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- Mário Martins – Introdução histórica à vidência do tempo e da morte
- Zarader – Blanchot: a paixão da noite (Faux pas)
- Paul Arnold (Hermès) - Cosmos de Baudelaire (2)
- Paul Arnold (Hermès) - Cosmos de Baudelaire (1)
- Patocka – Fausto de Thomas Mann
- Patocka – Fausto de Goethe
- Daniel Vouga (Baudelaire) – dandismo e desprezo
- Patocka – O escritor e seu "objeto"
- Patocka – o mundo da vida
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- Patocka – linguagem e escrita
- Patocka – linguagem e fala
- Zarader – Blanchot, doação da "noite"
- Zarader – Blanchot, uma abordagem fenomenológica
- Zarader – Blanchot: a noite, o fora, o neutro, o desastre
- Blanchot – A "forma" da pesquisa
- Blanchot – Nota de abertura a "L’Entretien infini"
- Blanchot – A linguagem da pesquisa
- Blanchot – O "desconhecido" na pesquisa
- René Daumal – A patafísica dos fantasmas (Segunda Versão)
- Thomas Vosteen – Daumal e Alfred Jarry
- Thomas Vosteen – Daumal e a Patafísica
- René Daumal – Paraísos artificiais (2.27)
- René Daumal – Paraísos artificiais (2.24)
- René Daumal – Paraísos artificiais (2.22)
- René Daumal – A Índia e o Tibete
- René Daumal – Paraísos artificiais (2.21)
- René Daumal – Os paraísos artificiais (2.20)
- René Daumal – Os paraísos artificiais (2.19)
- René Daumal – Os paraísos artificiais (2.18)
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- René Daumal – Os paraísos artificiais (2.30)
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- H. J. Maxwell – A respeito de "La Grande Beuverie" de Daumal
- René Daumal – Não-dualismo de Espinosa (6)
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- Jacques Masui – a experiência de Daumal e a Índia (sânscrito)
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- René Daumal – Aproximação da arte poética hindu (2)
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- René Daumal – Aproximação da arte poética hindu
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- Suassuna (Pedra do Reino) – um pequeno rabo judaico-sertanejo, o cotoco
- Suassuna (Pedra do Reino) – Diabo
- Suassuna (Pedra do Reino) – sentir com as ideias
- René Daumal – O Monte Análogo (1)
- Suassuna (Pedra do Reino) – da "desconhecença" para a "sabença"
- Quadro do desenvolvimento da tradição hindu - a Smriti (J. Masui et R. Daumal)
- Quadro do desenvolvimento da tradição hindu - a Shruti (J. Masui et R. Daumal)
- René Daumal – A Vida dos Basiles
- René Daumal – Livro dos Mortos Tibetano
- René Daumal – A intuição metafísica na história
- René Daumal – A morte espiritual
- René Daumal – Monte Análogo?
- René Daumal – A Guerra Santa
- René Daumal – Victor Cousin sobre Giordano Bruno (1930)
- René Daumal – René Guénon
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- René Daumal – Um mestre de liberdade: D.T. Suzuki
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- René Daumal – Sábios da Índia
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- Fernando Pessoa – o conteúdo dos mistérios
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- Agamben – experiência em Proust
- Fernando Pessoa – Pensar por antíteses...
- Fernando Pessoa – Segundo: O QUINTO IMPÉRIO
- Fernando Pessoa – Fernão de Magalhães
- Fernando Pessoa – D. Fernando, Infante de Portugal
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- Arendt – Marcel Proust, os judeus franceses em sua época
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- La Puerta – Cervantes, Sobre el prólogo del Quijote
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- La Puerta – Cervantes, Dichos y refranes de don Quijote y Sancho
- La Puerta – Cervantes, leitura superficial e leitura profunda
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- Dante – A Divina Comédia, hesitação no limiar da jornada (Helen Luke)
- Dante – A Divina Comédia, Cruzando o limiar da jornada (Helen Luke)
- Dante – A Divina Comédia, Limiar da Jornada (Helen Luke)
- Dante – A Divina Comédia, Níveis de Sentido (Helen Luke)
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- O Simbolismo das ilustrações de Poty em "Grande Sertão" de Guimarães Rosa
- O Simbolismo do Adro em "Grande Sertão" de Guimarães Rosa
- "Poema Sacro" da Divina Comédia (Dante, Canteins)
- Interferência entre a vida terrena de Dante e sua Peregrinação no Além. (Canteins)
- Dante faz de uma peregrinação, uma revelação (Canteins)
- Dante justifica o título [Divina] Comédia (Canteins)
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- "O Idiota" de Dostoiévski (Abellio)
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- Schubert, influências de Swedenborg e Baader
- Linguagem onírica: universalidade, revelação e ironia (Schubert)
- Schubert, imanência de uma catástrofe desde a Queda
- Schubert, linguagem da natureza, revelação e profecia
- Schubert, autêntico filósofo da Naturphilosophie
- Linguagem onírica, presente no mundo da poesia e da revelação
- Linguagem onírica, analogia entre expressões da alma humana
- Análise da "Simbólica do Sonho"
- G. H. Schubert
- A Simbólica do Sonho
- Situação arquetípica faustiana (Goethe, Bonardel)
- Sobre o ensaio "Swedenborg" de Valéry
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- O livro de M. Martin Lamm sobre Swedenborg (Valéry)
- Os Cahiers carregam originalidade do viés anti-filosófico de Valéry
- A aparente desordem dos Cahiers de Valéry
- Unidade da filosofia de Valéry
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- Musil – Interioridade humana
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- Charles Williams, The Greater Trumps (Os Grandes Arcanos)
- Huxley – Consistência da Inconsistência
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- Huxley – Homem, nem anjo e nem diabo
- Huxley – O que é a prática da moralidade?
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- Huxley: Il faut que l’univers soit soutenu
- Huxley: La Divinité sans attributs
- Huxley: La doctrine de la Lumière intérieure
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- Huxley: Tout Homme était éclairé par la Lumière
- Huxley: Une connaissance paradoxale
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- Huxley (Bhrad Aranyaka) – importância de Brahman
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- Aldous Huxley: Filosofia Perene relacionada ao Uno
- Aldous Huxley: teologia empírica
- Huxley Absoluto
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- Huxley Personalidade
- Huxley: Connaître le « Cela » qui est « toi »
- Huxley (PP) – virtude da sabedoria
- Goethe – Fausto e Helena
- Goethe, luz irradiada pelas obras-primas
- Goethe, Dichtung und Wahrheit
- Goethe, Viagem à Itália
- Goethe e as artes plásticas
- Werther, Goethe
- Possibilidades angélicas do amor humano em Dante
- Uma nova humanidade na obra de Hermann Hesse
- Dostoiévski, derrota do humanismo (Berdiaeff)
- Dostoiévski, escatologia (Berdiaeff)
- Dostoiévski – Memórias do Subsolo (Berdiaeff)
- Dostoiévski e sua época (Berdiaeff)
- Dostoiévski, sua concepção de homem e a de Dante e Shakespeare (Berdiaeff)
- Dostoiévski, uma nova ciência do homem (Berdiaeff)
- Dostoiévski – "Crime e Castigo" (Berdiaeff)
- Dostoiévski – "O Idiota" (Berdiaeff)
- Dostoiévski – "Os Demônios" (Berdiaeff)
- Dostoiévski – "O Adolescente" (Berdiaeff)
- Tema central de Dostoiévski: o ser humano (Berdiaeff)
- Dostoiévski foi um realista? (Berdiaeff)
- Dostoiévski (Berdiaeff)
- Dostoiévski – Os Demônios (3) (Arendt)
- Dostoiévski – Os Demônios (2) (Arendt)
- Dostoiévski – Os Demônios (Arendt)
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- Dostoiévski – Presença da harmonia eterna
- Memórias do Subsolo, de Dostoiévski
- "O Adolescente" de Dostoiévski
- O termo "romântico"
- Romantismo, delimitação segundo Dilthey
- Romantismo, problemas de delimitação
- Monstruosidade em O Vaso de Ouro de Hoffmann
- O Vaso de Ouro de Hoffmann
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- Lispector – Domínio de agora
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- Lispector – O próximo instante é feito por mim?
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- Northrop Frye – Experiência sensorial
- Northrop Frye – Quanto mais unificada for a percepção...
- Northrop Frye – Percepção, ato mental
- Northrop Frye – Memórias sombrias, espectros
- Northrop Frye – Literatura pertence ao mundo
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- Robert Musil (Homme:I-42-43) - mundo cômico
- Sampaio Bruno – Pensamento herdeiro dos gnósticos?
- Sampaio Bruno – O Tempo
- Sampaio Bruno — O Encoberto
- Sampaio Bruno — A Ideia de Deus
- Sampaio Bruno – O Brasil Mental
- Sampaio Bruno – Bibliografia
- Sampaio Bruno (1857-1915)
- CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE
- Masui : la vie intérieure
- Huxley – Nuvem do Desconhecido
- Huxley Personalidade
- Huxley: La doctrine de la Lumière intérieure
- Huxley: La Divinité sans attributs
- Huxley (PP) – virtude da sabedoria
- Huxley: Il faut que l’univers soit soutenu
- Huxley: Connaître le « Cela » qui est « toi »
- Balzac (Séraphita) - fragmentos de uma visão
- Balzac (Séraphita) – caminho que leva ao céu
- Charles Baudelaire (1821-1867)
- Lemaître: William Blake, peintre ésotérique
- Boosco: Dedicatória e Prólogo
- Boosco: I - Do homem mezquinho, desterrado e lançado do paraíso terreal
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- Boosco: III - O glorioso guiador
- Boosco Deleitoso II
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- Boosco Deleitoso — Apresentação de Augusto Magne
- Boosco: Crítica de Magne
- Boosco e Petrarca
- Boosco Deleitoso I – No horto aprazível, em companhia das virtudes
- Joseph Campbell
- Bernard Dubant (DCRE) – Carlos Castañeda
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- Dubant (DCRE) – Castañeda, Subterfúgios da razão
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- Castañeda: Guerreiro
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- Castañeda: Responsabilidade de viver em um universo misterioso
- Castañeda: Temperamento
- Dubant (DCRE) – Castañeda, "homem natural"
- Jacques Cazotte (Diable) - Une évocation magique
- Cazotte : perigos do ocultismo
- Cazotte: azar
- Cervantes (Quixote:XII) – o espelho da comédia
- Valensin: De l’usage à faire de l’interprétation allégorique dans l’étude de Dante
- Dante: O Agir
- Dante Inferno
- Helen Luke: Paraíso de Dante
- Dante Purgatório
- Imagem Inferno Dante
- Dante – Inferno 11-20
- Dante – Inferno 21-34
- Lallement Dante
- Lallement Dante Inferno
- Estrutura Moral Paraíso Dante Ibn Arabi
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- Dante Alighieri
- Burckhardt (CMST) – Reflexões sobre a Divina Comédia de Dante
- Burckhardt (CMST) – esferas celestiais na visão de Dante
- Denis de Rougemont (1906-1985)
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- Dostoiévski (Subsolo:C3) – um camundongo de consciência hipertrofiada
- Durand (FM) – Gustav Meyrink
- Gilbert Durand (GDFS) – Caminhos do Ano
- Gilbert Durand (GBFS) – Cristo Cronocrator
- Gilbert Durand (GDSAI) – Imaginação simbólica
- Lepinte : Goethe et le goût du mystère
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- Goethe (Fausto): no princípio era a ação
- Wasserstrom: Eliade sobre Goethe
- Centeno: Goethe, O Conto da Serpente Verde
- Centeno: Goethe - Fausto
- Goethe Doutrina das Cores
- Goethe Doutrina das Cores Prefacio
- Goethe Fausto
- Goethe Metamorfose
- Hadot (2018:159-160) – Goethe, o aterrador (Ungeheuer)
- Hesse (Demian) – singularidade do "ser" humano
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- Hermann Hesse: Jogo das Pérolas de Vidro
- Hermann Hesse: Viagem ao Oriente
- Hermann Hesse
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- Hesse: Siddhartha
- Deghaye (PTM) – Hermann Hesse - Castalia
- Deghaye (PTM) – Hesse e o jogo das contas de vidro
- Hugo Von Hofmannsthal: papel do poeta
- Hofmannsthal: tradução da presença em linguagem
- Allemann – Hölderlin, la structure temporelle de la poésie
- Allemann: Hölderlin, la poésie comme document pré-ontologique
- Kafka (ZA:13) – desejo de morrer
- Kafka: citações
- Rudyard Kipling: SE
- Rudyard Kipling
- Lewis Apuleio
- Lewis Carta 4
- Lewis: Céus
- Lewis Dama Natura
- Lewis Estudos em Palavras
- Lewis: Globo Terrestre
- Lewis Imagem Mundo
- Lewis: Isidoro de Sevilha
- Lewis Lucano
- Lewis Somnium Scipionis
- Clarice Lispector (Crônicas): Dies Irae
- Lispector (PSGH): provação
- Lispector (HE): acontecer antes de acontecer
- Lispector (PSGH): Deus
- Louis Cattiaux: Mensagem reencontrada - Livro I
- Louis Cattiaux: A Mensagem reencontrada
- Louis Cattiaux: Mensagem reencontrada (oração)
- George MacDonald (1824-1905)
- MacDonald Milagre
- Antonio Machado (AMM) – la poésie est ce que les poètes font
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est un dialogue de l’homme avec le temps
- Antonio Machado (Mairena) – le poète chanterait-il sans l’angoisse du temps?
- Antonio Machado (Mairena) – Une certaine poésie se nourrit de superlatifs
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est le revers de la philosophie
- Antonio Machado (Mairena) – l’incurable autreté
- Antonio Machado (AMM) – représentation
- Antonio Machado: representação - consciência
- Antonio Machado: identidade e o outro
- Antonio Machado: CANTARES
- Machado de Assis (DC:CI) – Noite de Núpcias
- Machado de Assis (MPBC:) – formas do mal
- Proust (BTP:III) – o livro
- Masui: sair de si mesmo
- Masui: vida interior
- Masui: o instante
- Meyrink (Golem) – Quem pode dizer algo sobre o Golem ?
- Meyrink (Rosto Verde) – Eu invisível
- Meyrink (UKIM) – Via da Morte
- Abellio – A doutrina da mediação feminina em Meyrink
- Meyrink (Golem) – Caminhos
- Abellio (H) – A transfiguração do corpo humano em Meyrink
- Meyrink – O Rosto Verde (Serge Hutin)
- Grupo UR – O caminho do despertar segundo Gustavo Meyrink (1)
- Meyrink – A Lenda do Golem
- Meyrink – A Noite de Walpurgis
- Meyrink (Golem) – Tarô
- Meyrink (Golem) – Alma
- Meyrink: A história de John Dee
- Gustav Meyrink
- Meyrink – "O Golem" e a Cabala
- Meyrink (UKIM) – O Feminino
- Abellio (H) – O tema do andrógino em Meyrink
- Meyrink – O Anjo da Janela do Ocidente
- Meyrink (Rosto Verde) – Velar
- Valette : La Symbolique du rêve (présentation)
- Alquimia (MEFA)
- Musil (HSQ:I-61) – quanto mais palavras...
- Musil (HSQ:I-61) – utopia
- Musil (HSQ:I-4) – Se existe senso de realidade, tem de haver senso de possibilidade
- Fernando Pessoa - l’union à Dieu
- Fernando Pessoa (LD) – Ação
- Pessoa (LD:163) – A experiência direta...
- Pessoa (LD:364) – não possuo o meu corpo
- Pessoa (LD:164) – inação consola tudo
- Pessoa (LD:163) – falta de imaginação
- Pessoa (LD:301) – alma - sensação
- Pessoa (LD:94/51) – Viver é ser outro
- Fernando Pessoa: excesso de civilização dos incivilizáveis
- Ricardo Reis: poesia é arte
- Álvaro de Campos: Viver é desencontrar-se consigo mesmo (17-6-1929)
- Pessoa (LD:43) – a distância entre mim e o meu fato
- Pessoa (LD:118/326) – sonho a vida real
- Alberto Caeiro (23): Alma
- Pessoa (LD:78/124) – viver a vida em Extremo
- Pessoa – sou um evadido
- Sonnet I
- SONNET XIV
- SONNET XXII
- Pessoa: Natureza e realidade
- Pessoa: Reflexões sobre moral e ética
- Pessoa: Reflexões sobre o homem
- Pessoa: O comunismo, um dogmatismo sem sistema
- Pessoa: Crítica do materialismo
- Pessoa: O pensamento idealista
- Pessoa: O pensamento de Descartes
- Pessoa: Átrio
- Pessoa: Philosopho Hermetico I
- Pessoa: Philosopho Hermetico II
- Pessoa: Philosopho Hermetico III
- Pessoa: Os herméticos
- Pessoa: Ciência Oculta
- Pessoa: O bem e o mal
- Pessoa: Tabacaria
- Pessoa (LD:162) – o homem de ação
- Pessoa (OC6) – O provincianismo português
- Pessoa (LD:PLV80/149) – homem
- Pessoa (TF1:36-39) – um ente é...
- Fernando Pessoa: Parmênides e a eternidade do Ser
- Fernando Pessoa (1888-1935)
- Pessoa Atrio
- Rosea Cruz
- Fernando Pessoa – antítese
- Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN
- Guimarães Rosa (GSV) – amor destino dado
- Guimarães Rosa: correspondência com tradutor italiano
- Guimarães Rosa (GSV:) – esta vida está cheia de ocultos caminhos
- Guimarães Rosa (GSV): Sertão que se alteia e se abaixa
- Guimarães Rosa (GSV) – obedecer do amor
- Guimarães Rosa (GSV) – alma não é vendível
- Guimarães Rosa (GSV) – o real no meio da travessia
- Guimarães Rosa (GSV) – O senhor vê aonde é o sertão?
- Guimarães Rosa (GSV) – Rebulir com o sertão, como dono?
- Guimarães Rosa (GSV) – O grande-sertão é a forte arma
- Guimarães Rosa: entrevista a crítico alemão
- Guimarães Rosa (GSV) – Excertos
- Suassuna (RPR) – vida é um jogo estranho
- Jonathan Swift
- Whitman (GL) – a morte na verdade não existe
- Charles Williams (1886-1945)
- Centeno: Alquimia e Misticismo
- Yvette Centeno
- Babuchas Abu Kasem
- Melville (MD:49) – universo, uma grande piada
- Herman Melville: Bartleby
- Melville (Moby Dick) – Acab
- Melville – Moby Dick - Notas Finais
- Herman Melville — Um Manuscrito de Moby Dick
- Huxley – Hillel: Si je suis ici...
- Goethe, pensar sobre o pensamento
- Pizzolante (2017:41-43) – Torna-te o que és
- A visão divinatória e a memória
- Balzac (Comédia Humana XI) – barreira espinhosa da mística
- Huxley
- Robert Musil (Homme:I-11) - L’essai le plus important
- Robert Musil (Homme:I-10) - Premiers éléments d’une morale de l’Homme sans qualités
- Achim Von Arnim - le poète
- Edgar Allan Poe - Eureka
- Léon Chestov - Les sources de la connaissance
- Angelus Silesius - L’ascension vers Dieu
- Fernando Pessoa - Bem e Mal
- Fernando Pessoa: l’initiation
- Fernando Pessoa - l’initiation
- Fernando Pessoa - Pascal et Nietzsche
- Meyrink (Golem) - Tarot
- Meyrink (Golem) - sentiers
- Meyrink (Golem) - l’âme
- Meyrink (Ange:) - Baphomet
- Meyrink (Visage Vert:223-231) - Être éveillé est tout
- Meyrink (Golem:48-57) - Qui peut dire quelque chose du Golem ?
- Serge Hutin (Meyrink) - Le visage vert
- Evola (Meyrink) - L’Ange à la fenêtre d’Occident
- Christian Sénéchal (Romantisme) - le rêve chez les romantiques
- Jacques Cazotte (Diable) - Une évocation magique
- Gaboriau (EM:238-245) - Au principe est le logos
- Abellio (SE:69-81) Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
- Abellio (SE:51-69) - La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
- Abellio (SE:C2) - L’émergence du « Je » transcendental.
- Abellio (PG:190-196) - La Tradition et son approche méthodique
- Abellio (SA:344-346) - émanation et formation
- Abellio (SA:24-25) - la mise en place d’une structure absolue de la perception
- Balzac (Séraphita) - fragments d’une vision
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’origine et l’essence du mal chute et réintégration
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’ésotérisme
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - le ternaire. le microcosme
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’analogie. les correspondances
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’intuition
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - la raison générale
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - son catholicisme
- Léon Cellier (Fabre:9-18) - Le Romantisme et Fabre d’Olivet
- Cioran - Joseph de Maistre
- André Chastel (Romantisme) - Schelling ou la métaphysique de l’imaginaire
- Friedrich von der Leyen (Romantisme) - Le Märchen
- Alain Daniélou (Inde) - La théorie métaphysique du verbe et son application dans le langage et la musique
- Paul Vulliaud (Hermès) - Fin du monde et prophètes modernes
- Rolland de Renéville (Hermès) - Sciences maudites et poètes maudits
- Henri Lemaître (Hermès) - William Blake, peintre ésotérique
- Eugène Canseliet (Hermès) - Cyrano de Bergerac philosophe hermétique
- L’hermétique pensée des arts
- Baudelaire : Du vin I
- Paul Arnold : VIGNY ET LA TRADITION SOCRATIQUE
- Ghyka (Verbe) - MÉTAPHORE ET ANALOGIE
- Albert-Marie Schmidt (Hermès) - HAUTE SCIENCE ET POESIE FRANÇAISE AU SEIZIEME SIÈCLE
- Denis Saurat (Hermès) - THÈMES TRADITIONNELS CHEZ VICTOR HUGO
- René Daumal – yoga ou sufismo?
Notas
- Ursula K. Le Guin – sou uma escritora moral?
- Ursula K. Le Guin – O livro é o que é real
- Abellio (Ézéchiel) – futuro homem comunista
- Abellio (Ézéchiel) – niilismo e santidade
- Abellio (Ézéchiel) – romance
- Abellio (Ézéchiel) – escrúpulos
- Abellio (Ézéchiel) – ator e espectador da vida
- Abellio (Ézéchiel) – Epígrafe Kierkegaard
- Abellio – Epígrafe a "La Fosse de Babel"
- Matias Aires – vaidade e amor-próprio
- Matias Aires – vaidade é vício
- Matias Aires – vaidade inventou as virtudes
- Matias Aires – paixões unidas à vaidade
- Matias Aires – guerra de vaidade
- Matias Aires – não fazer caso pode ser vaidade
- Matias Aires – Vaidade, desprezo e honra
- Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (3)
- Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (2)
- Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (1)
- Tieck – a queda dos anjos
- Safranski (Romantismo) – atração pelo segredo em Tieck
- Safranski (Romantismo) – estado de inconsciência em Tieck
- Safranski (Romantismo) – medo do tédio em Tieck
- Safranski (Romantismo) – "O jovem mestre de marcenaria" de Tieck
- Safranski (Romantismo) – Sternbald de Tieck
- Safranski (Romantismo) – Lovell de Tieck
- Gilvan Fogel – Riobaldo é o sertão (Guimarães Rosa)
- Guimarães Rosa (Ave Palavra) – mineiridade
- Guimarães Rosa (ABL) – morte
- Guimarães Rosa (Entrevista) – gênio
- Gilvan Fogel – queda e travessia (Guimarães Rosa)
- Guimarães Rosa (Urubuquaquá) – desafã
- Gilvan Fogel – desafã (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – milagre (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – à toa muito ativo (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – colossalidade (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – o aprender
- Fernando Pessoa (LD) – Ação
- Fernando Pessoa (LD) – Homem de Ação
- Guimarães Rosa (GSV) – ser chefe de jagunço
- Fernando Pessoa (LD) – A experiência direta...
- Guimarães Rosa (GSV) – não deixa o diabo te pôr sela
- Suassuna (Pedra do Reino) – Bicho Homem e Bicho Mundo
- Guimarães Rosa (GSV) – O sertão não tem janelas nem portas
- Suassuna (Pedra do Reino) – somos/estamos todos emparedados
- Guimarães Rosa (GSV) – O sertão aceita todos os nomes
- Guimarães Rosa (GSV) – Deus é urgente sem pressa
- Guimarães Rosa (GSV) – coragem
- Guimarães Rosa (Tutaméia) – a abelha é que é filha do mel
- Tymieniecka (AH13) – a consciência literária é a consciência infeliz
- Suassuna (Pedra do Reino) – o poeta
- Guimarães Rosa (GSV) – ações?
- Guimarães Rosa (GSV) – A gente vive não é caminhando de costas?
- Guimarães Rosa (GSV) – norteado
- Fernando Pessoa – Soneto XXII
- Fernando Pessoa – Soneto XIV
- Fernando Pessoa – Soneto I
- Fernando Pessoa – S de serpente
- Fernando Pessoa – Sobre o pensamento grego
- Fernando Pessoa – Parmênides e a eternidade do ser
- Fernando Pessoa – inteligência analógica
- Guimarães Rosa (GSV) – O demo
- Guimarães Rosa (GSV) – o Maligno
- Guimarães Rosa (GSV) – ser chefe
- Guimarães Rosa (GSV) – sertão está movimentante todo-tempo
- Guimarães Rosa (GSV) – uns lembrares e sustâncias
- Guimarães Rosa (GSV) – Nhorinhá, namorã
- Guimarães Rosa (GSV) – O passado – é ossos em redor de ninho de coruja
- Guimarães Rosa (GSV) – Possível o que é – possível o que foi
- Guimarães Rosa (Tutaméia) – as bisonhas
- Guimarães Rosa (Tutaméia) – estar-no-mundo
- Guimarães Rosa (GSV) – Nhorinhá
- Guimarães Rosa (GSV) – Eu conto; o senhor me ponha ponto
- Guimarães Rosa (GSV) – o sertão se sabe só por alto
- Guimarães Rosa (GSV) – o coração de tempo passado
- Guimarães Rosa (GSV) – razão minha era assim de ter prazos
- Guimarães Rosa (GSV) – tudo perpassante perpassou
- Guimarães Rosa (GSV) – o antes-do-começo
- Guimarães Rosa (GSV) – largar ido meu sentimento
- Lacou-Labarthe (Il faut) – escrever
- Suassuna (Pedra do Reino) – Mar
- Antonio Machado (Mairena) – représentation
- Antonio Machado (Mairena) – l’incurable autreté
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est le revers de la philosophie
- Antonio Machado (Mairena) – Une certaine poésie se nourrit de superlatifs
- Antonio Machado (Mairena) – le poète chanterait-il sans l’angoisse du temps?
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est un dialogue de l’homme avec le temps
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est ce que les poètes font
Websites
- Gutenberg - Histoires extraordinaires (trad. Baudelaire)
- Gutenberg - Journaux intimes - Baudelaire
- Gutenberg - La Vita Nuova - Dante Alighieri
- Gutenberg - Le Diable amoureux; L’Honneur perdu et recouvré; Rachel ou la belle juive - Cazotte
- Gutenberg - Le Râmâyana
- Gutenberg - Les Fleurs du Mal - Baudelaire
- Literature
- Philosophia Perennis
- Symbolisme
Mitos e Lendas
Matérias
- Fausto – zombarias de Mefistófeles e danação
- Fausto – espíritos infernais
- Fausto – lamentações e inferno
- Fausto – Helena
- Fausto – pacto com o diabo
- Fausto – Apresentação
- FAUST
- Lecouteux – Elfos de Luz
- Patocka – venda da alma imortal? (Fausto)
- Patocka – Mito
- Dauge (Virgile) – degeneração das elites
- Paul-Augustin DEPROOST – A força do imaginário!
- Dauge (Virgile) – o caráter e as particularidades das elites
- Dauge (Virgile) – etapas históricas de corrupção das elites
- Dauge (Virgile) – reconstituição das elites
- Joël Thomas – Paisagem mítica
- Joël Thomas – Estruturas do imaginário na Eneida
- Joël Thomas – Três estatutos da palavra
- Joël Thomas – olhares sobre o mito
- O’Flaherty – Mito e História
- O’Flaherty – Meta-estórias
- O’Flaherty – Cavalos como invasores
- O’Flaharty – Redimindo o Kamasutra
- O’Flaherty – Shastra
- O’Flaharty – Serpentes
- O’Flaharty – As Leis de Manu
- O’Flaharty – Minhas joias de família e outras lorotas
- O’Flaharty – roda dentro da roda
- O’Flaherty – Contexto
- O’Flaherty – estórias sobre estórias
- Doniger – Sonhos, ilusão e outras realidades
- O’Flaherty – O Mito
- Dauge (Virgile) – O problema da degeneração e reconstituição das elites
- Comédia (Gelven, 2000)
- Sansonetti – Graal e Alquimia
- Horto do Esposo III
- Horto do Esposo II
- Horto do Esposo I
- Horto do Esposo
- Jack Zipes (Grimm) – Apresentação "The Original Folk and Fairy Tales..."
- Heinrich Zimmer – Estórias
- Van Gennep (FL:C2) – As diferentes categorias de narrativas.
- Grimm (Contos:47) – The Juniper Tree (O Junípero)
- O Junípero
- Contos de Fadas
- Contos Grimm
- Mil e Uma Noites
- Mullah Nassr Eddin
- Jordan-Smith – A Epopeia de Gilgamesh
- Roger Lipsey – Gilgamesh, Busca da Vida Eterna
- Eliade: um episódio de Percival
- Sansonetti – Graal e Alquimia
- Carvalhão Buescu – Perceval
- Eudoro de Sousa – Epopeia de Gilgamesh
- Eudoro de Sousa – Taaroa (Polinésia)
- Albert-Marie Schmidt : Haute science et poesie française au seizieme siècle
- Beckett (EG) – existência
- Gurdjieff (RBN): Ato Teatral
- Malba Tahan – Mil e Uma Noites
- Pierre Gordon – Contos de Fadas
- Marie-Louise von Franz – Contos de Fadas
- Vernant – Do Mito à Razão (III): Filosofia, Política, Moeda e Ser
- Vernant – Do Mito à Razão (I): O Mito Grego
- Vernant – Mito como modelo da física jônica
- Northrop Frye (SS) – Universo mitológico
- Couliano (MDO) – Mitos Dualistas do Ocidente
- Kerenyi (Eleusis) – Deméter
- Kerenyi (Eleusis) – Deméter
- Kerenyi (Eleusis) – Duas deusas
- Kerenyi (Eleusis) – Nenhum drama era apresentado em Elêusis
- Cristina Campo – Desgraça
- Cristina Campo – Conto de fada, matéria prima
- Cristina Campo – Conto de fada, imponderável
- Cristina Campo – Caminho do conto de fadas
- Cristina Campo – Rosa
- Milloué (1905) – Shiva
- Milloué (1905) – Avatares
- Milloué (1905) – Vishnu: Deus Benevolente e Protetor
- Milloué (1905) – Brahma
- Milloué (1905) – Brahma, Vishnu, Shiva
- Milloué (1905) – Três Mundos
- Milloué (1905) – A concepção de um Ser Supremo
- Milloué (1905) – Deuses dos Céus: Surya, Agni, Varuna, Soma
- Milloué (1905) – Shiva e seus dois filhos
- Graal – Ermitas (Buescu)
- Presença do hermetismo nos romances do Graal (Sansonetti)
- Busca do Graal (Sansonetti)
- Via do Graal (Sansonetti)
- Romances do Graal (Sansonetti)
- Graal e Alquimia (Sansonetti)
- Maya (Masui)
- Mito e Homem (Barfield)
- Mito e Homem (Barfield)
- Comparar deuses de distintas mitologias (Barfield)
- Babel, mito recursivo da confusão de línguas (Schubert)
- A linguagem mítica
- Mistério de Swedenborg (Valéry)
- Teoria das Correspondências de Swedenborg (Valéry)
- Swedenborg me parece sujeito de transformações interiores (Valéry)
- Swedenborg (Valéry)
- Mario Dal Pra: Renascimento e Astrologia
- Umberto Eco – Talismã
- Calasso (NCH) – Odisseu (1)
- Calasso (NCH) – Odisseu (2)
- Calasso (NCH) – Odisseu (3)
- Calasso (NCH) – Odisseu e Palamedes
- Joseph Campbell – Apresentação das "Mil e Uma Noites"
- Joseph Campbell – The Work of the Brothers Grimm
- Paraíso Ibn Arabi Dante
- Paraíso Ibn Arabi Dante II
- Paraíso Ibn Arabi Dante III
- Jean Daniélou: Melchisédech
- Jean Daniélou: Henoch
- John A. Mehung: Natureza
- Watts (DM) – Mito Fundamental
- Descenso e Ascenso (ICEE)
- Esoterismo Mistérico
- Caos (TTOD)
- Yeats – O poeta fez a sua casa na boca da Serpente?
- Yeats – Sol, "Demiurgos de tudo o que é sensível"
- Nasr-Eddin: Un auditoire interloqué
- Nasr-Eddin: Si on ne connaît pas le contraire
- Empédocles: não há origem
- Doze Trabalhos de Hércules
- Educação de Hércules
- Éguas de Diomedes
- Estábulos de Augias
- Graves Heracles
- Graves Nascimento Heracles
- Hércules
- Hesíodo Teogonia
- Hidra de Lerna
- Pássaros do Lago Estinfalo
- Burnouf
- Chamanim (Antonio Carneiro)
- Bois de Gerião
- Prometeu, castigo
- Cérbero dos Infernos
- Leão de Nemeia
- Nascimento de Hércules
- Prometeu Fogo
- Simbolismo Prometeu Fogo
- Touro de Creta
- Eliade: Mefistófeles e Andrógino
- Cinturão da Rainha das Amazonas
- Corça do Monte Cerineu
- Eliade: Mistérios Dionisíacos
- Eliade: Teogonia e antropologia órficas: transmigração e imortalidade da alma.
- Eliade: Escatologia de Orfeu
- Javali do Erimanto
- Máscara de Dioniso
- Mito e Simbolismo (Borella)
- Eudoro de Sousa: Religião, Mitologia e Filosofia
- Eudoro de Sousa – Origem
- Eudoro de Sousa – Reescrever a "História da Filosofia"
- Eudoro de Sousa: Alegoria da Caverna
- Eudoro de Sousa – Primórdios da Religião Grega
- Eudoro de Sousa – Mitologia Grega
- Eudoro de Sousa – Filosofia Grega e Consciência Religiosa
- Eudoro de Sousa – Religião grega, matriz da mitologia e da filosofia
- Eudoro de Sousa – Física, primeira filosofia
- Eudoro de Sousa – Mitologia Grega, physiomythia
- Eudoro de Sousa – Mundo Mitológico
- Eudoro de Sousa – Personagens da Mitologia
- Eudoro de Sousa – O Simbólico
- Eudoro de Sousa – Física na Mitologia e na Filosofia
- LA TEOLOGIA DE LOS PRIMEROS FILOSOFOS GRIEGOS
- Teologia Natural
- Teologia e Teólogos
- Homero e Hesíodo
- Jaeger: Hesíodo
- Trabalhos e Dias
- Jaeger: Teogonia
- Herakles
- A aurora dos "filosofos da natureza"
- O primeiro filósofo
- Filosofia, Moeda, Valor
- Força da Tragédia Grega
- O logos substitui o mythos
- Religião grega
- Teogonia
- Poseidon
- The Fable of Cupid and Psyche (Thomas Taylor)
- Schelling : Philosophie de la Mythologie - ONZIÈME LEÇON
- Duhem : LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE
- Schelling: Philosophie de la Mythologie Livre II
- Borne: Vraies et fausses confidences du Mythe
- De la magie
- Elementos míticos ao redor da alma – Afrodite (Hadot)
- Schelling (PM:262-263) – demiurgo
- Schelling (PM:102-105) – essência original do homem
- Ucciani (Plotin:186-189) – Genealogia de Afrodite
- Do Mito à Razão
- Do Mito à Razão (II): O Sábio
- Rompimento da Unidade Primordial
- Céu e Terra, uma forma só
- Antes do Céu e da Terra
- Versões do Mito de Hesíodo
- A Física Jônia
- Filosofia e Ser
- Origem do discurso filosófico
- Fragmentos de Mimnermo e Estesícoro
- Torrano: Teogonia
- Quatro Fases - Quatro Zonas
- Quatro Linhagens - Quatro Combates
- Mattéi: O Mito das Raças em Hesíodo
- Ernst Jünger (Rebelle:XX) - La doctrine des forêts est antique...
- Pierre Gordon (Hermès:5-7) - Le problème d’Hermès
- Joseph Campbell (Héros) - Gilgamesh
- Franz Cumont : Lux perpetua
- Vouga (BJM:49-77) - le sacrifice et la prière
- Vouga (BJM:33-48) - le péché originel
- Martinez de Pasqually (Hermès) - Traité de la réintegration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissances spirituelles et divines (Extraits)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (3)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (6)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (5)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (4)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (2)
- Légende dorée - Saint Gervais et Saint Protais
- Légende dorée - Saint Patrice
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (1)
Notas
Estórias, contos e fábulas
Matérias
- Faivre (Grimm) – contos e iniciação
- Faivre (Grimm) – contos, por uma mito-crítica
- Faivre (Grimm) – contos, simbolismo numérico
- Faivre (Grimm) – crítica do formalismo interpretativo
- Faivre (Grimm) – exemplos de estruturalismo de Propp
- Faivre (Grimm) – contos, estruturalismo de Propp
- Faivre (Grimm) – contos, exegese junguiana
- Faivre (Grimm) – contos, interpretações freudianas
- Faivre (Grimm) – contos e mitos
- Faivre (Grimm) – sobre o mito e o conto
- Faivre (Grimm) – leis externas e internas do conto
- Faivre (Grimm) – "era uma vez"
- Faivre (Grimm) – "formas simples" na literatura escrita e oral
- Faivre (Grimm) – As teorias sobre a "origem" dos contos
- Faivre (Grimm) - Os Irmãos Grimm e a germanística romântica
- Tieck – Não despertes os mortos!
- Tieck – Os Elfos
- David Loy – Sou feito de estórias?
- David Loy – A Estória da Vida e da Morte
- David Loy – o progresso
- David Loy – o tempo
- David Loy – O Poder da Estória, a Estória do Poder
- Jean-Claude Carrière – Estórias, como organizá-las
- Jean-Claude Carrière – Estórias se repetem
- Jean-Claude Carrière – Estórias, contador
- Jean-Claude Carrière – Estórias, origens
- Jean-Claude Carrière – Estórias, inventar
- Jean-Claude Carrière – Estórias como fabulações para pensar
- Jean-Claude Carrière – Estórias preferidas
- Jean-Claude Carrière – Estórias
Notas
- Carrière (Menteurs1) – último koan
- Carrière (Menteurs1) – o espírito comanda a matéria
- Carrière (Menteurs2) – imperfeição
- Carrière (Menteurs2) – sabedoria suprema
- Carrière (Menteurs1) – o que resta depois do esquecimento
- Carrière (Menteurs2) – um homem e meio
- Carrière (Menteurs1) – solução
- Jean-Claude Carrière – Estórias
Ditados
Artes Cênicas
Matérias
- Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão
- Paul Arnold – Trabalhos de Amor Perdidos
- Paul Arnold – Esoterismo de Shakespeare
- Patocka – compenetração do dramático e do épico
- Patocka – o medo-pavor e a piedade-compaixão
- Patocka – o épico e o dramático
- Patocka – Antígona, não autonomia do sentido e do mundo humanos
- Patocka – Antígona e a lei
- Patocka – Tragédias de Sófocles
- Patocka – Digressão sobre a tragédia ática
- Nancy (Scène) – princípio de sobriedade
- Nancy (Scène) – questão do corpo na encenação
- Nancy (Scène) – retorno à questão da subjetividade
- Lacou-Labarthe (Scène) – mise en scène (encenação)
- Nancy (Scène) – mise en scène (encenação)
- Gil Vicente Dalila
- Gil Vicente
- Lombard: Un vocable sacré pré-indoeuropéen - KhwN ou Ph.N ou P.N.
- Lombard: Pierrot
- Lombard – Sirius
- Lombard – Cabeça Lua
- Shakespeare (Romeu e Julieta) – mais dou, mais tenho
- Shakespeare (A Tempestade:IV,1): Somos feitos da matéria dos sonhos
- Yates (Shakespeare) – A Tempestade
- Yates (Shakespeare) – Magia de "A Tempestade"
- Shakespeare: Tempestade
- William Shakespeare
- Dalila Pereira: Gil Vicente
- Gil Vicente: Todo-Mundo e Ninguém
- Lombard – Máscara de Dioniso
- Un vocable sacré pré-indoeuropéen — KhwN ou Ph.N ou P.N.
Notas
- Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão (nota 2)
- Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão (nota 1)
- Patocka – Tragédia
- Lacou-Labarthe (Scène) – mimesis
- Nancy (Scène) – o texto teatral
- Nancy (Scène) – mimesis
- Lacou-Labarthe (Scène) – presentação
Artes Gráficas
Matérias
- "Melancolia" de Dürer, segundo Panofsky (3)
- "Melancolia" de Dürer, segundo Panofsky (2)
- "Melancolia" de Dürer, segundo Panofsky (1)
- "Melancolia" de Dürer, segundo Cioran
- Dürer é o profeta de Cioran
- Dürer – O Cavaleiro, a Morte e o Diabo (2)
- Dürer – O Cavaleiro, a Morte e o Diabo (1)
- Bosch Agonia
- Bosch Inveja
- Bosch Juízo Final
- Bosch Medalhão Inferno
- Bosch Reino Celeste
- Bosch Ira
- Bosch Pacto Diabo
- Jerônimo Bosch
- Bosch Olho de Deus
- Bosch Carroça de Feno
- Bosch Caminhante
- Bosch Inferno
- Angelo Guido: Última Ceia de Leonardo da Vinci (gráfico I)
- Angelo Guido: Última Ceia de Leonardo da Vinci
- Bosch Juízo Final Direita
- Bosch Juízo Final Centro
- Bosch Juízo Final Esquerda
- Bosch Tríptico Juízo Final
- Bosch Soberba
- Bosch Avareza
- Bosch Gula
- Bosch Luxúria
- Bosch Acídia
- Bosch Pecado Original
- Dürer: Melancolia
- Panofsky: Dürer - Morte de Orfeu
- Panofsky Dürer
- ANDRÉ CHASTEL: Cités idéales
Notas
Shruti - Smriti
Matérias
- Charles Williams – Cerimônia de Substituição
- Gurdjieff : le Bien et le Mal
- Hulin : La genèse de l’individualité
- Silburn : Le Śivaīsme du Kashmīr
- Silburn : Śiva, Acte pur et vibrant
- Jaideva Singh : VIJÑANABHAIRAVA
- Gavin Flood : la centralité du corps
- Guénon : le Soi
- Śaṅkara : l’ignorance
- Alston : l’ignorance
- Alston : La Réalisation de l’Absolu
- Satchidānandendra : Ça c’est le Soi
- Timalsina : être conscient d’être conscient
- Timalsina : conscience et phénoménalité
- Jeff Foster : une personne au centre...
- Ativarnashrami : La muerte
- Pandey : Le Maheśvara
- Utpaladeva : l’existence de Dieu
- Raniero Gnoli : la scuola del "soltanto-coscienza”
- David Shulman : un temple dans l’esprit
- Raniero Gnoli : la luce ed il pensiero
- Isabelle Ratié : la lumière du Soi
- Jaideva Singh : Spanda
- Lucille : la conscience
- Lucy Cornelssen : qui fait l’enquête ?
- Dyczkowski : Le Soi-cum-Brahman
- Balsekar : « Qui cherche quoi ? »
- Coomaraswamy : l’origine de la vie
- Spira : Je suis pure connaissance
- Ernst Fürlinger : Is Cit "Consciousness" ?
- Deutsch : la surimposition
- Gurdjieff : la mémoire
- Dyczkowski : Stanzas §§1-52
- Dyczkowski : l’acte de conscience
- Coomaraswamy : metanoia
- Rumi : Un voleur dans la nuit
- Massignon : L’homme selon le Qor’ân : le cœur.
- Bina Gupta : la notion de conscience
- Brian Black : le prāṇa
- Ibn Arabi : Dieu voulut se voir...
- Chittick : dé-couvrir Dieu
- Rumi : le sens et la forme
- Chittick : la forme et le sens
- Wei Wu Wei : What am I ? (WLL68)
- Izutsu : la réalité de l’être est le chaos
- Coomaraswamy : l’absolu et le relatif
- Coomaraswamy : le temps et l’éternité
- Saadi : Le Bostan - Préface
- Sanai : les aveugles et la question sur l’éléphant
- Jami : Illuminations - Ouverture
- Rumi : Écoutez le roseau...
- Silburn : ROLE DE LA GRACE
- Wei Wu Wei : Ici et Là
- Padoux : le Verbe, une fulgurance vibratoire
- Silburn : Les différents visages de Śiva
- Matinée : l’âme
- Balsekar : Ashtavakra I
- Dyczkowski : le réalisme du shivaïsme du Cachemire
- The embodied Self
- The essential ground of the egoic notions
- Shankara : le Soi et le complexe psycho-physique
- Hulin : la temporalité et le « je »
- Hulin : la mémoire et le sujet
- Hulin : la condition permanente du Soi
- David Dubois : l’aventure de l’Absolu
- Abhinavagupta : LES VOIES DE LA LIBÉRATION
- Hulin : « ressaisissement infini » — vimarśa
- Silburn : l’essence divine en tant qu’océan
- Vasugupta : §§ 1-10
- Utpaladeva : le terrible paradoxe
- Silburn : Śiva voilé par l’illusion
- Silburn : L’esthétique d’Abhinavagupta
- Utpaladeva : Section I. Knowledge — Chapter 3
- Utpaladeva : Section I. Knowledge — Chapter 2
- Isabelle Ratié : Existe-t-il un Soi ?
- Abhinavagupta : La Courte Glose de la Suprême Triple Souveraine
- Raniero Gnoli : The Aesthetic Experience
- Abhinavagupta : DOUZE STANCES SUR LA RÉALITÉ SUPRÊME
- Abhinavagupta : QUINZE STANCES SUR LA CONSCIENCE
- Utpaladeva : Section I. Knowledge — Chapter 1
- Abhinavagupta : l’ignorance
- Paul Nothomb : « Le Bien et le Mal »
- Gurdjieff : Heropass, le Temps
- Paul Nothomb : « souffle de vie » et « être vivant »
- Érigène : Toutes les choses ont été faites à travers lui
- Silburn & Padoux : l’ignorance métaphysique
- Baret : la conscience
- Eric Baret : la disponibilité sensorielle
- Kingsley : le cosmos de Empédocle
- Un traité de John Milton tombé dans l’oubli
- Kingsley : La metis en Empédocle
- Wei Wu Wei : le moi en tant que concept
- Gurdjieff : conscient et subconscient
- Gurdjieff : la suprême illusion de l’homme
- David Loy : Le « moi » que je me raconte...
- Kingsley : La conscience que nous sommes
- Berdiaeff : Le terme « esprit »
- Tatakis : Le mysticisme de Maxime
- Tatakis : Le thème fondamental de Maxime
- Raimundo Panikkar : L’HISTOIRE
- Robert Powell : Nisargadatta Gems
- Guénon : Aurobindo
- Aurobindo : Commentaire de l’Isha Upanishad
- Coomaraswamy : Les notions d’égalité et de liberté
- Coomaraswamy : Castes - Occupations - Travaux
- Coomaraswamy : Le Dharma
- Coomaraswamy : les buts de la vie
- Hulin : L’Atman dans les Upanishads
- John Lévy : Qui suis-je ?
- Bonnet : la Pâque et l’Agneau
- Saint-Martin : la mythologie - son objet véritable
- Charles Williams : Céu e Bíblia
- Reymond : La Divine Shakti
- Lacombe : La bhakti de Râmânoudja
- Esnoul : les propositions du SÂMKHYA
- Lavastine : Moksha - Délivrance
- Lavastine : Le monachisme
- Bugault : philosophie indienne ?
- Wei Wu Wei : In the Silence of the Mind I Sing (PP34)
- Wei Wu Wei : Why Are We Unaware of Awareness ? (PP34)
- Kingsley : akrita - incapable of discriminating
- Lie-tzeu : un devin
- Lie-tzeu : le non-produit a produit tous les êtres
- Nisargadatta : la sensation de « je suis »
- Balsekar : Basics of Nisargadatta’s Teaching
- Evola : Otium
- Evola : Labor
- Evola : Les civilisations modernes et les civilisations traditionnelles
- Watts : Le Seigneur et la maya
- Watts : l’intuition et la raison
- Raffaele Torella : la mémoire
- Jarczik & Labarrière : L’union dans l’âme au-delà de l’âme
- Eckhart : Christ
- Eckhart : Quelques reférences à l’ange
- Suzuki : God’s Image
- Suzuki : God and Being
- Suzuki : Eckhart on time
- Hulin : histoire de la notion d’ahamkara
- Dyczkowski : la conscience et l’univers
- Dyczkowski : la conscience dans le shivaïsme
- Dyczkowski : Advaita Vedanta
- Schuon Maya
- Hulin : la signification « en dehors de »
- Hulin : la vie est un songe
- Coomaraswamy : marionnette - puppet
- Coomaraswamy : LILA (jeu divin)
- Coomaraswamy : Atman
- Izutsu : Laozi
- Parménide : Fragment 1
- Jean-Louis Grison : Roue des Trigrammes
- Jean-Louis Grison : Digrammes et Trigrammes
- Matgioi : Trigrammes et Hexagrammes
- Matgioi : les actes humains
- LXXXI - Le Sage qui suit la Voie agit et ne s’agite point.
- LXXX - Si je commandais un petit royaume
- LXXIX - L’homme qui suit la Voie ne redoute rien
- LXXVIII - L’eau, le plus souple et le plus faible
- LXXVII - L’homme qui suit la Voie est semblable à un arc
- LXXVI - L’avantage est toujours au souple et au faible
- LXXV - La sagesse de ne rien faire pour vivre
- LXXIV - La peine de mort
- LXXIII - Le filet du ciel enserre tout
- LXXII - Le Sage discerne...
- LXXI - Savoir et ne pas prévoir
- LXX - Nos paroles sont très faciles à comprendre
- LXIX - Céder vaut mieux que triompher
- LXVIII - L’art de ne pas lutter
- LXVII - La charité, la simplicité, l’humilité
- LXVI - Le Sage ne s’oppose à personne
- LXV - Tenir le peuple dans l’ignorance
- LXIV - Le Saint désire le non désirer
- LXIII - Agir comme si l’on n’agissait pas...
- LXII - La Voie est la condition de tous les hommes
- LXI - La grandeur s’identifie à la douceur
- LX - Pour gouverner un grand État...
- LIX - L’essentiel c’est de tempérer son action
- LVIII - Le mal et le bien alternent
- LVII - C’est le non-agir qui gagne et conserve
- LVI - Le Sage clôt sa bouche
- LV - Ce qui est contre la Voie périt
- LIV - Bâtir sur le désintéressement
- LIII - La Voie vous chérit comme un fils
- LII - Tout sous le ciel a un commencement, la mère
- LI - La Voie produit ; la Vertu unit
- L - Le Sage est détaché de sa vie
- XLIX - le Sage est sans émotion
- XLVIII - Celui qui pratique la Voie diminue chaque jour
- XLVII - Plus on sort loin, moins on connaît
- XLVI - Savoir qu’assez est assez
- XLV - La vie retirée du Sage rectifie tout
- XLIV - Le modéré ne périt pas
- XLIII - Le Non agir a de l’avantage
- XLII - Un a produit deux ; deux ont produit trois ...
- XLI - Quand on entend le Tao...
- XL : Le cercle, voilà le mouvement de la Voie
- XXXIX - Le principe de la simplicité
- Michel Henry : le corps et la chair
- XXXVIII - La Vertu supérieure ne fait pas valoir sa vertu
- XXXVII - La Voie paraît n’agir pas
- XXXVI - Le plus appelle le moins
- XXXV - L’homme parfait présente l’image de la Voie
- XXXIV - Que la grande Voie est ambiguë
- XXXIII - Qui se connaît soi-même est éclairé
- XXXII - Le Tao n’a pas de nom propre
- XXXI - Contre la guerre
- XXX - Se faire puissant, est donc contraire au Principe
- XXIX - Chacun veut gouverner tous les hommes
- XXVIII - Qui se connaît fort et agit clément
- XXVII - L’homme bon est l’instructeur
- XXVI - Le Sage ne sépare pas le lourd du léger
- XXV - Tao - la Mère de tout sous le ciel
- XXIV - Celui qui possède la Voie ne s’en occupe pas
- XXIII - L’abnégation de ses opinions et de son action
- Jean Klein : Relacionarse es relacionarse con el todo
- XXII - Tout revient à ce qui est vraiment entier
- XXI - La grande Vertu et la Voie
- XX - Sans soucis
- XIX - Les préceptes et le vrai appui
- XVIII - Quand la grande Voie est déchue
- XVII - Le princes sages...
- XVI - Le maximum du vide
- Watts : Wiggly
- XV - Les Sages d’auparavant
- XIV - La Voie n’est pas sensible
- XIII - Faveur et disgrâce
- XII - Renoncer et embrasser
- XI - C’est du non‑sensible que vient l’efficace
- Guenther : Being
- X - Laisser les portes du ciel s’ouvrir et se fermer
- IX - Aucun extrême ne peut être maintenu
- VIII - La bonté transcendante est comme l’eau
- VII - Le Sage, en reculant...
- VI - La mère mystérieuse de tous les êtres
- V - Le ciel et la terre sont inhumains
- IV - O Tao é vazio
- III - Agir — Non-Agir
- II - L’Être et le Non-Être
- Ramana : enseignement et méthode
- I - La Voie
- Spira : Tempo e Memória
- Wei Wu Wei : What is Time ? (TM72)
- Liber Graduum : ON THE HIDDEN AND THE VISIBLE MINISTRY OF THE CHURCH
- Schelling : Philosophie de la Mythologie Livre II
- Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
- INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE
- Gordon : Comment l’Inde a faussé les conceptions initiatiques primordiales
- Gordon : Le Karma, d’après le bouddhisme
- Gordon : Le Karma, d’après le plus ancien brahmanisme
- Gordon : Le Karma, d’après le Jaïnisme
- Couliano : Hénoch
- Deuxième Dimanche de l’Avent. Station à Sainte-Croix en Jérusalem.
- Ancelet-Hustache : Iusti vivent in aeternum
- Zerbolt : De libris teutonicalibus
- Crouzel : L’Épicurisme, voluptueux et athée, transpercé par le bois de la Croix
- Fussler : L’origine et la provenance de l’homme selon Paracelse
- Borella : Animus
- Borella : La conviction du moi
- Borella : SEMEION
- Hausherr : NOMS DU CHRIST ET VOIES D’ORAISON — AVANT-PROPOS
- Balthasar : LES QUATRE THEMES FONDAMENTAUX DE MAXIME LE CONFESSEUR
- Frank : La connaissance et l’être (avant-propos)
- Stein : Sur la Phénoménologie
- Lavelle : Introduction à la dialectique de l’éternel présent
- Lavelle : La Présence Totale - Introduction
- Boehme : De la pure virginité
- Chambron : LES TROIS AVENEMENTS DU CHRIST DANS L’ÂME D’APRES RUYSBROECK L’ADMIRABLE
- Walker : Théorie générale de la magie naturelle
- Alleau : Livre d’Hénoch
- Hausherr : APATHEIA
- Tourniac : Le combat avec l’Ange
- Charbonneau-Lassay : L’Aigle
- Festugière : L’Eschatologie
- Canteins : YHW
- Festugière : L’anthropogonie
- Benoist : LA PSYCHOLOGIE TRADITIONNELLE
- Valette : La Symbolique du rêve (présentation)
- Couliano : L’Archange Uriel
- Héraclès — la fin de l’héros
- Michon : Le moment présent
- SHAYTAN
- L’Ange de la Mort
- Teyssèdre : L’Ange de la Mort
- Granet : Wang
- L’ange gardien
- L’ORGANISATION DE LA VIE MONASTIQUE AU MONT ATHOS
- Zerbolt : De Reformacione
- Mopsik : Les rites qui font Dieu
- Deghaye : La valeur du sentiment
- Faivre : Naturphilosophie
- Benoist : Les trois parties de l’homme
- Borella : HOMOOUSIOS
- Benoist : L’Âme et l’esprit. Les Passions.
- Duhem : LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE
- Zerbolt : Super modo vivendi devotorum hominum simul commorantium
- Gilson : Existentia
- Borella : L’intellect et la raison, selon Thomas d’Aquin
- Wion : LE PLUS PUISSANT DES ROIS
- Zerbolt : Scriptum pro quodam
- Tourniac : L’Amen
- Couliano : Légendes du Miraj
- Vulliaud : Le Cantique des Cantiques
- Koyré : Boehme - du mal, de la liberté, de l’être, du monde et de Dieu
- Carneiro : CHAMANIM
- Schürmann : Équanimité
- Borella : Le symbole
- Meyendorff : L’Homme
- Crouzel : Le trop humain Aristote.
- Wojtyla : Étapes de la compréhension et ligne d’interprétation
- Crouzel : Autres doctrines de Platon.
- Anstett : Les Frères du Libre Esprit
- Theologia Germanica : Préambule
- Wojtyla : L’expérience de l’homme
- Pallis : Les états supérieures
- Festugière : Divinisation (XIII)
- Wojtyla : Préface de PERSONNE ET ACTE
- Ancelet-Hustache : Eckhart - Sermon III
- Borella : L’intellect et la raison
- Charbonneau-Lassay : Le Taureau
- Pallis : L’enfer bouddhiste
- Rosenzweig : Le langage des psaumes
- Borella : ANIMA
- Wion : LE PRETRE-JEAN DANS LES MURS DU VATICAN
- Schuon : L’Œil du Cœur
- Wion : URBAIN II LE PERE DES CROISADES
- Robin : JUDAÏSME ET HINDOUISME
- Robin : ÂNON ET ÂNESSE
- Gorceix : LE PAN CHERUBIQUE
- Wojtyla : La connaissance de la personne fondée sur l’expérience de l’homme
- Marquet : L’histoire de Dieu (1809-1827)
- Corbin : Vocabulaire de l’être
- Borella : Symbole et Allégorie
- Wojtyla : La conception de la personne et de l’acte
- Tourniac : Prêtre Jean
- von Balthasar : Liturgie cosmique
- Daniélou : Sur Noël
- Robin : NAMTCHOUWANGDAN — GRAND HUM
- Pallis : Karma
- Zinzendorf : Les degrés de la foi : Herzbegriff et Herzwahrheit.
- Boehme : De la vierge Marie et de l’incarnation de Jésus-Christ, fils de Dieu.
- Ruysbroeck : Vie contemplative
- Abellio : Tradition
- Gaboriau : Le point de départ est-il l’« Épochê » husserlienne ?
- Pallis : L’existence comme samsara
- Crouzel : Les Stoïciens, vertueux, mais matérialistes.
- Fussler : L’inscription de l’ordre humain dans l’ordre naturel renvoie à la puissance abyssale de Dieu
- Schuon : Références à Evagre le Pontique
- Javary : Le Tétragramme
- Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (III)
- Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (II)
- Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE
- Ruysbroeck : DE L’HUMILITÉ
- Oetinger : l’âme et l’électricité
- Hani : Le sacrifice
- René Alleau : ÉNIGMES ET SYMBOLES DU MONT SAINT-MICHEL
- Al-Ghazali : Jesus Christ
- Ramana Maharshi : Les écrits en prose, « Recherche du Soi » et « Qui suis-je ? »
- Warrain : La notion de Dieu.
- Wahl : NOVALIS ET LE PRINCIPE DE CONTRADICTION
- Brochard : LES MYTHES DANS LA PHILOSOPHIE DE PLATON
- Chenique : ESSENCE ET SUBSTANCE (I)
- Leisegang : NOTION ET ORIGINES DE LA GNOSE
- La théologie sacramentaire d’Origène (III)
- La théologie sacramentaire d’Origène (II)
- La théologie sacramentaire d’Origène (I)
- Crouzel : QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC ? (III)
- Crouzel : QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC ? (II)
- Gaboriau : Langage et logique de l’argent
- L’oeuvre de Clément d’Alexandrie
- Michel Henry : Le corps vivant (II)
- Michel Henry : Le corps vivant (I)
- Lavelle : Le moi, être conscient
- Hume : La relation de cause à effet...
- IBN KHALDOUN : Concernant les prophètes...
- Lavelle : Connais-toi toi-même.
- Raymond Abellio : Les Sephiroth - Introduction
- Schelling : Philosophie de la Mythologie (leçon 12)
- Carlo Suarès : HA-QABALA
- Karol Wojtyla : L’expérience de l’homme
- Schérer : La communication, problème transcendantal
- Reiner Schürmann : Identité pérégrinale (Maître Eckhart et Heidegger).
- Gaboriau : Sur les « catégories » d’Aristote
- Allard l’Olivier : LES OBJETS INTELLIGIBLES
- Jean Daniélou : Les Sacraments
- Hugo Rahner : LE MYSTÈRE DU BAPTÊME
- Cullmann : Le problème littéraire et historique du roman pseudo-clémentin IV-1
- Henri Plard : L’homme au centre du monde
- Ruysbroeck : pauvreté et avarice
- QUELQUES ODES DE HAFIZ (II)
- QUELQUES ODES DE HAFIZ (I)
- Vulliaud : Le Milieu Mystique - Esséniens, Dosithéens, Pharisiens (I)
- Lepinte : Goethe et le goût du mystère
- Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX
- Bonnet : Les larmes, la myrrhe et la Croix
- Grison : Le Traité de la Fleur d’Or du Suprême Un - Situation
- Alleau : LE SAINT ANGE MIKAEL ET LES MYSTERES DU LIVRE D’HENOCH
- Vouga : LE SACRIFICE ET LA PRIÈRE
- Nygren : Le sens de l’idée d’agape
- Daniélou : La mystique du baptême
- Daniélou : Les trois voies
- Jaspers : L’englobant
- Allard l’Olivier : LES OBJETS IMAGINAIRES
- Allard l’Olivier : LES OBJETS SENSIBLES
- CHRISTIAN SÉNÉCHAL : LE RÊVE CHEZ LES ROMANTIQUES
- ROGER CAILLOIS : L’ALTERNATIVE
- Arnold : ILLUMINISME ET CABALISME AUX XVIe ET XVIIe SIÈCLES
- Matgioi : Tao
- Kolakowski : Le mysticisme. Définition.
- Arnou : Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin
- VAN DER LEEUW : PHÉNOMÈNE ET PHÉNOMÉNOLOGIE
- Schelling : Philosophie de la Mythologie - ONZIÈME LEÇON
- Amélineau : Pistis-Sophia, Introduction (I)
- Gaboriau : A la recherche du « Point de départ »
- Lavelle : L’erreur de Narcisse
- Schweitzer : LA PENSÉE OCCIDENTALE ET LA PENSÉE INDIENNE
- Wenzl : HISTOIRE DE LA CROYANCE A L’IMMORTALITÉ ET DU PROBLÈME DE L’IMMORTALITÉ
- Jaspers : L’ENGLOBANT
- Extraits sur l’Être
- Saint-Martin : Extraits sur l’âme
- Saint-Martin : Extraits sur l’Être
- Allard l’Olivier : L’Illumination du Coeur — L’EXPECTATIVE
- LA MYSTIQUE D’AL-GAZZALI
- Jean Richer : SOURCES INCONNUES DE GÉRARD DE NERVAL
- Paul Arnold : VIGNY ET LA TRADITION SOCRATIQUE
- Jaspers : ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE
- Dermenghem : Maistre — L’ORIGINE ET L’ESSENCE DU MAL CHUTE ET RÉINTÉGRATION
- Deghaye : La Doctrine ésotérique de Zizendorf
- Thomas Taylor : The Fable of Cupid and Psyche
- Robin : LA THÉORIE PLATONICIENNE DES IDÉES - Introduction
- Daniélou : La communauté chrétienne
- Schérer : Une solution phénoménologique du problème de la communication
- Charbonneau-Lassay : LA NAISSANCE ET LA FORMATION DE LA SYMBOLIQUE ET DE L’EMBLÉMATIQUE DANS L’ÉGLISE
- Cellier : LES PREMIERS MIRAGES - Le Nouveau Macpherson
- Schérer : L’ANALYSE PHENOMENOLOGIQUE DE LA COMMUNICATION - Généralités
- Matinée : PLATON ET PLOTIN
- Berdiaeff : LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
- Görres : Comment la mystique a ses racines dans les Évangiles.
- Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (I)
- Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (II)
- Victor Cousin : THÉÉTÈTE ou la science
- Victor Cousin : PHÉDON ou de l’âme
- Cousin : Apologie de Socrate
- Victor Cousin : L’Euthyphron
- Berdiaeff : RELIGION DE L’ESPRIT — MÉDITATION PIEUSE
- Gaboriau : Au principe est le logos
- Gaboriau : SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE
- Gaboriau : L’emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique
- L. de Milloué : Les dieux du Brâhmanisme
- Le livre du ça - chapitre 30
- Le livre du ça - chapitre 2
- Berdiaeff : MESSIANISME ET HISTOIRE
- Schérer : ELUCIDATION THEORIQUE DES FONDEMENTS DE LA COMMUNICATION
- René Guénon sur Eugène Aroux
- René Guénon sur Frédéric Portal
- Jaspers : QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ?
- Massignon : La passion d’Al Hosayn-ibn-Mansour al-Hallaj, martyr mystique de l’Islam (Volume 2)
- VLADIMIR JANKÉLÉVITCH : LE NOCTURNE
- Berdiaeff : La spiritualité nouvelle. La réalisation de l’Esprit
- Cumont : Les mystères de Mithra
- Cumont : Lux perpetua - Introduction
- Schérer : L’analytique heideggerienne du Dasein et le problème de la communauté
- Schérer : La forme symbolique comme fondement de la communication (E. Cassirer)
- Berdiaeff : La Mystique. Ses contradictions et ses aboutissements
- Berdiaeff : Le mal et la souffrance comme problèmes spirituels
- Lavelle : LA DUALITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
- Marcel : QU’EST-CE QUE L’ÊTRE ?
- Waelhens : LA MODALITÉ INAUTHENTIQUE DE L’EXISTENCE.
- Vallin : LE REFUS DE LA TRANSCENDANCE ET LA GENÈSE DU DOGMATISME
- Simon Frank : La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
- Lavelle : L’IDENTITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
- Lavelle : La présence de l’être illumine l’apparence la plus humble.
- Lavelle : La conscience est un dialogue avec l’être.
- Lavelle : L’intimité a l’être ne diffère pas de l’intimité a soi-même
- Lavelle : La présence de l’être crée notre propre intimité a l’être.
- Lavelle : La connaissance est de plain-pied avec l’être.
- Lavelle : La découverte du moi contient déjà la découverte de l’être.
- Saint-Thierry : De la fin de l’âme
- Saint-Thierry : Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’ÂME (IV)
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’ÂME (III)
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’ÂME (II)
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Prologue et Livre Premier
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Le texte et la traduction.
- Berdiaeff : Le sens de l’ascèse (III)
- Berdiaeff : Le sens de l’ascèse (II)
- Berdiaeff : Le sens de l’ascèse (I)
- Whitehead : LA RÉACTION DU ROMANTISME
- Jolivet : Heidegger - Le souci comme être du Dasein
- Jolivet : Heidegger - L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
- Jolivet : Heidegger - L’analytique fondamentale du Dasein
- Léon Cellier : FABRE D’OLIVET - INTRODUCTION
- LÉO MÉRIGOT : RABELAIS ET L’ALCHIMIE
- Denis Saurat : THÈMES TRADITIONNELS CHEZ VICTOR HUGO
- Albert-Marie Schmidt : HAUTE SCIENCE ET POESIE FRANÇAISE AU SEIZIEME SIÈCLE
- Jolivet : Jaspers - L’existence
- Jolivet : Heidegger - Le problème de l’être et sa méthode
- Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX (introduction)
- Jolivet : Kierkegaard
- Berdiaeff : L’IMMORTALITÉ
- Berdiaeff : LA BEAUTÉ
- Berdiaeff : LA SPIRITUALITÉ
- Chabistari : Extraits de « La roseraie du mystère »
- Saadi : Extraits du Dîvân
- Saadi : Extraits du Golestân (La roseraie)
- Saadi : Extraits du Boustân (Le parterre odoriférant)
- Roumi : Extraits du Masnavi
- Roumi : Extraits du Divan.
- Attar : Le calife et ses sept fils.
- Djâmi : Du silence, moyen de salut et parure de l’élévation spirituelle.
- Kâtibi : Dîvân (extraits)
- Ni’mat-ollah : poésies mystiques
- Maghribi : Ghazals
- Kamâl de Khodjend : Dîvân (extraits)
- Avicenne : La philosophie à Alâ
- Djâmi : O mon Dieu ! donne-moi cœur pur
- Sanai : LA DEMEURE PÉRISSABLE
- Kierkegaard : Les Soucis des Païens - Le Souci de l’Abondance
- Platon : L’âme, « le mouvement capable de se mouvoir lui-même »
- Fludd : DU PRINCIPE INTERIEUR DE L’ASTROLOGIE TERRESTRE OU GEOMANCIE
- Robert Fludd : Étude du macrocosme
- Ruysbroeck : L’âme et le corps
- Ruysbroeck : Le royaume de l’âme
- Ruysbroeck : Les puissances de l’âme
- Ruysbroeck : L’essence de l’âme
- Ruysbroeck : L’âme est...
- Dermenghem : JOSEPH DE MAISTRE - L’ÉSOTÉRISME
- Gandillac : Nicolas de Cues - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - La fonction de l’esprit.
- Sédir : CONSTITUTION DE L’HOMME
- Gandillac : Nicolas de Cues - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - Les sources
- Meunier : II. — SOCRATE ET ALCIBIADE
- Meunier : I. — SOCRATE ET ALCIBIADE
- Meunier : SOCRATE ET ANAXAGORE
- Arberry : Le Soufisme - LES THÉORICIENS DU SOUFISME
- Arberry : Le Soufisme - LES MYSTIQUES
- Francis Warrain : LA THÉODICÉE DE LA KABBALE (Préface)
- Robin : Platon - bonheur et vertu
- Robin : BONHEUR ET VERTU
- Gustav Meyrink : Le visage vert (préface de Serge Hutin)
- Dermenghem : JOSEPH DE MAISTRE - LE TERNAIRE. LE MICROCOSME
- Dermenghem : JOSEPH DE MAISTRE - L’ANALOGIE. LES CORRESPONDANCES
- Dermenghem : JOSEPH DE MAISTRE - L’INTUITION
- Dermenghem : JOSEPH DE MAISTRE - LA RAISON GÉNÉRALE
- William Law : Extraits sur l’ange
- William Law : Extraits sur Dieu
- William Law : Extraits sur la volonté de Dieu
- William Law : Extraits sur l’esprit de Dieu
- William Law : Extraits sur l’âme
- Meunier : SOCRATE ET PRODICOS
- Meunier : SOCRATE, PROTAGORAS ET GORGIAS
- Gabriel Marcel : PRÉFACE à « Le monde du silence », Max Picard
- Sankara : Le Joyau Principal de la Sagesse (citations)
- TAT TVAM ASI - TU ES CELA
- Evola : Fatum
- Plotin : extraits sur le Bien
- Plotin : extraits sur l’Intelligence
- Plotin : extraits sur l’Un
- Gratry : De la connaisance de Dieu
- Gratry : De la connaissance de l’âme
- Tatakis : L’ICONOCLASME ; SAINT GERMAIN de CONSTANTINOPLE (ca 633-733 ap. J.-C.)
- Jean Biès : RENÉ DAUMAL ET L’EXPÉRIENCE GURDJIEFF
- Jünger : PISTES DE DÉPART. MARCHES À LA MORT
- Coomaraswamy : LA BEAUTE EST UN ÉTAT DE L’AME
- Kierkegaard : LA VIE SECRÈTE DE L’AMOUR COMMENT ON LA RECONNAIT A SES FRUITS
- Pierre Guérin : LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE DE L’HISTOIRE : LA VENUE DE L’ANGE DE YAWEH : MÉTATRON
- Matgioi : La Légende du Dragon
- Louis Massignon : L’ARABE, LANGUE LITURGIQUE DE L’ISLAM
- Joseph de Maistre : Le mal et le péché (V)
- Joseph de Maistre : Le mal et le péché (IV)
- Joseph de Maistre : Le mal et le péché (III)
- Lhoumeau : La pratique intérieure.
- Coomaraswamy : Le Bouddhisme (Introduction)
- Vulliaud : Le texte du IVe Evangile, grec ou araméen ?
- Vulliaud : La clé traditionnelle des évangiles (RÉSUMÉ - introduction)
- Joseph de Maistre : Le mal et le péché (II)
- Joseph de Maistre : Le mal et le péché (I)
- Berdiaeff : DE L’HUMAIN
- Berdiaeff : LE PROBLÈME MÉTAPHYSIQUE DE LA GUERRE
- Valensin : De l’usage à faire de l’interprétation allégorique dans l’étude de Dante
- Alleau : Les mystères d’Eleusis
- Meunier : SOCRATE ET LES SOPHISTES
- Meunier : NAISSANCE ET ÉDUCATION DE SOCRATE
- Schuon : Les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat
- Crouzel : QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC ?
- David-Neel : Socialisme chinois. Le philosophe Meh-ti et l’idée de solidarite
- Berdiaeff : LE MAL
- Berdiaeff : LA SOUFFRANCE
- Berdiaeff : LA PEUR
- Berdiaeff : DÉVELOPPEMENT ET NOUVEAUTÉ
- Joseph de Maistre : « La guerre est divine »
- Joseph de Maistre : Portrait du bourreau
- Eckhart : « Aimer »
- Eckhart : La ténèbre
- Eckhart : « In principio »
- Essai sur Parménide d’Elée - Francis Riaux
- Eckhart : Le néant
- Platon : extraits sur l’immortalité
- Plotin : extraits sur l’hypostase
- Platon : extraits sur l’Amour
- Platon : extraits sur l’arete (vertu)
- Plotin : extraits sur l’Éros
- Matter : Histoire critique du gnosticisme (Tome I)
- ANDRÉ CHASTEL : Cités idéales
- Kierkegaard : Les Soucis des Païens - Le Souci de la Pauvreté
- Kierkegaard : Les Soucis des Païens - PRÉAMBULE
- Kierkegaard : PRIÈRE
- Fabre d’Olivet - Liberté, Nécessité, Providence.
- Romano Guardini : L’ange dans la Divine Comédie (I)
- Raimundo Panikkar : LE TEMPS
- Tchoang-tzeu : Les maximes des hameaux et le mystère des origines
- Ghyka : Sortilèges du Verbe - MÉTAPHORE ET ANALOGIE
- Ghyka : Sortilèges du Verbe - INTRODUCTION
- Méautis : LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
- Isha Upanishad
- Francis Warrain : LA NATURE ÉTERNELLE D’APRÈS JACOB BŒHME
- Friedrich von der Leyen : LE MÄRCHEN
- Eckhart : Sermon IV - la volonté de Dieu
- Eckhart : l’âme
- Eckhart : l’étincelle
- Eckhart : être détaché
- Plotin : extraits sur l’éternité
- ENNÉADES II, 2 (14) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 7 (54) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 6 (1) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 4 (46) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 2 (19) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 1 (53) - extraits sur le corps
- Schelling : Ecrits philosophiques et morceaux propres à donner une idée générale de son système
- Matter : Schelling ou La philosophie de la nature et la philosophie de la révélation
- Platon : extraits sur l’âme
- ANDRÉ CHASTEL : SCHELLING OU LA MÉTAPHYSIQUE DE L’IMAGINAIRE
- Lavelle : De l’être (I)
- Joseph de Maistre : Sur le péché
- Joseph de Maistre : Sur la prière
- Saint-Martin : La chute
- ENNÉADES : V, 8 [31] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : III, 3 [50] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : V, 2 [11] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : III, 4 [15] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : III, 3 [48] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : III, 1 [3] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : II, 5 [25] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : II, 2 [14] - estraits sur l’âme
- ENNÉADES : I, 7 [54] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : I, 5 [36] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES : I, 6 [1] - Du Beau (extraits sur l’âme)
- ENNÉADES : I, 4 [46] - Du bonheur (extraits sur l’âme)
- ENNÉADES : I, 2 [19] - Des vertus (extraits sur l’âme)
- ENNÉADES : I, 1 [53] : l’âme
- Vouga : Joseph de Maistre - LE PÉCHÉ ORIGINEL
- Bizet : Ruysbroeck - LA DOCTRINE (III)
- Bizet : Ruysbroeck - LA DOCTRINE (II)
- Bizet : Ruysbroeck - LA DOCTRINE (I)
- Abellio : Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
- Daniélou : ORIGÈNE ET LE MILIEU PHILOSOPHIQUE
- Daniélou : Le culte chrétien.
- Edith Stein : LES VOIES DU SALUT
- Edith Stein : LE CORPS MYSTIQUE DU CHRIST
- Edith Stein : LES COMPAGNONS DU FILS DE DIEU FAIT HOMME
- Edith Stein : L’AVENT ET NOËL
- Duhem : L’Esprit-Saint selon Jean Scot
- Duhem : LE RETOUR DES CRÉATURES AUX CAUSES ÉTERNELLES
- Duhem : JEAN SCOT ÉRIGÈNE ÉTAIT-IL PANTHÉISTE ?
- Duhem : L’existence temporelle des choses créées
- Duhem : L’EXISTENCE ÉTERNELLE DES RAISONS PRIMORDIALES DANS LE VERBE DE DIEU
- Oldenberg : LE BRAHMAN.
- Oldenberg : L’Âtman
- Berdiaeff : L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (II)
- Berdiaeff : L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (I)
- X. de la Boullaye : LA PRIÈRE DU CŒUR
- Dhyâna - INSTRUCTIONS
- Ribet : L’Ascétique chrétienne - CHAPITRE III - LES DEUX TERMES DE LA PERFECTION : L’AME ET DIEU
- Lhoumeau : LES ACTES DE L’ORAISON D’APRES SAINT THOMAS (I)
- Suso : TROISIÈME JOUR - LE DOUX PARDON
- Zimmer : ASPECTS DE LA PSYCHOTHÉRAPEUTIE HINDOUE
- Gustav Meyrink : L’Ange à la fenêtre d’Occident (préface de Julius Evola)
- MASSON-OURSEL : L’ESPACE ET LE TEMPS DANS L’INDE
- HEINRICH ZIMMER : LA MÂYÂ DE VISHNU - ÉTUDE SUR LE SYMBOLISME DE MÂYÂ
- Sallefranche : PÉRIPLES DE L’AMOUR EN ORIENT ET EN OCCIDENT LES ORIGINES ARABES DE L’AMOUR COURTOIS
- Asín Palacios : CONTACTS DE LA SPIRITUALITÉ MUSULMANE ET DE LA SPIRITUALITÉ CHRÉTIENNE
- MIRCEA ELIADE : INTRODUCTION AU TANTRISME
- Plard : Angelus Silesius - Connaissance et amour
- Bizet : Henri Suso - L’ « EXEMPLAIRE »
- Herold : La vie du Bouddha (I - chapitre XX - L’éveil)
- Herold : La vie du Bouddha (I - chapitre XIX - Le Malin)
- Paul Arnold : ILLUMINISME ET CABALISME AUX XVIe ET XVIIe SIÈCLES
- Avicenne : La génération de l’homme et les puissances de son âme
- Winandy : AUTPERT, SUR LA MÈRE DES ÉLUS
- Rahner : LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (III)
- Rahner : LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (II)
- Rahner : LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (I)
- Jean Daniélou : HENOCH
- Abellio : La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
- Abellio : État dévotionnel et voie gnostique.
- Abellio : L’émergence du « Je » transcendental.
- Abellio : Ténèbres intérieures et ténèbres extérieures.
- Abellio : Connaissance - Lumière
- Sidersky : CAÏEN ET ABEL
- Sidersky : LA CHUTE DE L’HOMME
- Sidersky : LE PARADIS
- Sidersky : LA CRÉATION DE L’HOMME
- Jean Daniélou : MELCHISÉDECH
- Attar : Discours de la huppe aux oiseaux
- Attar : Le langage des oiseaux
- Pend-namèh, ou Le livre des conseils de Ferid-Eddin Attar
- Matgioi : L’art indo-chinois
- Berdiaeff : L’Homme et le cosmos - La Technique
- Vermale : Notes sur Joseph de Maistre , inconnu
- Berdiaeff : L’Homme et Dieu - La Spiritualité
- Berdiaeff : INTRODUCTION GNOSEOLOGIQUE
- Rolland de Renéville : SCIENCES MAUDITES ET POETES MAUDITS
- Vallin : La perspective métaphysique et le principe d’individuation
- Lemaître : WILLIAM BLAKE, PEINTRE ÉSOTÉRIQUE
- Vulliaud : FIN DU MONDE ET PROPHÈTES MODERNES
- Dr. Paul Carton : LA LOI DE CAUSALITÉ
- Dr. Paul Carton : LA SCIENCE OCCULTE ET SES LOIS
- Dermenghem : LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE
- La Fuente : SARIPUTTA, DISCIPLE DU BOUDDHA
- Vallin : De la perspective religieuse à la perspective métaphysique
- David-Neel : QUELQUES ASPECTS PARTICULIERS DU BOUDDHISME TIBETAIN
- Chenique : Raison et intellect
- Chenique : Perspective métaphysique
- SIRCAR : COUP D’ŒIL SUR LES UPANISHADS
- Aurobindo : LES MÉTHODES DE CONNAISSANCE VÉDÂNTIQUE
- Herbert : INTRODUCTION A LA MYTHOLOGIE HINDOUE
- Aurobindo : LA CLEF DU VÊDA
- Fabre d’Olivet : EN GUISE DE COMMENTAIRE DE LA TRADUCTION DU SÉPHER
- Fabre d’Olivet : NOTES DE LA TRADUCTION DU SÉPHER
- Fabre d’Olivet - La cosmogonie de Moïse (cont.)
- Fabre d’Olivet - le problème du langage - grammaire
- Wieger : T A O — T E I — K I N G (Livre I, Chapitre 1)
- Wieger : Bouddhisme chinois. Esquisse historique.
- Weil : À PROPOS DU PATER
- Masson-Oursel : Védisme et Brahmanisme primitif (Xe- Ve s. av. J.-C.)
- Marcel Granet : L’esprit de la religion chinoise
- Alain : Prières
- Berdiaeff : Les caractères de l’esprit
- Clément d’Alexandrie ; étude sur les rapports du christianisme et de la philosophie grècque au 2. siècle
- LE MYTHE DE SALAMAN ET ABSAL AVANT ET APRÈS DJÂMÎ
- Ménard : LE DIABLE AU CAFE
- Les saints des derviches tourneurs
- Eckartshausen : LE SENTIMENT DE NOTRE EXISTENCE.
- Eckartshausen : SUR LA DESTINÉE DE L’HOMME.
- Eckartshausen : APRÈS LE RÉVEIL DU MATIN.
- La Connaissance de Soi
- Guigues : L’échelle du ciel, ou Traité de l’oraison
- Comenius : Le labyrinthe du monde et le paradis coeur
- Amélineau : Histoire des monastères de la Basse-Égypte
- Parsch : Structure de l’oeuvre
- Duhem : Structure de l’oeuvre (Tomes I-III)
- Lavelle : La possession de l’être est le but de toute action particulière.
- Lavelle : La vie de l’esprit est une complicité avec l’être.
- Cassien : Structure de l’oeuvre
- Ficin : Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes
- Chaignet : De la psychologie de Platon
- Gusdorf : Structure de l’oeuvre
- Gusdorf : Structure de l’oeuvre
- Franz Cumont : Structure de l’oeuvre
- Lavelle : Le moi reconnaît la présence de l’être.
- Schopenhauer : Magnétisme animal et Magie.
- Görres : La mystique divine, naturelle et diabolique - Table de matières
- Berdyaeff : LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
- Schlegel : SYSTEME DE LA TRANSMIGRATION DES ÂMES ET DE L’ÉMANATION.
- Schlegel : Essai sur la langue et la philosophie des Indiens - Livre II - Chapitre I
- Schlegel : Essai sur la langue et la philosophie des Indiens
- Picavet : PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
- Gichtel : Theosophia practica
- Jeanne Leade : Le messager céleste de la paix universelle
- Tresmontant - Le mot scandale
- Tresmontant - Le mot rédemption
- Bouillet : PORPHYRE - VIE DE PLOTIN (SOMMAIRE).
- Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
- Histoire critique de l’École d’Alexandrie (II)
- Histoire critique de l’École d’Alexandrie (I)
- Chaignet : Psychologie de Plotin
- Clément d’Alexandrie - Le Pédagogue
- Freppel - Clément d’Alexandrie - Cours d’éloquence sacrée
- SAUBIN - SYMBOLISME DU CULTE CATHOLIQUE
- Abbé Auber : Structure de l’oeuvre
- Cumont - Lux Perpetua (Introduction)
- LA THÉORIE MÉTAPHYSIQUE DU VERBE ET SON APPLICATION DANS LE LANGAGE ET LA MUSIQUE
- Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Les sources.
- Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - INTRODUCTION
- LES LIMITES DU LANGAGE PHILOSOPHIQUE ET LES SAVOIRS TRADITIONNELS
- GRANDEUR ET FAIBLESSE DE RENÉ GUÉNON
- PIC DE LA MIRANDOLE ET L’ « HEPTAPLUS »
- CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE
- Coomaraswamy : LE FONDEMENT RELIGIEUX DES FORMES DE LA SOCIÉTÉ INDIENNE
- Marco Pallis : La Vie Active, ce qu’elle est et ce qu’elle n’est pas
- HÂFIZ : Dîvân (extraits)
- Ansari (Abdallah Ançâri) - Prières et admonitions.
- Ghazâli : L’Alchimie de la béatitude
- Al Hujwiri (HODJVÎRI) : Dévoilement des choses cachées
- Roudaki : Fragments de son oeuvre
- Nasir-è Khosraw : Du plaisir et du bien-être.
- Nasir-e Khosraw (NÂCIR-È HrOSROW) : Dîvân
- KHAYYAM (HrAYYÂM) : Rubâ’iyât (extraits)
- Sanâï : Le Clos de la Vérité
- A. J. Arberry - LES ASCÈTES
- Fabre d’Olivet - La cosmogonie de Moïse
- Fabre d’Olivet - le problème du langage - la traduction du Sépher
- Fabre d’Olivet - le problème du langage - la théorie
- Lavastine : Introduction
- Saint-Martin : ORIGINE ET FIN DE L’HOMME
- Saint-Martin : LES SEPT PRINCIPES FONDAMENTAUX DE L’UNIVERS
- Saint-Martin : l’intelligence se nourrira des fruits qu’elle aura semés
- Saint-Martin : EXPÉRIENCE PERSONNES ET UNITÉ
- Saint-Martin : le lien conjugal
- Saint-Martin : DE L’INSPIRATION
- Saint-Martin : LE MOUVEMENT
- Saint-Martin : L’INTELLIGENCE ET LE DESIR
- Saint-Martin : RAISON, CROYANCE ET CERTITUDE
- Saint-Martin : CE MONDE-CI ET L’AUTRE
- Saint-Martin : TABLE « RASÉE »
- Saint-Martin : la musique, image de l’universelle production des choses
- Saint-Martin : DE LA MATIÈRE
- Saint-Martin : L’HOMME, CLEF DE LA NATURE - LES TRADITIONS
- Franz Baader - LES ENSEIGNEMENTS SECRETS DE MARTINÈZ PASQUALIS
- Görres - La mystique divine, naturelle et diabolique - INTRODUCTION.
- TRAITÉ DE LA REINTEGRATION DES ETRES DANS LEURS PREMIÈRES PROPRIETE, VERTUS ET PUISSANCES SPIRITUELLES ET DIVINES (Extraits)
- LA REALISATION THEOMORPHIQUE CHEZ MARTINEZ DE PASQUALLY
- Dr. Paul Carton - QU’EST-CE QUE L’OCCULTISME ?
- Dermenghem : JOSEPH DE MAISTRE MYSTIQUE - SON CATHOLICISME
- Cioran : Joseph de Maistre
- Angelus Silesius - La culture mystique
- Angelus Silesius - Le milieu et la formation spirituelle
- Suso - DEUXIÈME JOUR - LA RENCONTRE DU CHRIST
- Suso - LE SOIR DE L’ENTRÉE EN RETRAITE LE DÉPART : CLOTURE DU COEUR
- Eckhart : Sermon IV
- Maître Eckhart : Sermon 2 - Intravit Jesus in quoddam castellum ...
- Eckhart : Sermon III
- Eckhart : l’homme intérieur et l’homme extérieur
- Janne Leade : Le Messager Céleste de la Paix Universelle
- Boehme - Des trois principes de l’essence divine - Préface
- Boehme - DE LA VIE SUPERSENSUELLE
- LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
- COMPARAISON ENTRE LA PHILOSOPHIE DE SALOMON BEN GABIROL ET CELLE DE JEAN SCOT ÉRIGENE.
- DOCTRINES PSYCHOLOGIQUES DE SAINT GRÉGOIRE DE NYSSE. CHAPITRE PREMIER.
- L’enseignement d’Origène sur la prière - CHAPITRE PREMIER - LA NÉCESSITÉ DE LA PRIÈRE
- L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE II - LES FAUSSES NOTIONS
- L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE PREMIER - PRÉLIMINAIRES
- Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 8-13)
- Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 5-7)
- PRIÈRE DIVISÉE EN SECTIONS - CONTRE LES SEPT FOIS SEPT VICES QUI PROCÈDENT TOUS DU SEUL ORGUEIL INVENTEUR DE TOUS LES MAUX.
- Berdiaeff : ESPRIT ET ÊTRE
- MÉDITATION NON PIEUSE - CRISE DU CHRISTIANISME. CRITIQUE DE LA RÉVÉLATION
- Énée de Gaza (ca 450-534)
- Procope de Gaza, entre 465-529 ap. J.-C.
- Zacharie, évêque de Mételin, mort avant 553 ap. J.-C.
- Stéphane d’Alexandrie
- Jean Philopon (Philoponos ou grammatikos)
- Voyages de Pythagore en Égypte, dans la Chaldée, dans l’Inde, en Crète, à Sparte, en Sicile, à Rome, à Carthage, à Marseille et dans les Gaules
- PROCLUS, EXPOSITION DE SA DOCTRINE.
- PLOTIN - Bréhier
- L’OCÉAN DE FÉLICITÉ DU DÉLIVRÉ VIVANT
- TRI - VARGA (Les Trois Valeurs)
- Allar : la Shruti
- Esnoul : le « système » SÂMKHYA
- Lacombe : Qui était Râmânoudja ?
- Reymond : Qu’est-ce que la Shakti ?
- Daumal : Les Darshanas
- LE COSMOS DE BAUDELAIRE
- FAUST
- Choix d’un point de départ permettant de définir l’idée d’agapé.
- L’originalité de la communion chrétienne avec Dieu.
- Le monachisme ascétique oriental
- Jean Climaque
- Élie l’Ecdicos
- Léonce de Byzance (ca 475-542/43 ap. J.-C.)
- Tatakis : L’homme selon Maxime
- L’ORGANISATION DE LA VIE MONASTIQUE AU MONT ATHOS
- L’enseignement d’Origène sur la prière - Introduction
