saint-Martin: Extraits sur l’Être
• Allard l’Olivier: L’Illumination du Coeur — L’EXPECTATIVE
• LA MYSTIQUE D’AL-GAZZALI
• Jean Richer : SOURCES INCONNUES DE GÉRARD DE NERVAL
• Jaspers : ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE
• Dermenghem : Maistre — L’ORIGINE ET L’ESSENCE DU MAL CHUTE ET RÉINTÉGRATION
• Deghaye: La Doctrine ésotérique de Zizendorf
• Thomas Taylor: The Fable of Cupid and Psyche
• Robin : LA THÉORIE PLATONICIENNE DES IDÉES - Introduction
• Daniélou : La communauté chrétienne
• Schérer : Une solution phénoménologique du problème de la communication
• Charbonneau-Lassay: LA NAISSANCE ET LA FORMATION DE LA SYMBOLIQUE ET DE L’EMBLÉMATIQUE DANS L’ÉGLISE
• Cellier : LES PREMIERS MIRAGES - Le Nouveau Macpherson
• Schérer : L’ANALYSE PHENOMENOLOGIQUE DE LA COMMUNICATION - Généralités
• Matinée : PLATON ET PLOTIN
• Berdiaeff : LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
• Görres : Comment la mystique a ses racines dans les Évangiles.
• Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (I)
• Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (II)
• Victor Cousin : THÉÉTÈTE ou la science
• Victor Cousin : PHÉDON ou de l’âme
• Cousin : Apologie de Socrate
• Victor Cousin : L’Euthyphron
• Berdiaeff : RELIGION DE L’ESPRIT — MÉDITATION PIEUSE
• Gaboriau: Au principe est le logos
• Gaboriau: SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE
• Gaboriau: L’emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique
• L. de Milloué: Les dieux du Brâhmanisme
• Le livre du ça - chapitre 30
• Le livre du ça - chapitre 2
• Berdiaeff : MESSIANISME ET HISTOIRE
• Schérer: ELUCIDATION THEORIQUE DES FONDEMENTS DE LA COMMUNICATION
• René Guénon sur Eugène Aroux
• René Guénon sur Frédéric Portal
• Jaspers : QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE?
• Massignon : La passion d’Al Hosayn-ibn-Mansour al-Hallaj, martyr mystique de l’Islam (Volume 2)
• VLADIMIR JANKÉLÉVITCH : LE NOCTURNE
• Berdiaeff : La spiritualité nouvelle. La réalisation de l’Esprit
• Cumont : Les mystères de Mithra
• Cumont : Lux perpetua - Introduction
• Schérer : L’analytique heideggerienne du Dasein et le problème de la communauté
• Schérer : La forme symbolique comme fondement de la communication (E. Cassirer)
• Berdiaeff : La Mystique. Ses contradictions et ses aboutissements
• Berdiaeff : Le mal et la souffrance comme problèmes spirituels
• Lavelle : LA DUALITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
• Marcel : QU’EST-CE QUE L’ÊTRE ?
• Waelhens : LA MODALITÉ INAUTHENTIQUE DE L’EXISTENCE.
• Vallin : LE REFUS DE LA TRANSCENDANCE ET LA GENÈSE DU DOGMATISME
• Simon Frank : La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
• Lavelle : L’IDENTITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
• Lavelle : La présence de l’être illumine l’apparence la plus humble.
• Lavelle : La conscience est un dialogue avec l’être.
• Lavelle : L’intimité a l’être ne diffère pas de l’intimité a soi-même
• Lavelle : La présence de l’être crée notre propre intimité a l’être.
• Lavelle : La connaissance est de plain-pied avec l’être.
• Lavelle : La découverte du moi contient déjà la découverte de l’être.
• Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Le texte et la traduction.
• Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (III)
• Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (II)
• Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (I)
• Whitehead : LA RÉACTION DU ROMANTISME
• Jolivet : Heidegger - Le souci comme être du Dasein
• Jolivet : Heidegger - L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
• Jolivet : Heidegger - L’analytique fondamentale du Dasein
• Léon Cellier : FABRE D’OLIVET - INTRODUCTION
• Denis Saurat : THÈMES TRADITIONNELS CHEZ VICTOR HUGO
• Jolivet : Jaspers - L’existence
• Jolivet : Heidegger - Le problème de l’être et sa méthode
• Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX (introduction)
• Jolivet : Kierkegaard
• Berdiaeff: L’IMMORTALITÉ
• Berdiaeff: LA BEAUTÉ
• Berdiaeff: LA SPIRITUALITÉ
• Chabistari : Extraits de « La roseraie du mystère »
• Saadi : Extraits du Dîvân
• Saadi : Extraits du Golestân (La roseraie)
• Saadi : Extraits du Boustân (Le parterre odoriférant)
• Roumi : Extraits du Masnavi
• Roumi : Extraits du Divan.
• Attar : Le calife et ses sept fils.
• Djâmi : Du silence, moyen de salut et parure de l’élévation spirituelle.
• Kâtibi : Dîvân (extraits)
• Ni’mat-ollah : poésies mystiques
• Maghribi : Ghazals
• Kamâl de Khodjend : Dîvân (extraits)
• Avicenne : La philosophie à Alâ
• Djâmi : O mon Dieu ! donne-moi cœur pur
• Sanai : LA DEMEURE PÉRISSABLE
• Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de l’Abondance
• Platon: L’âme, « le mouvement capable de se mouvoir lui-même »
• Fludd : DU PRINCIPE INTERIEUR DE L’ASTROLOGIE TERRESTRE OU GEOMANCIE
• Robert Fludd : Étude du macrocosme
• Ruysbroeck : L’âme et le corps
• Ruysbroeck : Le royaume de l’âme
• Ruysbroeck : L’essence de l’âme
• Ruysbroeck : L’âme est...
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - L’ÉSOTÉRISME
• Gandillac: Nicolas de Cues - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - La fonction de l’esprit.
• Sédir : CONSTITUTION DE L’HOMME
• Gandillac: Nicolas de Cues - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - Les sources
• Meunier : II. — SOCRATE ET ALCIBIADE
• Meunier : I. — SOCRATE ET ALCIBIADE
• Meunier : SOCRATE ET ANAXAGORE
• Arberry: Le Soufisme - LES THÉORICIENS DU SOUFISME
• Arberry: Le Soufisme - LES MYSTIQUES
• Francis Warrain: LA THÉODICÉE DE LA KABBALE (Préface)
• Robin : Platon - bonheur et vertu
• Robin : BONHEUR ET VERTU
• Gustav Meyrink: Le visage vert (préface de Serge Hutin)
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - LE TERNAIRE. LE MICROCOSME
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - L’ANALOGIE. LES CORRESPONDANCES
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - L’INTUITION
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - LA RAISON GÉNÉRALE
• William Law : Extraits sur l’ange
• William Law : Extraits sur Dieu
• William Law : Extraits sur la volonté de Dieu
• William Law : Extraits sur l’esprit de Dieu
• William Law : Extraits sur l’âme
• Meunier : SOCRATE ET PRODICOS
• Meunier : SOCRATE, PROTAGORAS ET GORGIAS
• Gabriel Marcel : PRÉFACE à « Le monde du silence », Max Picard
• Sankara : Le Joyau Principal de la Sagesse (citations)
• TAT TVAM ASI - TU ES CELA
• Evola : Fatum
• Plotin: extraits sur le Bien
• Plotin: extraits sur l’Intelligence
• Plotin: extraits sur l’Un
• Gratry: De la connaisance de Dieu
• Gratry: De la connaissance de l’âme
• Tatakis: L’ICONOCLASME ; SAINT GERMAIN de CONSTANTINOPLE (ca 633-733 ap. J.-C.)
• René Daumal – yoga ou sufismo?
• Jean Biès : RENÉ DAUMAL ET L’EXPÉRIENCE GURDJIEFF
• Jünger: PISTES DE DÉPART. MARCHES À LA MORT
• Coomaraswamy: LA BEAUTE EST UN ÉTAT DE L’AME
• Kierkegaard: LA VIE SECRÈTE DE L’AMOUR COMMENT ON LA RECONNAIT A SES FRUITS
• Pierre Guérin: LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE DE L’HISTOIRE : LA VENUE DE L’ANGE DE YAWEH : MÉTATRON
• Matgioi: La Légende du Dragon
• Louis Massignon: L’ARABE, LANGUE LITURGIQUE DE L’ISLAM
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (V)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (IV)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (III)
• Lhoumeau: La pratique intérieure.
• Coomaraswamy: Le Bouddhisme (Introduction)
• Vulliaud: Le texte du IVe Evangile, grec ou araméen ?
• Vulliaud: La clé traditionnelle des évangiles (RÉSUMÉ - introduction)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (II)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (I)
• Berdiaeff: DE L’HUMAIN
• Berdiaeff: LE PROBLÈME MÉTAPHYSIQUE DE LA GUERRE
• Alleau: Les mystères d’Eleusis
• Meunier: SOCRATE ET LES SOPHISTES
• Meunier: NAISSANCE ET ÉDUCATION DE SOCRATE
• Schuon : Les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat
• Crouzel: QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC?
• David-Neel : Socialisme chinois. Le philosophe Meh-ti et l’idée de solidarite
• Berdiaeff: LE MAL
• Berdiaeff: LA SOUFFRANCE
• Berdiaeff: LA PEUR
• Berdiaeff: DÉVELOPPEMENT ET NOUVEAUTÉ
• Joseph de Maistre: « La guerre est divine »
• Joseph de Maistre: Portrait du bourreau
• Eckhart : « Aimer »
• Eckhart: La ténèbre
• Eckhart : « In principio »
• Essai sur Parménide d’Elée - Francis Riaux
• Eckhart: Le néant
• Platon: extraits sur l’immortalité
• Plotin: extraits sur l’hypostase
• Platon: extraits sur l’Amour
• Platon: extraits sur l’arete (vertu)
• Plotin: extraits sur l’Éros
• Matter: Histoire critique du gnosticisme (Tome I)
• Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de la Pauvreté
• Kierkegaard: Les Soucis des Païens - PRÉAMBULE
• Kierkegaard: PRIÈRE
• Fabre d’Olivet - Liberté, Nécessité, Providence.
• Romano Guardini: L’ange dans la Divine Comédie (I)
• Raimundo Panikkar: LE TEMPS
• Tchoang-tzeu: Les maximes des hameaux et le mystère des origines
• Ghyka: Sortilèges du Verbe - MÉTAPHORE ET ANALOGIE
• Ghyka: Sortilèges du Verbe - INTRODUCTION
• Méautis: LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
• Isha Upanishad
• Francis Warrain: LA NATURE ÉTERNELLE D’APRÈS JACOB BŒHME
• Eckhart : Sermon IV - la volonté de Dieu
• Eckhart : l’âme
• Eckhart : l’étincelle
• Eckhart : être détaché
• Plotin: extraits sur l’éternité
• ENNÉADES II, 2 (14) - extraits sur le corps
• ENNÉADES I, 7 (54) - extraits sur le corps
• ENNÉADES I, 6 (1) - extraits sur le corps
• ENNÉADES I, 4 (46) - extraits sur le corps
• ENNÉADES I, 2 (19) - extraits sur le corps
• ENNÉADES I, 1 (53) - extraits sur le corps
• Schelling: Ecrits philosophiques et morceaux propres à donner une idée générale de son système
• Matter: Schelling ou La philosophie de la nature et la philosophie de la révélation
• Platon: extraits sur l’âme
• ANDRÉ CHASTEL: SCHELLING OU LA MÉTAPHYSIQUE DE L’IMAGINAIRE
• Lavelle: De l’être (I)
• Joseph de Maistre: Sur le péché
• Joseph de Maistre: Sur la prière
• Saint-Martin: La chute
• ENNÉADES: V, 8 [31] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: III, 3 [50] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: V, 2 [11] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: III, 4 [15] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: III, 3 [48] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: III, 1 [3] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: II, 5 [25] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: II, 2 [14] - estraits sur l’âme
• ENNÉADES: I, 7 [54] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: I, 5 [36] - extraits sur l’âme
• ENNÉADES: I, 6 [1] - Du Beau (extraits sur l’âme)
• ENNÉADES: I, 4 [46] - Du bonheur (extraits sur l’âme)
• ENNÉADES: I, 2 [19] - Des vertus (extraits sur l’âme)
• ENNÉADES: I, 1 [53]: l’âme
• Vouga: Joseph de Maistre - LE PÉCHÉ ORIGINEL
• Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (III)
• Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (II)
• Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (I)
• Abellio: Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
• Daniélou: ORIGÈNE ET LE MILIEU PHILOSOPHIQUE
• Daniélou: Le culte chrétien.
• Edith Stein: LES VOIES DU SALUT
• Edith Stein: LE CORPS MYSTIQUE DU CHRIST
• Edith Stein: LES COMPAGNONS DU FILS DE DIEU FAIT HOMME
• Edith Stein: L’AVENT ET NOËL
• Duhem: L’Esprit-Saint selon Jean Scot
• Duhem: LE RETOUR DES CRÉATURES AUX CAUSES ÉTERNELLES
• Duhem: JEAN SCOT ÉRIGÈNE ÉTAIT-IL PANTHÉISTE ?
• Duhem: L’existence temporelle des choses créées
• Duhem: L’EXISTENCE ÉTERNELLE DES RAISONS PRIMORDIALES DANS LE VERBE DE DIEU
• Oldenberg: LE BRAHMAN.
• Oldenberg: L’Âtman
• Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (II)
• Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (I)
• X. de la Boullaye: LA PRIÈRE DU CŒUR
• Dhyâna - INSTRUCTIONS
• Ribet: L’Ascétique chrétienne - CHAPITRE III - LES DEUX TERMES DE LA PERFECTION : L’AME ET DIEU
• Lhoumeau: LES ACTES DE L’ORAISON D’APRES SAINT THOMAS (I)
• Suso: TROISIÈME JOUR - LE DOUX PARDON
• Zimmer: ASPECTS DE LA PSYCHOTHÉRAPEUTIE HINDOUE
• Gustav Meyrink: L’Ange à la fenêtre d’Occident (préface de Julius Evola)
• MASSON-OURSEL: L’ESPACE ET LE TEMPS DANS L’INDE
• HEINRICH ZIMMER: LA MÂYÂ DE VISHNU - ÉTUDE SUR LE SYMBOLISME DE MÂYÂ
• Sallefranche: PÉRIPLES DE L’AMOUR EN ORIENT ET EN OCCIDENT LES ORIGINES ARABES DE L’AMOUR COURTOIS
• Asín Palacios: CONTACTS DE LA SPIRITUALITÉ MUSULMANE ET DE LA SPIRITUALITÉ CHRÉTIENNE
• MIRCEA ELIADE: INTRODUCTION AU TANTRISME
• Plard: Angelus Silesius - Connaissance et amour
• Bizet: Henri Suso - L’ « EXEMPLAIRE »
• Herold: La vie du Bouddha (I - chapitre XX - L’éveil)
• Herold: La vie du Bouddha (I - chapitre XIX - Le Malin)
• Paul Arnold: ILLUMINISME ET CABALISME AUX XVIe ET XVIIe SIÈCLES
• Avicenne: La génération de l’homme et les puissances de son âme
• Winandy: AUTPERT, SUR LA MÈRE DES ÉLUS
• Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (III)
• Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (II)
• Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (I)
• Abellio: La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
• Abellio: État dévotionnel et voie gnostique.
• Abellio: Ténèbres intérieures et ténèbres extérieures.
• Abellio: Connaissance - Lumière
• Sidersky: CAÏEN ET ABEL
• Sidersky: LA CHUTE DE L’HOMME
• Sidersky: LE PARADIS
• Sidersky: LA CRÉATION DE L’HOMME
• Attar: Discours de la huppe aux oiseaux
• Attar: Le langage des oiseaux
• Pend-namèh, ou Le livre des conseils de Ferid-Eddin Attar
• Matgioi: L’art indo-chinois
• Berdiaeff: L’Homme et le cosmos - La Technique
• Vermale: Notes sur Joseph de Maistre , inconnu
• Berdiaeff: L’Homme et Dieu - La Spiritualité
• Berdiaeff: INTRODUCTION GNOSEOLOGIQUE
• Rolland de Renéville: SCIENCES MAUDITES ET POETES MAUDITS
• Vallin: La perspective métaphysique et le principe d’individuation
• Vulliaud: FIN DU MONDE ET PROPHÈTES MODERNES
• Dr. Paul Carton: LA LOI DE CAUSALITÉ
• Dr. Paul Carton: LA SCIENCE OCCULTE ET SES LOIS
• Dermenghem: LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE
• La Fuente: SARIPUTTA, DISCIPLE DU BOUDDHA
• Vallin: De la perspective religieuse à la perspective métaphysique
• David-Neel: QUELQUES ASPECTS PARTICULIERS DU BOUDDHISME TIBETAIN
• Chenique: Raison et intellect
• Chenique: Perspective métaphysique
• SIRCAR: COUP D’ŒIL SUR LES UPANISHADS
• Aurobindo: LES MÉTHODES DE CONNAISSANCE VÉDÂNTIQUE
• Herbert: INTRODUCTION A LA MYTHOLOGIE HINDOUE
• Aurobindo: LA CLEF DU VÊDA
• Fabre d’Olivet: EN GUISE DE COMMENTAIRE DE LA TRADUCTION DU SÉPHER
• Fabre d’Olivet: NOTES DE LA TRADUCTION DU SÉPHER
• Fabre d’Olivet - La cosmogonie de Moïse (cont.)
• Fabre d’Olivet - le problème du langage - grammaire
• Wieger: T A O — T E I — K I N G (Livre I, Chapitre 1)
• Wieger: Bouddhisme chinois. Esquisse historique.
• Masson-Oursel: Védisme et Brahmanisme primitif (Xe- Ve s. av. J.-C.)
• Marcel Granet: L’esprit de la religion chinoise
• Alain: Prières
• Berdiaeff: Les caractères de l’esprit
• Clément d’Alexandrie; étude sur les rapports du christianisme et de la philosophie grècque au 2. siècle
• LE MYTHE DE SALAMAN ET ABSAL AVANT ET APRÈS DJÂMÎ
• Ménard: LE DIABLE AU CAFE
• Les saints des derviches tourneurs
• Eckartshausen: LE SENTIMENT DE NOTRE EXISTENCE.
• Eckartshausen: SUR LA DESTINÉE DE L’HOMME.
• Eckartshausen: APRÈS LE RÉVEIL DU MATIN.
• La Connaissance de Soi
• Guigues: L’échelle du ciel, ou Traité de l’oraison
• Comenius: Le labyrinthe du monde et le paradis coeur
• Amélineau: Histoire des monastères de la Basse-Égypte
• Parsch: Structure de l’oeuvre
• Duhem: Structure de l’oeuvre (Tomes I-III)
• Lavelle: La possession de l’être est le but de toute action particulière.
• Lavelle: La vie de l’esprit est une complicité avec l’être.
• Cassien: Structure de l’oeuvre
• Ficin: Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes
• Chaignet: De la psychologie de Platon
• Gusdorf: Structure de l’oeuvre
• Franz Cumont: Structure de l’oeuvre
• Lavelle: Le moi reconnaît la présence de l’être.
• Schopenhauer: Magnétisme animal et Magie.
• Görres: La mystique divine, naturelle et diabolique - Table de matières
• Berdyaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
• Schlegel: SYSTEME DE LA TRANSMIGRATION DES ÂMES ET DE L’ÉMANATION.
• Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens - Livre II - Chapitre I
• Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens
• Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
• Gichtel: Theosophia practica
• Jeanne Leade: Le messager céleste de la paix universelle
• Tresmontant - Le mot scandale
• Tresmontant - Le mot rédemption
• Bouillet: PORPHYRE - VIE DE PLOTIN (SOMMAIRE).
• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (II)
• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (I)
• Chaignet: Psychologie de Plotin
• Clément d’Alexandrie - Le Pédagogue
• Freppel - Clément d’Alexandrie - Cours d’éloquence sacrée
• SAUBIN - SYMBOLISME DU CULTE CATHOLIQUE
• Abbé Auber: Structure de l’oeuvre
• Cumont - Lux Perpetua (Introduction)
• LA THÉORIE MÉTAPHYSIQUE DU VERBE ET SON APPLICATION DANS LE LANGAGE ET LA MUSIQUE
• Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Les sources.
• Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - INTRODUCTION
• LES LIMITES DU LANGAGE PHILOSOPHIQUE ET LES SAVOIRS TRADITIONNELS
• GRANDEUR ET FAIBLESSE DE RENÉ GUÉNON
• PIC DE LA MIRANDOLE ET L’ « HEPTAPLUS »
• Coomaraswamy: LE FONDEMENT RELIGIEUX DES FORMES DE LA SOCIÉTÉ INDIENNE
• Marco Pallis: La Vie Active, ce qu’elle est et ce qu’elle n’est pas
• HÂFIZ : Dîvân (extraits)
• Ansari (Abdallah Ançâri) - Prières et admonitions.
• Ghazâli : L’Alchimie de la béatitude
• Al Hujwiri (HODJVÎRI) : Dévoilement des choses cachées
• Roudaki : Fragments de son oeuvre
• Nasir-è Khosraw : Du plaisir et du bien-être.
• Nasir-e Khosraw (NÂCIR-È HrOSROW) : Dîvân
• KHAYYAM (HrAYYÂM) : Rubâ’iyât (extraits)
• Sanâï : Le Clos de la Vérité
• A. J. Arberry - LES ASCÈTES
• Fabre d’Olivet - La cosmogonie de Moïse
• Fabre d’Olivet - le problème du langage - la traduction du Sépher
• Fabre d’Olivet - le problème du langage - la théorie
• Lavastine: Introduction
• Saint-Martin: ORIGINE ET FIN DE L’HOMME
• Saint-Martin: LES SEPT PRINCIPES FONDAMENTAUX DE L’UNIVERS
• Saint-Martin: l’intelligence se nourrira des fruits qu’elle aura semés
• Saint-Martin: EXPÉRIENCE PERSONNES ET UNITÉ
• Saint-Martin: le lien conjugal
• Saint-Martin: DE L’INSPIRATION
• Saint-Martin: LE MOUVEMENT
• Saint-Martin: L’INTELLIGENCE ET LE DESIR
• Saint-Martin: RAISON, CROYANCE ET CERTITUDE
• Saint-Martin: CE MONDE-CI ET L’AUTRE
• Saint-Martin: TABLE « RASÉE »
• Saint-Martin: la musique, image de l’universelle production des choses
• Saint-Martin: DE LA MATIÈRE
• Saint-Martin: L’HOMME, CLEF DE LA NATURE - LES TRADITIONS
• Franz Baader - LES ENSEIGNEMENTS SECRETS DE MARTINÈZ PASQUALIS
• Görres - La mystique divine, naturelle et diabolique - INTRODUCTION.
• TRAITÉ DE LA REINTEGRATION DES ETRES DANS LEURS PREMIÈRES PROPRIETE, VERTUS ET PUISSANCES SPIRITUELLES ET DIVINES (Extraits)
• LA REALISATION THEOMORPHIQUE CHEZ MARTINEZ DE PASQUALLY
• Dr. Paul Carton - QU’EST-CE QUE L’OCCULTISME?
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE MYSTIQUE - SON CATHOLICISME
• Cioran: Joseph de Maistre
• Angelus Silesius - La culture mystique
• Angelus Silesius - Le milieu et la formation spirituelle
• Suso - DEUXIÈME JOUR - LA RENCONTRE DU CHRIST
• Suso - LE SOIR DE L’ENTRÉE EN RETRAITE LE DÉPART : CLOTURE DU COEUR
• Eckhart : Sermon IV
• Maître Eckhart : Sermon 2 - Intravit Jesus in quoddam castellum ...
• Eckhart : Sermon III
• Eckhart : l’homme intérieur et l’homme extérieur
• Janne Leade: Le Messager Céleste de la Paix Universelle
• Boehme - Des trois principes de l’essence divine - Préface
• Boehme - DE LA VIE SUPERSENSUELLE
• LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
• COMPARAISON ENTRE LA PHILOSOPHIE DE SALOMON BEN GABIROL ET CELLE DE JEAN SCOT ÉRIGENE.
• DOCTRINES PSYCHOLOGIQUES DE SAINT GRÉGOIRE DE NYSSE. CHAPITRE PREMIER.
• L’enseignement d’Origène sur la prière - CHAPITRE PREMIER - LA NÉCESSITÉ DE LA PRIÈRE
• L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE II - LES FAUSSES NOTIONS
• L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE PREMIER - PRÉLIMINAIRES
• Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 8-13)
• Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 5-7)
• PRIÈRE DIVISÉE EN SECTIONS - CONTRE LES SEPT FOIS SEPT VICES QUI PROCÈDENT TOUS DU SEUL ORGUEIL INVENTEUR DE TOUS LES MAUX.
• Berdiaeff: ESPRIT ET ÊTRE
• MÉDITATION NON PIEUSE - CRISE DU CHRISTIANISME. CRITIQUE DE LA RÉVÉLATION
• Énée de Gaza (ca 450-534)
• Procope de Gaza, entre 465-529 ap. J.-C.
• Zacharie, évêque de Mételin, mort avant 553 ap. J.-C.
• Stéphane d’Alexandrie
• Jean Philopon (Philoponos ou grammatikos)
• Voyages de Pythagore en Égypte, dans la Chaldée, dans l’Inde, en Crète, à Sparte, en Sicile, à Rome, à Carthage, à Marseille et dans les Gaules
• PROCLUS, EXPOSITION DE SA DOCTRINE.
• PLOTIN - Bréhier
• L’OCÉAN DE FÉLICITÉ DU DÉLIVRÉ VIVANT
• TRI - VARGA (Les Trois Valeurs)
• Allar: la Shruti
• Esnoul: le « système » SÂMKHYA
• Lacombe: Qui était Râmânoudja ?
• Reymond: Qu’est-ce que la Shakti?
• Choix d’un point de départ permettant de définir l’idée d’agapé.
• L’originalité de la communion chrétienne avec Dieu.
• Le monachisme ascétique oriental
• Jean Climaque
• Élie l’Ecdicos
• Léonce de Byzance (ca 475-542/43 ap. J.-C.)
• Tatakis: L’homme selon Maxime
• L’ORGANISATION DE LA VIE MONASTIQUE AU MONT ATHOS
• L’enseignement d’Origène sur la prière - Introduction

Mitos e Lendas

Matérias

• Fontenrose – Apolo e o Dragão
• Manuel João Ramos – Texto e contexto da Carta do Preste João
• Manuel João Ramos – Problemas heurísticos: ler para crer
• Manuel João Ramos – Para além do binarismo opositivo
• Ernst Bertram: Genealogia
• Ernst Bertram: Lenda
• Fausto – zombarias de Mefistófeles e danação
• Fausto – espíritos infernais
• Fausto – lamentações e inferno
• Fausto – Helena
• Fausto – pacto com o diabo
• Fausto – Apresentação
• FAUST
• Lecouteux – Elfos de Luz
• Patocka – venda da alma imortal? (Fausto)
• Patocka – Mito
• Dauge (Virgile) – degeneração das elites
• Paul-Augustin DEPROOST – A força do imaginário!
• Dauge (Virgile) – o caráter e as particularidades das elites
• Dauge (Virgile) – etapas históricas de corrupção das elites
• Dauge (Virgile) – reconstituição das elites
• Joël Thomas – Paisagem mítica
• Joël Thomas – Estruturas do imaginário na Eneida
• Joël Thomas – Três estatutos da palavra
• Joël Thomas – olhares sobre o mito
• O’Flaherty – Mito e História
• O’Flaherty – Meta-estórias
• O’Flaherty – Cavalos como invasores
• O’Flaharty – Redimindo o Kamasutra
• O’Flaherty – Shastra
• O’Flaharty – Serpentes
• O’Flaharty – As Leis de Manu
• O’Flaharty – Minhas joias de família e outras lorotas
• O’Flaharty – roda dentro da roda
• O’Flaherty – Contexto
• O’Flaherty – estórias sobre estórias
• Doniger – Sonhos, ilusão e outras realidades
• O’Flaherty – O Mito
• Dauge (Virgile) – O problema da degeneração e reconstituição das elites
• Comédia (Gelven, 2000)
• Horto do Esposo III
• Horto do Esposo II
• Horto do Esposo I
• Horto do Esposo
• Jack Zipes (Grimm) – Apresentação "The Original Folk and Fairy Tales..."
• Heinrich Zimmer – Estórias
• Van Gennep (FL:C2) – As diferentes categorias de narrativas.
• Grimm (Contos:47) – The Juniper Tree (O Junípero)
• O Junípero
• Contos de Fadas
• Contos Grimm
• Mil e Uma Noites
• Mullah Nassr Eddin
• Jordan-Smith – A Epopeia de Gilgamesh
• Roger Lipsey – Gilgamesh, Busca da Vida Eterna
• Eliade: um episódio de Percival
• Sansonetti – Graal e Alquimia
• Carvalhão Buescu – Perceval
• Eudoro de Sousa – Epopeia de Gilgamesh
• Eudoro de Sousa – Taaroa (Polinésia)
• Beckett (EG) – existência
• Gurdjieff (RBN): Ato Teatral
• Malba Tahan – Mil e Uma Noites
• Pierre Gordon – Contos de Fadas
• Marie-Louise von Franz – Contos de Fadas
• Vernant – Do Mito à Razão (III): Filosofia, Política, Moeda e Ser
• Vernant – Do Mito à Razão (I): O Mito Grego
• Vernant – Mito como modelo da física jônica
• Couliano (MDO) – Mitos Dualistas do Ocidente
• Kerenyi (Eleusis) – Deméter
• Kerenyi (Eleusis) – Duas deusas
• Kerenyi (Eleusis) – Nenhum drama era apresentado em Elêusis
• Cristina Campo – Desgraça
• Cristina Campo – Conto de fada, matéria prima
• Cristina Campo – Conto de fada, imponderável
• Cristina Campo – Caminho do conto de fadas
• Cristina Campo – Rosa
• Milloué (1905) – Shiva
• Milloué (1905) – Avatares
• Milloué (1905) – Vishnu: Deus Benevolente e Protetor
• Milloué (1905) – Brahma
• Milloué (1905) – Brahma, Vishnu, Shiva
• Milloué (1905) – Três Mundos
• Milloué (1905) – A concepção de um Ser Supremo
• Milloué (1905) – Deuses dos Céus: Surya, Agni, Varuna, Soma
• Milloué (1905) – Shiva e seus dois filhos
• Graal – Ermitas (Buescu)
• Presença do hermetismo nos romances do Graal (Sansonetti)
• Busca do Graal (Sansonetti)
• Via do Graal (Sansonetti)
• Romances do Graal (Sansonetti)
• Graal e Alquimia (Sansonetti)
• Maya (Masui)
• Mito e Homem (Barfield)
• Comparar deuses de distintas mitologias (Barfield)
• Babel, mito recursivo da confusão de línguas (Schubert)
• A linguagem mítica
• Mistério de Swedenborg (Valéry)
• Teoria das Correspondências de Swedenborg (Valéry)
• Swedenborg me parece sujeito de transformações interiores (Valéry)
• Swedenborg (Valéry)
• Mario Dal Pra: Renascimento e Astrologia
• Umberto Eco – Talismã
• Calasso (NCH) – Odisseu (1)
• Calasso (NCH) – Odisseu (2)
• Calasso (NCH) – Odisseu (3)
• Calasso (NCH) – Odisseu e Palamedes
• Joseph Campbell – Apresentação das "Mil e Uma Noites"
• Joseph Campbell – The Work of the Brothers Grimm
• Paraíso Ibn Arabi Dante
• Paraíso Ibn Arabi Dante II
• Paraíso Ibn Arabi Dante III
• Jean Daniélou: Melchisédech
• Jean Daniélou: Henoch
• John A. Mehung: Natureza
• Watts (DM) – Mito Fundamental
• Descenso e Ascenso (ICEE)
• Esoterismo Mistérico
• Caos (TTOD)
• Yeats – O poeta fez a sua casa na boca da Serpente?
• Yeats – Sol, "Demiurgos de tudo o que é sensível"
• Nasr-Eddin: Un auditoire interloqué
• Nasr-Eddin: Si on ne connaît pas le contraire
• Empédocles: não há origem
• Doze Trabalhos de Hércules
• Educação de Hércules
• Éguas de Diomedes
• Estábulos de Augias
• Graves Heracles
• Graves Nascimento Heracles
• Hércules
• Hesíodo Teogonia
• Hidra de Lerna
• Pássaros do Lago Estinfalo
• Burnouf
• Chamanim (Antonio Carneiro)
• Bois de Gerião
• Prometeu, castigo
• Cérbero dos Infernos
• Leão de Nemeia
• Nascimento de Hércules
• Prometeu Fogo
• Simbolismo Prometeu Fogo
• Touro de Creta
• Eliade: Mefistófeles e Andrógino
• Cinturão da Rainha das Amazonas
• Corça do Monte Cerineu
• Eliade: Mistérios Dionisíacos
• Eliade: Teogonia e antropologia órficas: transmigração e imortalidade da alma.
• Eliade: Escatologia de Orfeu
• Javali do Erimanto
• Máscara de Dioniso
• Mito e Simbolismo (Borella)
• Eudoro de Sousa: Religião, Mitologia e Filosofia
• Eudoro de Sousa – Origem
• Eudoro de Sousa – Reescrever a "História da Filosofia"
• Eudoro de Sousa: Alegoria da Caverna
• Eudoro de Sousa – Primórdios da Religião Grega
• Eudoro de Sousa – Mitologia Grega
• Eudoro de Sousa – Filosofia Grega e Consciência Religiosa
• Eudoro de Sousa – Religião grega, matriz da mitologia e da filosofia
• Eudoro de Sousa – Física, primeira filosofia
• Eudoro de Sousa – Mitologia Grega, physiomythia
• Eudoro de Sousa – Mundo Mitológico
• Eudoro de Sousa – Personagens da Mitologia
• Eudoro de Sousa – O Simbólico
• Eudoro de Sousa – Física na Mitologia e na Filosofia
• LA TEOLOGIA DE LOS PRIMEROS FILOSOFOS GRIEGOS
• Teologia Natural
• Teologia e Teólogos
• Homero e Hesíodo
• Jaeger: Hesíodo
• Trabalhos e Dias
• Jaeger: Teogonia
• Herakles
• A aurora dos "filosofos da natureza"
• O primeiro filósofo
• Filosofia, Moeda, Valor
• Força da Tragédia Grega
• O logos substitui o mythos
• Religião grega
• Teogonia
• Poseidon
• The Fable of Cupid and Psyche (Thomas Taylor)
• Schelling : Philosophie de la Mythologie - ONZIÈME LEÇON
• Duhem : LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE
• Schelling: Philosophie de la Mythologie Livre II
• Borne: Vraies et fausses confidences du Mythe
• De la magie
• Elementos míticos ao redor da alma – Afrodite (Hadot)
• Schelling (PM:262-263) – demiurgo
• Schelling (PM:102-105) – essência original do homem
• Ucciani (Plotin:186-189) – Genealogia de Afrodite
• Do Mito à Razão
• Do Mito à Razão (II): O Sábio
• Rompimento da Unidade Primordial
• Céu e Terra, uma forma só
• Antes do Céu e da Terra
• Versões do Mito de Hesíodo
• A Física Jônia
• Filosofia e Ser
• Origem do discurso filosófico
• Fragmentos de Mimnermo e Estesícoro
• Torrano: Teogonia
• Quatro Fases - Quatro Zonas
• Quatro Linhagens - Quatro Combates
• Mattéi: O Mito das Raças em Hesíodo
• Ernst Jünger (Rebelle:XX) - La doctrine des forêts est antique...
• Pierre Gordon (Hermès:5-7) - Le problème d’Hermès
• Joseph Campbell (Héros) - Gilgamesh
• Franz Cumont : Lux perpetua
• Vouga (BJM:49-77) - le sacrifice et la prière
• Vouga (BJM:33-48) - le péché originel
• Martinez de Pasqually (Hermès) - Traité de la réintegration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissances spirituelles et divines (Extraits)
• Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (3)
• Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (6)
• Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (5)
• Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (4)
• Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (2)
• Légende dorée - Saint Gervais et Saint Protais
• Légende dorée - Saint Patrice
• Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (1)

Estórias, contos e fábulas

Matérias

• James Nohrnberg – Torso Arturiano
• James Nohrnberg – A Instituição do Herói
• James Nohrnberg – Da Épica ao Romance
• Cristina Mazzoni: A Bela e a Fera, em Weil e Campo
• Faivre (Grimm) – contos e iniciação
• Faivre (Grimm) – contos, por uma mito-crítica
• Faivre (Grimm) – contos, simbolismo numérico
• Faivre (Grimm) – crítica do formalismo interpretativo
• Faivre (Grimm) – exemplos de estruturalismo de Propp
• Faivre (Grimm) – contos, estruturalismo de Propp
• Faivre (Grimm) – contos, exegese junguiana
• Faivre (Grimm) – contos, interpretações freudianas
• Faivre (Grimm) – contos e mitos
• Faivre (Grimm) – sobre o mito e o conto
• Faivre (Grimm) – leis externas e internas do conto
• Faivre (Grimm) – "era uma vez"
• Faivre (Grimm) – "formas simples" na literatura escrita e oral
• Faivre (Grimm) - Os Irmãos Grimm e a germanística romântica
• Faivre (Grimm) – As teorias sobre a "origem" dos contos
• Tieck – Não despertes os mortos!
• Tieck – Os Elfos
• David Loy – Sou feito de estórias?
• David Loy – A Estória da Vida e da Morte
• David Loy – o progresso
• David Loy – o tempo
• David Loy – O Poder da Estória, a Estória do Poder
• Jean-Claude Carrière – Estórias, como organizá-las
• Jean-Claude Carrière – Estórias se repetem
• Jean-Claude Carrière – Estórias, contador
• Jean-Claude Carrière – Estórias, origens
• Jean-Claude Carrière – Estórias, inventar
• Jean-Claude Carrière – Estórias como fabulações para pensar
• Jean-Claude Carrière – Estórias preferidas
• Jean-Claude Carrière – Estórias
• Cansinos Assens (RCA1001) – Apresentação das "1001 Noites"
• Babuchas Abu Kasem
• Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN

Notas

• Carrière (Menteurs1) – último koan
• Carrière (Menteurs1) – o espírito comanda a matéria
• Carrière (Menteurs2) – imperfeição
• Carrière (Menteurs2) – sabedoria suprema
• Carrière (Menteurs1) – o que resta depois do esquecimento
• Carrière (Menteurs2) – um homem e meio
• Carrière (Menteurs1) – solução
• Jean-Claude Carrière – Estórias

Hermenêutica

Matérias

• Jean-Louis Chrétien – A exposição do íntimo no romance moderno
• Timothy Clark – Superando a estética: Dichtung heideggeriana
• Brian Stock – Aprendendo a ler
• Brian Stock – Introdução a "Depois de Agostinho"
• Pierre-Jean Labarrière – Formas do Imaginário
• Pierre-Jean Labarrière – A condição e a medida
• Pierre-jean Labarrière – Do espaço e do tempo
• René Alleau – O Mito e o Ritual
• Schürmann (1996:12-14) – nossa adição fantasmática
• René Alleau – A Advinhação e a interpretação simbólica do cosmos
• René Alleau – A função tipológica do simbolismo
• René Alleau – Alegoria e Iconologia
• René Alleau – Divisa e Emblema
• René Alleau – Apólogo, Fábula e Parábola
• René Alleau – A função alegórica do simbolismo
• René Alleau – A Lógica da Analogia
• René Alleau – Origem e Semântica da Palavra «Símbolo»
• René Alleau – Sinal e Símbolo
• Zarader (2000:129-131) – Erklärung - Erläuterung - Erörterung
• Pierre-jean Labarrière – De um estilo do pensamento
• Ernildo Stein (2015) – verstehen
• Gadamer (VM): horizonte
• Gadamer (VM) – Literatura
• Gadamer (VM) – Verdade e Método
• Gadamer (VM) – Interpretação
• Ricoeur (TR1) – A intriga: um modelo de concordância
• Ricoeur (TR1) – A célula melódica: o par mimesis-mythos
• Ricoeur (TR1) – O tecer da intriga
• Ricoeur (TR1) – O contraste da eternidade
• Ricoeur (TR1) – A medida do tempo
• Ricoeur (TR1) – Aporia do ser e do não-ser do tempo
• Ricoeur (TR1) – O livro XI das Confissões de Agostinho
• Hermenêutica e Desconstrução
• Hermenêutica e Neopragmatismo
• Hermenêutica e crítica da ideologia
• A recepção e a história dos efeitos da hermenêutica filosófica de Gadamer
• Warnke: Gadamer Hermenêutica
• Grassi (1999:107-109) – A "clareira" do bosque primordial
• Salanskis (1997b:102-104) – temporalização
• Salanskis (1997b:48-50) – O enunciado "a ciência não pensa" e a ontologia
• Caputo: Gadamer
• Caputo: Uma questão de interpretação
• Gusdorf: Superabundância de sentido
• Gusdorf: O modelo biológico nas ciências humanas
• Gusdorf: Hermenêutica Romântica
• Gusdorf: Origem da Hermenêutica
• Agamben (2014) – Uso do Mundo
• Allemann (1987:263-274) – A questão da essência do poema (resumo)
• Allemann (1987:274-282) – Historialidade do poético (resumo)
• O lugar para o qual a existência é direcionada é a morte (Vattimo)
• Despedida à verdade (Vattimo)
• Imposição de uma política das descrições, funcional para a sociedade de domínio (Vattimo)
• Comunismo hermenêutico (Vattimo)
• Agamben (2012) – alienação da arte
• Agamben (2012) – A arte é a eterna autogeração da vontade de poder
• Agamben (2012) – techne e poiesis
• Agamben (2012) – filosofia e arte
• Agamben (2022) – a obra de arte
• Agamben (2022) – o mais inquietante
• Agamben (2022) – a habitude
• Agamben (2022) – a ausência dos deuses
• Agamben (2022) – hábito
• Salanskis (1997b:60-62) – relação hermenêutica
• Salanskis (1997b:58-60) – realização hermenêutica
• Salanskis (1997b:57-58) – hermenêutica e palavra
• Salanskis (1997b:51-53) – o círculo hermenêutico segundo o §63 de Ser e Tempo
• Grondin (2010:37-39) – compreensão prática
• Jean-Louis Chrétien (2014) – lembrança só é possível a partir do esquecimento
• Eric Nelson (2024) – Heidegger e o Taoismo
• Sloterdijk (2000) – Linguagem, segundo Heidegger
• Sloterdijk (2016) – human being stems from the stone (!)
• Buzzi – Ciências Hermenêuticas
• Stakland (2024) – jogo "no" mundo
• Richir (1996:274-276) – Gênesis I, 1-5
• Hebeche (2005:331-335) – o sentido do histórico
• Sloterdijk (2016:73-76) – teoria das esferas
• Volpi (2005:II.6) – hermenêutica da facticidade
• Volpi (2005:IV.7) – O “último deus”
• Volpi (2005:IV.7) – os deuses
• Zubiri (2012:265-267) – Compreensão
• Chester O’Gorman (2019) – Demitologização segundo Bultmann
• Gelven (1972:172-175) – fenomenologia hermenêutica
• Sallis (1996:1-3) – Lendo os diálogos platônicos
• Vattimo (2007:I.1) – interpretação
• Antonio Machado (2003:163-166) – Angústia [Mairena]
• Antonio Machado (2003:87-88) – pensamento de Heidegger [Mairena]
• Grassi (1999:95-97) – A dupla tese de Heidegger: fim da filosofia e primazia da linguagem poética
• Agamben (2015:255-259) – Amor
• Georges Gusdorf
• Ricoeur (Jarczyk) – Sobre "Eu mesmo como um outro"
• Derrida (2008:340-343) – logos
• Vattimo (1996:101-105) – superação da metafísica
• Vattimo (Realidade) – encenação (Vollzugssinn)
• Derrida (2016:451-454) – logos
• Derrida (2016:454-456) – logos na tradição cristã
• Ricoeur (1991:151-152) – identidade em Locke
• Hebeche (2005:318-322) – indícios formais
• Japiassu (1977:Apresentação) – Hermeneutica de Ricoeur
• Ricoeur (2000:5-7) – Memória e Imaginação (nota inicial)
• Ricoeur (1990/1991:405-407) – o apelo da consciência
• Ricoeur (1985:102-105) – A temporalização: por-vir, ter-sido, tornar-presente
• Gadamer (VM2) – Estrutura da Obra
• Gadamer (VM1) – Estrutura da Obra
• Ricoeur (1977) – Compreender-se diante da obra
• Ricoeur (1977) – Reflexão hermenêutica sobre a crítica
• Ricoeur (1977) – Reflexão critica sobre a hermenêutica
• Ricoeur (1977) – Crítica das Ideologias
• Ricoeur (1977) – W. Dilthey
• Ricoeur (1977) – O discurso como obra
• Ricoeur (1977) – H. G. Gadamer
• Ricoeur (1977) – A efetuação da linguagem como discurso
• Ricoeur (1977) – Mundo do Texto
• Ricoeur (1977) – Schleiermacher
• Stanislas Breton (1996:11-15) – Verbo Todo (logos panta)
• Emerich Coreth (1973:45-48) – compreensão
• Stanislas Breton (1996:15-18) – Verbo Sentido (verbo-conceito) - Logos
• Agamben: Damascio
• Oscar Portela: SOBRE LA CRITICA LITERARIA ( Heidegger- Gadamer)
• Bleicher Correntes Hermenêuticas
• Eagleton – fenomenologia
• Filosofia Hermenêutica
• Heidegger segundo Eagleton
• Lakoff Metaforas da Vida
• Palmer Projeto Schleiermacher
• Stanislas Breton (1996:10) – Verbo (Logos) e preposição «em» («in principio»)
• Stanislas Breton (1996:10-11) – Verbo (Logos) com preposição «Por» (di’ autou)
• Stanislas Breton (1996:9-10) – Verbo (Logos) + «Junto A» (pros)
• Agamben (IH:27) – experiência e conhecimento
• Agamben (UC:221-222) – vida
• Agamben (E:198-202) – Eros – herói – demônio
• Agamben (E:142-151) – Averróis e a noção de phantasia
• Agamben (E:138-142) – Avicena e a noção de phantasia
• Gadamer (VM:176-179) – o jogo

Notas

• Cesare e Keane: Gadamer, infinitude
• Cesare e Keane: Gadamer, sendo hermenêutico (vigilância)
• Cesare e Keane: Gadamer, o limite que é o outro
• Agamben (2012) – fidelidade ao seu próprio limite interior
• Agamben (2022) – Cada presente contém uma parte de não-vivido
• Agamben (2022) – círculo hermenêutico
• Agamben (2011) – facticidade
• Cesare e Keane: Gadamer, hermenêutica e metafísica
• O Fabuloso [JDBS1]
• Cesare e Keane: Gadamer, hermenêutica da finitude
• Derrida (2008:174-175) – homem, sujeito do significante
• Ricoeur (1965:III.1.3) – carne
• Ricoeur (1991:71-72) – corpo próprio
• Figal (2007:34-35) – compreensão de ser e compreensão de si
• Figal (2007:116-117) – compreensão enquanto "comportar-se em relação a..."
• Ernildo Stein (2003:67) – da reflexão à compreensão
• Krell (1994:368-369) – três proposições sobre a vida
• Krell (1994:364-365) – hermenêutica
• Kisiel (1995:19-20) – Hermenêutica da Facticidade
• Jean-Louis Chrétien (1985:10-12) – o secreto
• Gadamer (1995/2000:276-277) – Sujeito
• Gadamer (VM2:428) – Wesen (essência)
• Gadamer (VM2:384-385) – sentido do ser
• Dilthey (MH) – vida histórica e vida geral
• Dilthey (ICE:22) – unidade psicofísica, existência e vida
• Dilthey (ICE:6) – conhecimento mais do que proporciona a razão
• Gadamer (1993:C1) – práxis
• Ricoeur: "si mesmo"
• Gilbert (2008:17-18) – hermenêutica filosófica
• Allemann (1987:115-118) – Poesia como documento pré-ontológico
• Vattimo: El «pensamiento sin fundamento»
• Vattimo: O retrair-se do ser
• Vattimo: Calcular e meditar
• Vattimo: Historiografia e vida
• Vattimo: Historicismo