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- Jean-Louis Chrétien – Balzac, capacidade de ler nos corações
- Jean-Louis Chrétien – "monólogo interior" na trilogia de Beckett
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- Jean Richer – Victor Hugo e o sonho
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- Alceu Amoroso Lima – Matias Aires
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- Jean Richer – Duas cartas de Scévole Cazotte
- Jean Richer – Carta de Jacques Cazotte
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- Jean Richer – Jacques Cazotte
- Jean Richer – Esoterismo do "Diabo Apaixonado" de Cazotte
- Jean Richer – Swift: homo - man - mens - houyhnhnm
- Jean Richer – Swift, obra destinada a mortificar e reformar os adultos
- Jean Richer – Swift: cavalos, sociedade ideal
- Jean Richer – Swift, houyhnhnm = cavalo?
- Jean Richer – Swift, Ars Punica
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- Mário Martins – Introdução histórica à vidência do tempo e da morte
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- Paul Arnold (Hermès) - Cosmos de Baudelaire (1)
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- Zarader – Blanchot, doação da "noite"
- Zarader – Blanchot, uma abordagem fenomenológica
- Zarader – Blanchot: a noite, o fora, o neutro, o desastre
- Blanchot – A "forma" da pesquisa
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- Lemaître: William Blake, peintre ésotérique
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- Valensin: De l’usage à faire de l’interprétation allégorique dans l’étude de Dante
- Helen Luke: Paraíso de Dante
- Imagem Inferno Dante
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- Burckhardt (CMST) – esferas celestiais na visão de Dante
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- Rougemont Eros Agape
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- Gilbert Durand (GDSAI) – Imaginação simbólica
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- Abellio – A doutrina da mediação feminina em Meyrink
- Abellio (H) – A transfiguração do corpo humano em Meyrink
- Meyrink – O Rosto Verde (Serge Hutin)
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- Abellio (H) – O tema do andrógino em Meyrink
- Valette : La Symbolique du rêve (présentation)
- Alquimia (MEFA)
- Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN
- Whitman (GL) – a morte na verdade não existe
- Centeno: Alquimia e Misticismo
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- Herman Melville — Um Manuscrito de Moby Dick
- Goethe, pensar sobre o pensamento
- Pizzolante (2017:41-43) – Torna-te o que és
- A visão divinatória e a memória
- Achim Von Arnim - le poète
- Léon Chestov - Les sources de la connaissance
- Serge Hutin (Meyrink) - Le visage vert
- Evola (Meyrink) - L’Ange à la fenêtre d’Occident
- Christian Sénéchal (Romantisme) - le rêve chez les romantiques
- Gaboriau (EM:238-245) - Au principe est le logos
- Abellio (SE:69-81) Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
- Abellio (SE:51-69) - La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
- Abellio (SE:C2) - L’émergence du « Je » transcendental.
- Abellio (PG:190-196) - La Tradition et son approche méthodique
- Abellio (SA:344-346) - émanation et formation
- Abellio (SA:24-25) - la mise en place d’une structure absolue de la perception
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’origine et l’essence du mal chute et réintégration
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’ésotérisme
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - le ternaire. le microcosme
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - l’analogie. les correspondances
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- Dermenghem (Joseph de Maistre) - la raison générale
- Dermenghem (Joseph de Maistre) - son catholicisme
- Léon Cellier (Fabre:9-18) - Le Romantisme et Fabre d’Olivet
- Cioran - Joseph de Maistre
- André Chastel (Romantisme) - Schelling ou la métaphysique de l’imaginaire
- Friedrich von der Leyen (Romantisme) - Le Märchen
- Alain Daniélou (Inde) - La théorie métaphysique du verbe et son application dans le langage et la musique
- Paul Vulliaud (Hermès) - Fin du monde et prophètes modernes
- Rolland de Renéville (Hermès) - Sciences maudites et poètes maudits
- Henri Lemaître (Hermès) - William Blake, peintre ésotérique
- Eugène Canseliet (Hermès) - Cyrano de Bergerac philosophe hermétique
- L’hermétique pensée des arts
- Paul Arnold : VIGNY ET LA TRADITION SOCRATIQUE
- Ghyka (Verbe) - MÉTAPHORE ET ANALOGIE
- Albert-Marie Schmidt (Hermès) - HAUTE SCIENCE ET POESIE FRANÇAISE AU SEIZIEME SIÈCLE
- Denis Saurat (Hermès) - THÈMES TRADITIONNELS CHEZ VICTOR HUGO
Notas
- Ursula K. Le Guin – sou uma escritora moral?
- Ursula K. Le Guin – O livro é o que é real
- Abellio (Ézéchiel) – futuro homem comunista
- Abellio (Ézéchiel) – niilismo e santidade
- Abellio (Ézéchiel) – romance
- Abellio (Ézéchiel) – escrúpulos
- Abellio (Ézéchiel) – ator e espectador da vida
- Abellio (Ézéchiel) – Epígrafe Kierkegaard
- Abellio – Epígrafe a "La Fosse de Babel"
- Matias Aires – vaidade e amor-próprio
- Matias Aires – vaidade é vício
- Matias Aires – vaidade inventou as virtudes
- Matias Aires – paixões unidas à vaidade
- Matias Aires – guerra de vaidade
- Matias Aires – não fazer caso pode ser vaidade
- Matias Aires – Vaidade, desprezo e honra
- Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (3)
- Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (2)
- Matias Aires – Reflexões sobre a vaidade (1)
- Tieck – a queda dos anjos
- Safranski (Romantismo) – atração pelo segredo em Tieck
- Safranski (Romantismo) – estado de inconsciência em Tieck
- Safranski (Romantismo) – medo do tédio em Tieck
- Safranski (Romantismo) – "O jovem mestre de marcenaria" de Tieck
- Safranski (Romantismo) – Sternbald de Tieck
- Safranski (Romantismo) – Lovell de Tieck
- Gilvan Fogel – Riobaldo é o sertão (Guimarães Rosa)
- Guimarães Rosa (Ave Palavra) – mineiridade
- Guimarães Rosa (ABL) – morte
- Guimarães Rosa (Entrevista) – gênio
- Gilvan Fogel – queda e travessia (Guimarães Rosa)
- Guimarães Rosa (Urubuquaquá) – desafã
- Gilvan Fogel – desafã (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – milagre (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – à toa muito ativo (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – colossalidade (Guimarães Rosa)
- Gilvan Fogel – o aprender
- Suassuna (Pedra do Reino) – Bicho Homem e Bicho Mundo
- Tymieniecka (AH13) – a consciência literária é a consciência infeliz
- Lacou-Labarthe (Il faut) – escrever
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est ce que les poètes font
- Antonio Machado (Mairena) – représentation
- Antonio Machado (Mairena) – l’incurable autreté
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est le revers de la philosophie
- Antonio Machado (Mairena) – Une certaine poésie se nourrit de superlatifs
- Antonio Machado (Mairena) – le poète chanterait-il sans l’angoisse du temps?
- Antonio Machado (Mairena) – la poésie est un dialogue de l’homme avec le temps
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- Gutenberg - Journaux intimes - Baudelaire
- Gutenberg - La Vita Nuova - Dante Alighieri
- Gutenberg - Le Diable amoureux; L’Honneur perdu et recouvré; Rachel ou la belle juive - Cazotte
- Gutenberg - Le Râmâyana
- Gutenberg - Les Fleurs du Mal - Baudelaire
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- Lecouteux – Elfos de Luz
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- Dauge (Virgile) – degeneração das elites
- Paul-Augustin DEPROOST – A força do imaginário!
- Dauge (Virgile) – o caráter e as particularidades das elites
- Dauge (Virgile) – etapas históricas de corrupção das elites
- Dauge (Virgile) – reconstituição das elites
- Joël Thomas – Paisagem mítica
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- Joël Thomas – Três estatutos da palavra
- Joël Thomas – olhares sobre o mito
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- Fragmentos de Mimnermo e Estesícoro
- Torrano: Teogonia
- Quatro Fases - Quatro Zonas
- Quatro Linhagens - Quatro Combates
- Mattéi: O Mito das Raças em Hesíodo
- Ernst Jünger (Rebelle:XX) - La doctrine des forêts est antique...
- Pierre Gordon (Hermès:5-7) - Le problème d’Hermès
- Joseph Campbell (Héros) - Gilgamesh
- Franz Cumont : Lux perpetua
- Vouga (BJM:49-77) - le sacrifice et la prière
- Vouga (BJM:33-48) - le péché originel
- Martinez de Pasqually (Hermès) - Traité de la réintegration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissances spirituelles et divines (Extraits)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (3)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (6)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (5)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (4)
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (2)
- Légende dorée - Saint Gervais et Saint Protais
- Légende dorée - Saint Patrice
- Dermenghem (Hermès) - LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE (1)
Notas
Estórias, contos e fábulas
Matérias
- Faivre (Grimm) – contos e iniciação
- Faivre (Grimm) – contos, por uma mito-crítica
- Faivre (Grimm) – contos, simbolismo numérico
- Faivre (Grimm) – crítica do formalismo interpretativo
- Faivre (Grimm) – exemplos de estruturalismo de Propp
- Faivre (Grimm) – contos, estruturalismo de Propp
- Faivre (Grimm) – contos, exegese junguiana
- Faivre (Grimm) – contos, interpretações freudianas
- Faivre (Grimm) – contos e mitos
- Faivre (Grimm) – sobre o mito e o conto
- Faivre (Grimm) – leis externas e internas do conto
- Faivre (Grimm) – "era uma vez"
- Faivre (Grimm) – "formas simples" na literatura escrita e oral
- Faivre (Grimm) – As teorias sobre a "origem" dos contos
- Faivre (Grimm) - Os Irmãos Grimm e a germanística romântica
- Tieck – Não despertes os mortos!
- Tieck – Os Elfos
- David Loy – Sou feito de estórias?
- David Loy – A Estória da Vida e da Morte
- David Loy – o progresso
- David Loy – o tempo
- David Loy – O Poder da Estória, a Estória do Poder
- Jean-Claude Carrière – Estórias, como organizá-las
- Jean-Claude Carrière – Estórias se repetem
- Jean-Claude Carrière – Estórias, contador
- Jean-Claude Carrière – Estórias, origens
- Jean-Claude Carrière – Estórias, inventar
- Jean-Claude Carrière – Estórias como fabulações para pensar
- Jean-Claude Carrière – Estórias preferidas
- Jean-Claude Carrière – Estórias
Notas
- Carrière (Menteurs1) – último koan
- Carrière (Menteurs1) – o espírito comanda a matéria
- Carrière (Menteurs2) – imperfeição
- Carrière (Menteurs2) – sabedoria suprema
- Carrière (Menteurs1) – o que resta depois do esquecimento
- Carrière (Menteurs2) – um homem e meio
- Carrière (Menteurs1) – solução
- Jean-Claude Carrière – Estórias
Artes Cênicas
Matérias
- Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão
- Paul Arnold – Trabalhos de Amor Perdidos
- Paul Arnold – Esoterismo de Shakespeare
- Patocka – compenetração do dramático e do épico
- Patocka – o medo-pavor e a piedade-compaixão
- Patocka – o épico e o dramático
- Patocka – Antígona, não autonomia do sentido e do mundo humanos
- Patocka – Antígona e a lei
- Patocka – Tragédias de Sófocles
- Patocka – Digressão sobre a tragédia ática
- Nancy (Scène) – princípio de sobriedade
- Nancy (Scène) – questão do corpo na encenação
- Nancy (Scène) – retorno à questão da subjetividade
- Lacou-Labarthe (Scène) – mise en scène (encenação)
- Nancy (Scène) – mise en scène (encenação)
- Gil Vicente Dalila
- Gil Vicente
- Lombard: Un vocable sacré pré-indoeuropéen - KhwN ou Ph.N ou P.N.
- Lombard: Pierrot
- Lombard – Sirius
- Lombard – Cabeça Lua
- Shakespeare (Romeu e Julieta) – mais dou, mais tenho
- Shakespeare (A Tempestade:IV,1): Somos feitos da matéria dos sonhos
- Yates (Shakespeare) – A Tempestade
- Yates (Shakespeare) – Magia de "A Tempestade"
- Shakespeare: Tempestade
- William Shakespeare
- Dalila Pereira: Gil Vicente
- Gil Vicente: Todo-Mundo e Ninguém
- Lombard – Máscara de Dioniso
- Un vocable sacré pré-indoeuropéen — KhwN ou Ph.N ou P.N.
Notas
- Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão (nota 2)
- Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão (nota 1)
- Patocka – Tragédia
- Lacou-Labarthe (Scène) – mimesis
- Nancy (Scène) – o texto teatral
- Nancy (Scène) – mimesis
- Lacou-Labarthe (Scène) – presentação
Artes Gráficas
Matérias
- "Melancolia" de Dürer, segundo Panofsky (3)
- "Melancolia" de Dürer, segundo Panofsky (2)
- "Melancolia" de Dürer, segundo Panofsky (1)
- "Melancolia" de Dürer, segundo Cioran
- Dürer é o profeta de Cioran
- Dürer – O Cavaleiro, a Morte e o Diabo (2)
- Dürer – O Cavaleiro, a Morte e o Diabo (1)
- Bosch Agonia
- Bosch Inveja
- Bosch Juízo Final
- Bosch Medalhão Inferno
- Bosch Reino Celeste
- Bosch Ira
- Bosch Pacto Diabo
- Jerônimo Bosch
- Bosch Olho de Deus
- Bosch Carroça de Feno
- Bosch Caminhante
- Bosch Inferno
- Angelo Guido: Última Ceia de Leonardo da Vinci (gráfico I)
- Angelo Guido: Última Ceia de Leonardo da Vinci
- Bosch Juízo Final Direita
- Bosch Juízo Final Centro
- Bosch Juízo Final Esquerda
- Bosch Tríptico Juízo Final
- Bosch Soberba
- Bosch Avareza
- Bosch Gula
- Bosch Luxúria
- Bosch Acídia
- Bosch Pecado Original
- Dürer: Melancolia
- Panofsky: Dürer - Morte de Orfeu
- Panofsky Dürer
- ANDRÉ CHASTEL: Cités idéales
Notas
Shruti - Smriti
Matérias
- Gurdjieff: le Bien et le Mal
- Hulin: La genèse de l’individualité
- Silburn: Le Śivaīsme du Kashmīr
- Silburn: Śiva, Acte pur et vibrant
- Jaideva Singh: VIJÑANABHAIRAVA
- Gavin Flood: la centralité du corps
- Guénon: le Soi
- Śaṅkara: l’ignorance
- Alston: l’ignorance
- Alston: La Réalisation de l’Absolu
- Satchidānandendra: Ça c’est le Soi
- Timalsina: être conscient d’être conscient
- Timalsina: conscience et phénoménalité
- Jeff Foster: une personne au centre...
- Ativarnashrami: La muerte
- Pandey: Le Maheśvara
- Utpaladeva: l’existence de Dieu
- Raniero Gnoli: la scuola del "soltanto-coscienza”
- David Shulman: un temple dans l’esprit
- Raniero Gnoli: la luce ed il pensiero
- Isabelle Ratié: la lumière du Soi
- Jaideva Singh: Spanda
- Lucille: la conscience
- Lucy Cornelssen: qui fait l’enquête?
- Dyczkowski: Le Soi-cum-Brahman
- Balsekar: « Qui cherche quoi? »
- Coomaraswamy: l’origine de la vie
- Spira: Je suis pure connaissance
- Ernst Fürlinger: Is Cit "Consciousness"?
- Deutsch: la surimposition
- Gurdjieff: la mémoire
- Dyczkowski: Stanzas §§1-52
- Dyczkowski: l’acte de conscience
- Coomaraswamy: metanoia
- Rumi: Un voleur dans la nuit
- Massignon: L’homme selon le Qor’ân : le cœur.
- Bina Gupta: la notion de conscience
- Brian Black: le prāṇa
- Ibn Arabi: Dieu voulut se voir...
- Chittick: dé-couvrir Dieu
- Rumi: le sens et la forme
- Chittick: la forme et le sens
- Wei Wu Wei: What am I? (WLL68)
- Izutsu: la réalité de l’être est le chaos
- Coomaraswamy: l’absolu et le relatif
- Coomaraswamy: le temps et l’éternité
- Saadi: Le Bostan - Préface
- Sanai: les aveugles et la question sur l’éléphant
- Jami: Illuminations - Ouverture
- Rumi: Écoutez le roseau...
- Silburn: ROLE DE LA GRACE
- Wei Wu Wei: Ici et Là
- Padoux: le Verbe, une fulgurance vibratoire
- Silburn: Les différents visages de Śiva
- Matinée: l’âme
- Balsekar: Ashtavakra I
- Dyczkowski: le réalisme du shivaïsme du Cachemire
- The embodied Self
- The essential ground of the egoic notions
- Shankara: le Soi et le complexe psycho-physique
- Hulin: la temporalité et le « je »
- Hulin: la mémoire et le sujet
- Hulin: la condition permanente du Soi
- David Dubois: l’aventure de l’Absolu
- Abhinavagupta: LES VOIES DE LA LIBÉRATION
- Hulin: « ressaisissement infini » — vimarśa
- Silburn: l’essence divine en tant qu’océan
- Vasugupta: §§ 1-10
- Utpaladeva: le terrible paradoxe
- Silburn: Śiva voilé par l’illusion
- Silburn: L’esthétique d’Abhinavagupta
- Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 3
- Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 2
- Isabelle Ratié: Existe-t-il un Soi ?
- Abhinavagupta: La Courte Glose de la Suprême Triple Souveraine
- Raniero Gnoli: The Aesthetic Experience
- Abhinavagupta: DOUZE STANCES SUR LA RÉALITÉ SUPRÊME
- Abhinavagupta: QUINZE STANCES SUR LA CONSCIENCE
- Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 1
- Abhinavagupta: l’ignorance
- Paul Nothomb: « Le Bien et le Mal »
- Gurdjieff: Heropass, le Temps
- Paul Nothomb: « souffle de vie » et « être vivant »
- Érigène: Toutes les choses ont été faites à travers lui
- Silburn & Padoux: l’ignorance métaphysique
- Baret: la conscience
- Eric Baret: la disponibilité sensorielle
- Kingsley: le cosmos de Empédocle
- Un traité de John Milton tombé dans l’oubli
- Kingsley: La metis en Empédocle
- Wei Wu Wei: le moi en tant que concept
- Gurdjieff: conscient et subconscient
- Gurdjieff: la suprême illusion de l’homme
- David Loy: Le « moi » que je me raconte...
- Kingsley: La conscience que nous sommes
- Berdiaeff: Le terme « esprit »
- Tatakis: Le mysticisme de Maxime
- Tatakis: Le thème fondamental de Maxime
- Raimundo Panikkar : L’HISTOIRE
- Robert Powell: Nisargadatta Gems
- Guénon: Aurobindo
- Aurobindo: Commentaire de l’Isha Upanishad
- Coomaraswamy: Les notions d’égalité et de liberté
- Coomaraswamy: Castes - Occupations - Travaux
- Coomaraswamy: Le Dharma
- Coomaraswamy: les buts de la vie
- Hulin: L’Atman dans les Upanishads
- John Lévy: Qui suis-je?
- Bonnet: la Pâque et l’Agneau
- Saint-Martin: la mythologie - son objet véritable
- Charles Williams: The Ceremony of Substitution
- Reymond: La Divine Shakti
- Lacombe: La bhakti de Râmânoudja
- Esnoul: les propositions du SÂMKHYA
- Lavastine: Moksha - Délivrance
- Lavastine: Le monachisme
- Bugault: philosophie indienne?
- Wei Wu Wei: In the Silence of the Mind I Sing (PP34)
- Wei Wu Wei: Why Are We Unaware of Awareness? (PP34)
- Kingsley: akrita - incapable of discriminating
- Lie-tzeu: un devin
- Lie-tzeu: le non-produit a produit tous les êtres
- Nisargadatta: la sensation de « je suis »
- Balsekar: Basics of Nisargadatta’s Teaching
- Evola: Otium
- Evola: Labor
- Evola: Les civilisations modernes et les civilisations traditionnelles
- Watts: Le Seigneur et la maya
- Watts: l’intuition et la raison
- Raffaele Torella: la mémoire
- Jarczik & Labarrière: L’union dans l’âme au-delà de l’âme
- Eckhart: Christ
- Eckhart : Quelques reférences à l’ange
- Suzuki: God’s Image
- Suzuki: God and Being
- Suzuki: Eckhart on time
- Hulin: histoire de la notion d’ahamkara
- Dyczkowski: la conscience et l’univers
- Dyczkowski: la conscience dans le shivaïsme
- Dyczkowski: Advaita Vedanta
- Schuon Maya
- Hulin: la signification « en dehors de »
- Hulin: la vie est un songe
- Coomaraswamy: marionnette - puppet
- Coomaraswamy: LILA (jeu divin)
- Coomaraswamy: Atman
- Izutsu: Laozi
- Parménide: Fragment 1
- Jean-Louis Grison: Roue des Trigrammes
- Jean-Louis Grison: Digrammes et Trigrammes
- Matgioi: Trigrammes et Hexagrammes
- Matgioi: les actes humains
- LXXXI - Le Sage qui suit la Voie agit et ne s’agite point.
- LXXX - Si je commandais un petit royaume
- LXXIX - L’homme qui suit la Voie ne redoute rien
- LXXVIII - L’eau, le plus souple et le plus faible
- LXXVII - L’homme qui suit la Voie est semblable à un arc
- LXXVI - L’avantage est toujours au souple et au faible
- LXXV - La sagesse de ne rien faire pour vivre
- LXXIV - La peine de mort
- LXXIII - Le filet du ciel enserre tout
- LXXII - Le Sage discerne...
- LXXI - Savoir et ne pas prévoir
- LXX - Nos paroles sont très faciles à comprendre
- LXIX - Céder vaut mieux que triompher
- LXVIII - L’art de ne pas lutter
- LXVII - La charité, la simplicité, l’humilité
- LXVI - Le Sage ne s’oppose à personne
- LXV - Tenir le peuple dans l’ignorance
- LXIV - Le Saint désire le non désirer
- LXIII - Agir comme si l’on n’agissait pas...
- LXII - La Voie est la condition de tous les hommes
- LXI - La grandeur s’identifie à la douceur
- LX - Pour gouverner un grand État...
- LIX - L’essentiel c’est de tempérer son action
- LVIII - Le mal et le bien alternent
- LVII - C’est le non-agir qui gagne et conserve
- LVI - Le Sage clôt sa bouche
- LV - Ce qui est contre la Voie périt
- LIV - Bâtir sur le désintéressement
- LIII - La Voie vous chérit comme un fils
- LII - Tout sous le ciel a un commencement, la mère
- LI - La Voie produit ; la Vertu unit
- L - Le Sage est détaché de sa vie
- XLIX - le Sage est sans émotion
- XLVIII - Celui qui pratique la Voie diminue chaque jour
- XLVII - Plus on sort loin, moins on connaît
- XLVI - Savoir qu’assez est assez
- XLV - La vie retirée du Sage rectifie tout
- XLIV - Le modéré ne périt pas
- XLIII - Le Non agir a de l’avantage
- XLII - Un a produit deux ; deux ont produit trois ...
- XLI - Quand on entend le Tao...
- XL: Le cercle, voilà le mouvement de la Voie
- XXXIX - Le principe de la simplicité
- Michel Henry: le corps et la chair
- XXXVIII - La Vertu supérieure ne fait pas valoir sa vertu
- XXXVII - La Voie paraît n’agir pas
- XXXVI - Le plus appelle le moins
- XXXV - L’homme parfait présente l’image de la Voie
- XXXIV - Que la grande Voie est ambiguë
- XXXIII - Qui se connaît soi-même est éclairé
- XXXII - Le Tao n’a pas de nom propre
- XXXI - Contre la guerre
- XXX - Se faire puissant, est donc contraire au Principe
- XXIX - Chacun veut gouverner tous les hommes
- XXVIII - Qui se connaît fort et agit clément
- XXVII - L’homme bon est l’instructeur
- XXVI - Le Sage ne sépare pas le lourd du léger
- XXV - Tao - la Mère de tout sous le ciel
- XXIV - Celui qui possède la Voie ne s’en occupe pas
- XXIII - L’abnégation de ses opinions et de son action
- Jean Klein: Relacionarse es relacionarse con el todo
- XXII - Tout revient à ce qui est vraiment entier
- XXI - La grande Vertu et la Voie
- XX - Sans soucis
- XIX - Les préceptes et le vrai appui
- XVIII - Quand la grande Voie est déchue
- XVII - Le princes sages...
- XVI - Le maximum du vide
- Watts: Wiggly
- XV - Les Sages d’auparavant
- XIV - La Voie n’est pas sensible
- XIII - Faveur et disgrâce
- XII - Renoncer et embrasser
- XI - C’est du non‑sensible que vient l’efficace
- Guenther: Being
- X - Laisser les portes du ciel s’ouvrir et se fermer
- IX - Aucun extrême ne peut être maintenu
- VIII - La bonté transcendante est comme l’eau
- VII - Le Sage, en reculant...
- VI - La mère mystérieuse de tous les êtres
- V - Le ciel et la terre sont inhumains
- IV - O Tao é vazio
- III - Agir — Non-Agir
- II - L’Être et le Non-Être
- Ramana: enseignement et méthode
- I - La Voie
- Spira: Tempo e Memória
- Wei Wu Wei: What is Time? (TM72)
- Liber Graduum: ON THE HIDDEN AND THE VISIBLE MINISTRY OF THE CHURCH
- Schelling: Philosophie de la Mythologie Livre II
- Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
- INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE
- Gordon : Comment l’Inde a faussé les conceptions initiatiques primordiales
- Gordon : Le Karma, d’après le bouddhisme
- Gordon : Le Karma, d’après le plus ancien brahmanisme
- Gordon : Le Karma, d’après le Jaïnisme
- Couliano : Hénoch
- Deuxième Dimanche de l’Avent. Station à Sainte-Croix en Jérusalem.
- Ancelet-Hustache: Iusti vivent in aeternum
- Zerbolt : De libris teutonicalibus
- Crouzel : L’Épicurisme, voluptueux et athée, transpercé par le bois de la Croix
- Fussler : L’origine et la provenance de l’homme selon Paracelse
- Borella : Animus
- Borella : La conviction du moi
- Borella : SEMEION
- Hausherr : NOMS DU CHRIST ET VOIES D’ORAISON — AVANT-PROPOS
- Balthasar : LES QUATRE THEMES FONDAMENTAUX DE MAXIME LE CONFESSEUR
- Frank : La connaissance et l’être (avant-propos)
- Stein : Sur la Phénoménologie
- Lavelle : Introduction à la dialectique de l’éternel présent
- Lavelle : La Présence Totale - Introduction
- Boehme : De la pure virginité
- Chambron : LES TROIS AVENEMENTS DU CHRIST DANS L’ÂME D’APRES RUYSBROECK L’ADMIRABLE
- Walker : Théorie générale de la magie naturelle
- Alleau : Livre d’Hénoch
- Hausherr : APATHEIA
- Tourniac : Le combat avec l’Ange
- Charbonneau-Lassay : L’Aigle
- Festugière : L’Eschatologie
- Canteins : YHW
- Festugière : L’anthropogonie
- Benoist : LA PSYCHOLOGIE TRADITIONNELLE
- Valette : La Symbolique du rêve (présentation)
- Couliano : L’Archange Uriel
- Héraclès — la fin de l’héros
- Michon : Le moment présent
- SHAYTAN
- L’Ange de la Mort
- Teyssèdre : L’Ange de la Mort
- Granet : Wang
- L’ange gardien
- L’ORGANISATION DE LA VIE MONASTIQUE AU MONT ATHOS
- Zerbolt : De Reformacione
- Mopsik : Les rites qui font Dieu
- Deghaye : La valeur du sentiment
- Faivre : Naturphilosophie
- Benoist : Les trois parties de l’homme
- Borella : HOMOOUSIOS
- Benoist : L’Âme et l’esprit. Les Passions.
- Duhem : LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE
- Zerbolt : Super modo vivendi devotorum hominum simul commorantium
- Gilson : Existentia
- Borella : L’intellect et la raison, selon Thomas d’Aquin
- Wion : LE PLUS PUISSANT DES ROIS
- Zerbolt : Scriptum pro quodam
- Tourniac : L’Amen
- Couliano : Légendes du Miraj
- Vulliaud : Le Cantique des Cantiques
- Koyré : Boehme - du mal, de la liberté, de l’être, du monde et de Dieu
- Carneiro : CHAMANIM
- Schürmann : Équanimité
- Borella : Le symbole
- Meyendorff : L’Homme
- Crouzel : Le trop humain Aristote.
- Wojtyla : Étapes de la compréhension et ligne d’interprétation
- Crouzel : Autres doctrines de Platon.
- Anstett : Les Frères du Libre Esprit
- Theologia Germanica : Préambule
- Wojtyla : L’expérience de l’homme
- Pallis : Les états supérieures
- Festugière : Divinisation (XIII)
- Wojtyla : Préface de PERSONNE ET ACTE
- Ancelet-Hustache : Eckhart - Sermon III
- Borella : L’intellect et la raison
- Charbonneau-Lassay : Le Taureau
- Pallis : L’enfer bouddhiste
- Rosenzweig : Le langage des psaumes
- Borella : ANIMA
- Wion : LE PRETRE-JEAN DANS LES MURS DU VATICAN
- Schuon : L’Œil du Cœur
- Wion : URBAIN II LE PERE DES CROISADES
- Robin : JUDAÏSME ET HINDOUISME
- Robin : ÂNON ET ÂNESSE
- Gorceix : LE PAN CHERUBIQUE
- Wojtyla : La connaissance de la personne fondée sur l’expérience de l’homme
- Marquet : L’histoire de Dieu (1809-1827)
- Corbin : Vocabulaire de l’être
- Borella : Symbole et Allégorie
- Wojtyla : La conception de la personne et de l’acte
- Tourniac : Prêtre Jean
- von Balthasar : Liturgie cosmique
- Daniélou : Sur Noël
- Robin : NAMTCHOUWANGDAN — GRAND HUM
- Pallis : Karma
- Zinzendorf : Les degrés de la foi: Herzbegriff et Herzwahrheit.
- Boehme : De la vierge Marie et de l’incarnation de Jésus-Christ, fils de Dieu.
- Ruysbroeck : Vie contemplative
- Abellio : Tradition
- Gaboriau : Le point de départ est-il l’« Épochê » husserlienne?
- Pallis : L’existence comme samsara
- Crouzel : Les Stoïciens, vertueux, mais matérialistes.
- Fussler : L’inscription de l’ordre humain dans l’ordre naturel renvoie à la puissance abyssale de Dieu
- Schuon: Références à Evagre le Pontique
- Javary: Le Tétragramme
- Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (III)
- Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (II)
- Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE
- Ruysbroeck : DE L’HUMILITÉ
- Oetinger: l’âme et l’électricité
- Hani: Le sacrifice
- René Alleau: ÉNIGMES ET SYMBOLES DU MONT SAINT-MICHEL
- Al-Ghazali: Jesus Christ
- Ramana Maharshi : Les écrits en prose, « Recherche du Soi » et « Qui suis-je ? »
- Warrain : La notion de Dieu.
- Wahl : NOVALIS ET LE PRINCIPE DE CONTRADICTION
- Brochard : LES MYTHES DANS LA PHILOSOPHIE DE PLATON
- Chenique : ESSENCE ET SUBSTANCE (I)
- Leisegang : NOTION ET ORIGINES DE LA GNOSE
- La théologie sacramentaire d’Origène (III)
- La théologie sacramentaire d’Origène (II)
- La théologie sacramentaire d’Origène (I)
- Crouzel: QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC? (III)
- Crouzel: QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC? (II)
- Gaboriau : Langage et logique de l’argent
- L’oeuvre de Clément d’Alexandrie
- Michel Henry : Le corps vivant (II)
- Michel Henry : Le corps vivant (I)
- Lavelle : Le moi, être conscient
- Hume : La relation de cause à effet...
- IBN KHALDOUN : Concernant les prophètes...
- Lavelle : Connais-toi toi-même.
- Raymond Abellio: Les Sephiroth - Introduction
- Schelling : Philosophie de la Mythologie (leçon 12)
- Carlo Suarès : HA-QABALA
- Karol Wojtyla : L’expérience de l’homme
- Schérer : La communication, problème transcendantal
- Reiner Schürmann : Identité pérégrinale (Maître Eckhart et Heidegger).
- Gaboriau : Sur les « catégories » d’Aristote
- Allard l’Olivier : LES OBJETS INTELLIGIBLES
- Jean Daniélou : Les Sacraments
- Hugo Rahner : LE MYSTÈRE DU BAPTÊME
- Cullmann : Le problème littéraire et historique du roman pseudo-clémentin IV-1
- Henri Plard : L’homme au centre du monde
- Ruysbroeck : pauvreté et avarice
- QUELQUES ODES DE HAFIZ (II)
- QUELQUES ODES DE HAFIZ (I)
- Vulliaud: Le Milieu Mystique - Esséniens, Dosithéens, Pharisiens (I)
- Lepinte : Goethe et le goût du mystère
- Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX
- Bonnet : Les larmes, la myrrhe et la Croix
- Grison : Le Traité de la Fleur d’Or du Suprême Un - Situation
- Alleau : LE SAINT ANGE MIKAEL ET LES MYSTERES DU LIVRE D’HENOCH
- Vouga : LE SACRIFICE ET LA PRIÈRE
- Nygren : Le sens de l’idée d’agape
- Daniélou : La mystique du baptême
- Daniélou : Les trois voies
- Jaspers : L’englobant
- Allard l’Olivier : LES OBJETS IMAGINAIRES
- Allard l’Olivier : LES OBJETS SENSIBLES
- CHRISTIAN SÉNÉCHAL : LE RÊVE CHEZ LES ROMANTIQUES
- ROGER CAILLOIS : L’ALTERNATIVE
- Arnold : ILLUMINISME ET CABALISME AUX XVIe ET XVIIe SIÈCLES
- Matgioi : Tao
- Kolakowski : Le mysticisme. Définition.
- Arnou : Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin
- VAN DER LEEUW: PHÉNOMÈNE ET PHÉNOMÉNOLOGIE
- Schelling : Philosophie de la Mythologie - ONZIÈME LEÇON
- Amélineau : Pistis-Sophia, Introduction (I)
- Gaboriau: A la recherche du « Point de départ»
- Lavelle : L’erreur de Narcisse
- Schweitzer: LA PENSÉE OCCIDENTALE ET LA PENSÉE INDIENNE
- Wenzl: HISTOIRE DE LA CROYANCE A L’IMMORTALITÉ ET DU PROBLÈME DE L’IMMORTALITÉ
- Jaspers: L’ENGLOBANT
- Extraits sur l’Être
- Saint-Martin : Extraits sur l’âme
- Saint-Martin: Extraits sur l’Être
- Allard l’Olivier: L’Illumination du Coeur — L’EXPECTATIVE
- LA MYSTIQUE D’AL-GAZZALI
- Jean Richer : SOURCES INCONNUES DE GÉRARD DE NERVAL
- Paul Arnold : VIGNY ET LA TRADITION SOCRATIQUE
- Jaspers : ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE
- Dermenghem : Maistre — L’ORIGINE ET L’ESSENCE DU MAL CHUTE ET RÉINTÉGRATION
- Deghaye: La Doctrine ésotérique de Zizendorf
- Thomas Taylor: The Fable of Cupid and Psyche
- Robin : LA THÉORIE PLATONICIENNE DES IDÉES - Introduction
- Daniélou : La communauté chrétienne
- Schérer : Une solution phénoménologique du problème de la communication
- Charbonneau-Lassay: LA NAISSANCE ET LA FORMATION DE LA SYMBOLIQUE ET DE L’EMBLÉMATIQUE DANS L’ÉGLISE
- Cellier : LES PREMIERS MIRAGES - Le Nouveau Macpherson
- Schérer : L’ANALYSE PHENOMENOLOGIQUE DE LA COMMUNICATION - Généralités
- Matinée : PLATON ET PLOTIN
- Berdiaeff : LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
- Görres : Comment la mystique a ses racines dans les Évangiles.
- Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (I)
- Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (II)
- Victor Cousin : THÉÉTÈTE ou la science
- Victor Cousin : PHÉDON ou de l’âme
- Cousin : Apologie de Socrate
- Victor Cousin : L’Euthyphron
- Berdiaeff : RELIGION DE L’ESPRIT — MÉDITATION PIEUSE
- Gaboriau: Au principe est le logos
- Gaboriau: SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE
- Gaboriau: L’emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique
- L. de Milloué: Les dieux du Brâhmanisme
- Le livre du ça - chapitre 30
- Le livre du ça - chapitre 2
- Berdiaeff : MESSIANISME ET HISTOIRE
- Schérer: ELUCIDATION THEORIQUE DES FONDEMENTS DE LA COMMUNICATION
- René Guénon sur Eugène Aroux
- René Guénon sur Frédéric Portal
- Jaspers : QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE?
- Massignon : La passion d’Al Hosayn-ibn-Mansour al-Hallaj, martyr mystique de l’Islam (Volume 2)
- VLADIMIR JANKÉLÉVITCH : LE NOCTURNE
- Berdiaeff : La spiritualité nouvelle. La réalisation de l’Esprit
- Cumont : Les mystères de Mithra
- Cumont : Lux perpetua - Introduction
- Schérer : L’analytique heideggerienne du Dasein et le problème de la communauté
- Schérer : La forme symbolique comme fondement de la communication (E. Cassirer)
- Berdiaeff : La Mystique. Ses contradictions et ses aboutissements
- Berdiaeff : Le mal et la souffrance comme problèmes spirituels
- Lavelle : LA DUALITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
- Marcel : QU’EST-CE QUE L’ÊTRE ?
- Waelhens : LA MODALITÉ INAUTHENTIQUE DE L’EXISTENCE.
- Vallin : LE REFUS DE LA TRANSCENDANCE ET LA GENÈSE DU DOGMATISME
- Simon Frank : La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
- Lavelle : L’IDENTITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
- Lavelle : La présence de l’être illumine l’apparence la plus humble.
- Lavelle : La conscience est un dialogue avec l’être.
- Lavelle : L’intimité a l’être ne diffère pas de l’intimité a soi-même
- Lavelle : La présence de l’être crée notre propre intimité a l’être.
- Lavelle : La connaissance est de plain-pied avec l’être.
- Lavelle : La découverte du moi contient déjà la découverte de l’être.
- Saint-Thierry : De la fin de l’âme
- Saint-Thierry : Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’ÂME (IV)
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’ÂME (III)
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’ÂME (II)
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Prologue et Livre Premier
- Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Le texte et la traduction.
- Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (III)
- Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (II)
- Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (I)
- Whitehead : LA RÉACTION DU ROMANTISME
- Jolivet : Heidegger - Le souci comme être du Dasein
- Jolivet : Heidegger - L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
- Jolivet : Heidegger - L’analytique fondamentale du Dasein
- Léon Cellier : FABRE D’OLIVET - INTRODUCTION
- LÉO MÉRIGOT : RABELAIS ET L’ALCHIMIE
- Denis Saurat : THÈMES TRADITIONNELS CHEZ VICTOR HUGO
- Albert-Marie Schmidt : HAUTE SCIENCE ET POESIE FRANÇAISE AU SEIZIEME SIÈCLE
- Jolivet : Jaspers - L’existence
- Jolivet : Heidegger - Le problème de l’être et sa méthode
- Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX (introduction)
- Jolivet : Kierkegaard
- Berdiaeff: L’IMMORTALITÉ
- Berdiaeff: LA BEAUTÉ
- Berdiaeff: LA SPIRITUALITÉ
- Chabistari : Extraits de « La roseraie du mystère »
- Saadi : Extraits du Dîvân
- Saadi : Extraits du Golestân (La roseraie)
- Saadi : Extraits du Boustân (Le parterre odoriférant)
- Roumi : Extraits du Masnavi
- Roumi : Extraits du Divan.
- Attar : Le calife et ses sept fils.
- Djâmi : Du silence, moyen de salut et parure de l’élévation spirituelle.
- Kâtibi : Dîvân (extraits)
- Ni’mat-ollah : poésies mystiques
- Maghribi : Ghazals
- Kamâl de Khodjend : Dîvân (extraits)
- Avicenne : La philosophie à Alâ
- Djâmi : O mon Dieu ! donne-moi cœur pur
- Sanai : LA DEMEURE PÉRISSABLE
- Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de l’Abondance
- Platon: L’âme, « le mouvement capable de se mouvoir lui-même »
- Fludd : DU PRINCIPE INTERIEUR DE L’ASTROLOGIE TERRESTRE OU GEOMANCIE
- Robert Fludd : Étude du macrocosme
- Ruysbroeck : L’âme et le corps
- Ruysbroeck : Le royaume de l’âme
- Ruysbroeck : Les puissances de l’âme
- Ruysbroeck : L’essence de l’âme
- Ruysbroeck : L’âme est...
- Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - L’ÉSOTÉRISME
- Gandillac: Nicolas de Cues - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - La fonction de l’esprit.
- Sédir : CONSTITUTION DE L’HOMME
- Gandillac: Nicolas de Cues - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - Les sources
- Meunier : II. — SOCRATE ET ALCIBIADE
- Meunier : I. — SOCRATE ET ALCIBIADE
- Meunier : SOCRATE ET ANAXAGORE
- Arberry: Le Soufisme - LES THÉORICIENS DU SOUFISME
- Arberry: Le Soufisme - LES MYSTIQUES
- Francis Warrain: LA THÉODICÉE DE LA KABBALE (Préface)
- Robin : Platon - bonheur et vertu
- Robin : BONHEUR ET VERTU
- Gustav Meyrink: Le visage vert (préface de Serge Hutin)
- Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - LE TERNAIRE. LE MICROCOSME
- Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - L’ANALOGIE. LES CORRESPONDANCES
- Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - L’INTUITION
- Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - LA RAISON GÉNÉRALE
- William Law : Extraits sur l’ange
- William Law : Extraits sur Dieu
- William Law : Extraits sur la volonté de Dieu
- William Law : Extraits sur l’esprit de Dieu
- William Law : Extraits sur l’âme
- Meunier : SOCRATE ET PRODICOS
- Meunier : SOCRATE, PROTAGORAS ET GORGIAS
- Gabriel Marcel : PRÉFACE à « Le monde du silence », Max Picard
- Sankara : Le Joyau Principal de la Sagesse (citations)
- TAT TVAM ASI - TU ES CELA
- Evola : Fatum
- Plotin: extraits sur le Bien
- Plotin: extraits sur l’Intelligence
- Plotin: extraits sur l’Un
- Gratry: De la connaisance de Dieu
- Gratry: De la connaissance de l’âme
- Tatakis: L’ICONOCLASME ; SAINT GERMAIN de CONSTANTINOPLE (ca 633-733 ap. J.-C.)
- Jean Biès : RENÉ DAUMAL ET L’EXPÉRIENCE GURDJIEFF
- Jünger: PISTES DE DÉPART. MARCHES À LA MORT
- Coomaraswamy: LA BEAUTE EST UN ÉTAT DE L’AME
- Kierkegaard: LA VIE SECRÈTE DE L’AMOUR COMMENT ON LA RECONNAIT A SES FRUITS
- Pierre Guérin: LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE DE L’HISTOIRE : LA VENUE DE L’ANGE DE YAWEH : MÉTATRON
- Matgioi: La Légende du Dragon
- Louis Massignon: L’ARABE, LANGUE LITURGIQUE DE L’ISLAM
- Joseph de Maistre: Le mal et le péché (V)
- Joseph de Maistre: Le mal et le péché (IV)
- Joseph de Maistre: Le mal et le péché (III)
- Lhoumeau: La pratique intérieure.
- Coomaraswamy: Le Bouddhisme (Introduction)
- Vulliaud: Le texte du IVe Evangile, grec ou araméen ?
- Vulliaud: La clé traditionnelle des évangiles (RÉSUMÉ - introduction)
- Joseph de Maistre: Le mal et le péché (II)
- Joseph de Maistre: Le mal et le péché (I)
- Berdiaeff: DE L’HUMAIN
- Berdiaeff: LE PROBLÈME MÉTAPHYSIQUE DE LA GUERRE
- Valensin: De l’usage à faire de l’interprétation allégorique dans l’étude de Dante
- Alleau: Les mystères d’Eleusis
- Meunier: SOCRATE ET LES SOPHISTES
- Meunier: NAISSANCE ET ÉDUCATION DE SOCRATE
- Schuon : Les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat
- Crouzel: QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC?
- David-Neel : Socialisme chinois. Le philosophe Meh-ti et l’idée de solidarite
- Berdiaeff: LE MAL
- Berdiaeff: LA SOUFFRANCE
- Berdiaeff: LA PEUR
- Berdiaeff: DÉVELOPPEMENT ET NOUVEAUTÉ
- Joseph de Maistre: « La guerre est divine »
- Joseph de Maistre: Portrait du bourreau
- Eckhart : « Aimer »
- Eckhart: La ténèbre
- Eckhart : « In principio »
- Essai sur Parménide d’Elée - Francis Riaux
- Eckhart: Le néant
- Platon: extraits sur l’immortalité
- Plotin: extraits sur l’hypostase
- Platon: extraits sur l’Amour
- Platon: extraits sur l’arete (vertu)
- Plotin: extraits sur l’Éros
- Matter: Histoire critique du gnosticisme (Tome I)
- ANDRÉ CHASTEL: Cités idéales
- Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de la Pauvreté
- Kierkegaard: Les Soucis des Païens - PRÉAMBULE
- Kierkegaard: PRIÈRE
- Fabre d’Olivet - Liberté, Nécessité, Providence.
- Romano Guardini: L’ange dans la Divine Comédie (I)
- Raimundo Panikkar: LE TEMPS
- Tchoang-tzeu: Les maximes des hameaux et le mystère des origines
- Ghyka: Sortilèges du Verbe - MÉTAPHORE ET ANALOGIE
- Ghyka: Sortilèges du Verbe - INTRODUCTION
- Méautis: LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
- Isha Upanishad
- Francis Warrain: LA NATURE ÉTERNELLE D’APRÈS JACOB BŒHME
- Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN
- Eckhart : Sermon IV - la volonté de Dieu
- Eckhart : l’âme
- Eckhart : l’étincelle
- Eckhart : être détaché
- Plotin: extraits sur l’éternité
- ENNÉADES II, 2 (14) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 7 (54) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 6 (1) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 4 (46) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 2 (19) - extraits sur le corps
- ENNÉADES I, 1 (53) - extraits sur le corps
- Schelling: Ecrits philosophiques et morceaux propres à donner une idée générale de son système
- Matter: Schelling ou La philosophie de la nature et la philosophie de la révélation
- Platon: extraits sur l’âme
- ANDRÉ CHASTEL: SCHELLING OU LA MÉTAPHYSIQUE DE L’IMAGINAIRE
- Lavelle: De l’être (I)
- Joseph de Maistre: Sur le péché
- Joseph de Maistre: Sur la prière
- Saint-Martin: La chute
- ENNÉADES: V, 8 [31] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: III, 3 [50] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: V, 2 [11] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: III, 4 [15] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: III, 3 [48] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: III, 1 [3] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: II, 5 [25] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: II, 2 [14] - estraits sur l’âme
- ENNÉADES: I, 7 [54] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: I, 5 [36] - extraits sur l’âme
- ENNÉADES: I, 6 [1] - Du Beau (extraits sur l’âme)
- ENNÉADES: I, 4 [46] - Du bonheur (extraits sur l’âme)
- ENNÉADES: I, 2 [19] - Des vertus (extraits sur l’âme)
- ENNÉADES: I, 1 [53]: l’âme
- Vouga: Joseph de Maistre - LE PÉCHÉ ORIGINEL
- Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (III)
- Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (II)
- Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (I)
- Abellio: Les deux attitudes de l’ésotérisme moderne
- Daniélou: ORIGÈNE ET LE MILIEU PHILOSOPHIQUE
- Daniélou: Le culte chrétien.
- Edith Stein: LES VOIES DU SALUT
- Edith Stein: LE CORPS MYSTIQUE DU CHRIST
- Edith Stein: LES COMPAGNONS DU FILS DE DIEU FAIT HOMME
- Edith Stein: L’AVENT ET NOËL
- Duhem: L’Esprit-Saint selon Jean Scot
- Duhem: LE RETOUR DES CRÉATURES AUX CAUSES ÉTERNELLES
- Duhem: JEAN SCOT ÉRIGÈNE ÉTAIT-IL PANTHÉISTE ?
- Duhem: L’existence temporelle des choses créées
- Duhem: L’EXISTENCE ÉTERNELLE DES RAISONS PRIMORDIALES DANS LE VERBE DE DIEU
- Oldenberg: LE BRAHMAN.
- Oldenberg: L’Âtman
- Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (II)
- Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (I)
- X. de la Boullaye: LA PRIÈRE DU CŒUR
- Dhyâna - INSTRUCTIONS
- Ribet: L’Ascétique chrétienne - CHAPITRE III - LES DEUX TERMES DE LA PERFECTION : L’AME ET DIEU
- Lhoumeau: LES ACTES DE L’ORAISON D’APRES SAINT THOMAS (I)
- Suso: TROISIÈME JOUR - LE DOUX PARDON
- Zimmer: ASPECTS DE LA PSYCHOTHÉRAPEUTIE HINDOUE
- Gustav Meyrink: L’Ange à la fenêtre d’Occident (préface de Julius Evola)
- MASSON-OURSEL: L’ESPACE ET LE TEMPS DANS L’INDE
- HEINRICH ZIMMER: LA MÂYÂ DE VISHNU - ÉTUDE SUR LE SYMBOLISME DE MÂYÂ
- Sallefranche: PÉRIPLES DE L’AMOUR EN ORIENT ET EN OCCIDENT LES ORIGINES ARABES DE L’AMOUR COURTOIS
- Asín Palacios: CONTACTS DE LA SPIRITUALITÉ MUSULMANE ET DE LA SPIRITUALITÉ CHRÉTIENNE
- MIRCEA ELIADE: INTRODUCTION AU TANTRISME
- Plard: Angelus Silesius - Connaissance et amour
- Bizet: Henri Suso - L’ « EXEMPLAIRE »
- Herold: La vie du Bouddha (I - chapitre XX - L’éveil)
- Herold: La vie du Bouddha (I - chapitre XIX - Le Malin)
- Paul Arnold: ILLUMINISME ET CABALISME AUX XVIe ET XVIIe SIÈCLES
- Avicenne: La génération de l’homme et les puissances de son âme
- Winandy: AUTPERT, SUR LA MÈRE DES ÉLUS
- Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (III)
- Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (II)
- Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (I)
- Jean Daniélou: HENOCH
- Abellio: La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
- Abellio: État dévotionnel et voie gnostique.
- Abellio: L’émergence du « Je » transcendental.
- Abellio: Ténèbres intérieures et ténèbres extérieures.
- Abellio: Connaissance - Lumière
- Sidersky: CAÏEN ET ABEL
- Sidersky: LA CHUTE DE L’HOMME
- Sidersky: LE PARADIS
- Sidersky: LA CRÉATION DE L’HOMME
- Jean Daniélou: MELCHISÉDECH
- Attar: Discours de la huppe aux oiseaux
- Attar: Le langage des oiseaux
- Pend-namèh, ou Le livre des conseils de Ferid-Eddin Attar
- Matgioi: L’art indo-chinois
- Berdiaeff: L’Homme et le cosmos - La Technique
- Vermale: Notes sur Joseph de Maistre , inconnu
- Berdiaeff: L’Homme et Dieu - La Spiritualité
- Berdiaeff: INTRODUCTION GNOSEOLOGIQUE
- Rolland de Renéville: SCIENCES MAUDITES ET POETES MAUDITS
- Vallin: La perspective métaphysique et le principe d’individuation
- Lemaître: WILLIAM BLAKE, PEINTRE ÉSOTÉRIQUE
- Vulliaud: FIN DU MONDE ET PROPHÈTES MODERNES
- Dr. Paul Carton: LA LOI DE CAUSALITÉ
- Dr. Paul Carton: LA SCIENCE OCCULTE ET SES LOIS
- Dermenghem: LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE
- La Fuente: SARIPUTTA, DISCIPLE DU BOUDDHA
- Vallin: De la perspective religieuse à la perspective métaphysique
- David-Neel: QUELQUES ASPECTS PARTICULIERS DU BOUDDHISME TIBETAIN
- Chenique: Raison et intellect
- Chenique: Perspective métaphysique
- SIRCAR: COUP D’ŒIL SUR LES UPANISHADS
- Aurobindo: LES MÉTHODES DE CONNAISSANCE VÉDÂNTIQUE
- Herbert: INTRODUCTION A LA MYTHOLOGIE HINDOUE
- Aurobindo: LA CLEF DU VÊDA
- Fabre d’Olivet: EN GUISE DE COMMENTAIRE DE LA TRADUCTION DU SÉPHER
- Fabre d’Olivet: NOTES DE LA TRADUCTION DU SÉPHER
- Fabre d’Olivet - La cosmogonie de Moïse (cont.)
- Fabre d’Olivet - le problème du langage - grammaire
- Wieger: T A O — T E I — K I N G (Livre I, Chapitre 1)
- Wieger: Bouddhisme chinois. Esquisse historique.
- Weil: À PROPOS DU PATER
- Masson-Oursel: Védisme et Brahmanisme primitif (Xe- Ve s. av. J.-C.)
- Marcel Granet: L’esprit de la religion chinoise
- Alain: Prières
- Berdiaeff: Les caractères de l’esprit
- Clément d’Alexandrie; étude sur les rapports du christianisme et de la philosophie grècque au 2. siècle
- LE MYTHE DE SALAMAN ET ABSAL AVANT ET APRÈS DJÂMÎ
- Ménard: LE DIABLE AU CAFE
- Les saints des derviches tourneurs
- Eckartshausen: LE SENTIMENT DE NOTRE EXISTENCE.
- Eckartshausen: SUR LA DESTINÉE DE L’HOMME.
- Eckartshausen: APRÈS LE RÉVEIL DU MATIN.
- La Connaissance de Soi
- Guigues: L’échelle du ciel, ou Traité de l’oraison
- Comenius: Le labyrinthe du monde et le paradis coeur
- Amélineau: Histoire des monastères de la Basse-Égypte
- Parsch: Structure de l’oeuvre
- Duhem: Structure de l’oeuvre (Tomes I-III)
- Lavelle: La possession de l’être est le but de toute action particulière.
- Lavelle: La vie de l’esprit est une complicité avec l’être.
- Cassien: Structure de l’oeuvre
- Ficin: Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes
- Chaignet: De la psychologie de Platon
- Gusdorf: Structure de l’oeuvre
- Gusdorf: Structure de l’oeuvre
- Franz Cumont: Structure de l’oeuvre
- Lavelle: Le moi reconnaît la présence de l’être.
- Schopenhauer: Magnétisme animal et Magie.
- Görres: La mystique divine, naturelle et diabolique - Table de matières
- Berdyaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
- Schlegel: SYSTEME DE LA TRANSMIGRATION DES ÂMES ET DE L’ÉMANATION.
- Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens - Livre II - Chapitre I
- Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens
- Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
- Gichtel: Theosophia practica
- Jeanne Leade: Le messager céleste de la paix universelle
- Tresmontant - Le mot scandale
- Tresmontant - Le mot rédemption
- Bouillet: PORPHYRE - VIE DE PLOTIN (SOMMAIRE).
- Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
- Histoire critique de l’École d’Alexandrie (II)
- Histoire critique de l’École d’Alexandrie (I)
- Chaignet: Psychologie de Plotin
- Clément d’Alexandrie - Le Pédagogue
- Freppel - Clément d’Alexandrie - Cours d’éloquence sacrée
- SAUBIN - SYMBOLISME DU CULTE CATHOLIQUE
- Abbé Auber: Structure de l’oeuvre
- Cumont - Lux Perpetua (Introduction)
- LA THÉORIE MÉTAPHYSIQUE DU VERBE ET SON APPLICATION DANS LE LANGAGE ET LA MUSIQUE
- Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Les sources.
- Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - INTRODUCTION
- LES LIMITES DU LANGAGE PHILOSOPHIQUE ET LES SAVOIRS TRADITIONNELS
- GRANDEUR ET FAIBLESSE DE RENÉ GUÉNON
- PIC DE LA MIRANDOLE ET L’ « HEPTAPLUS »
- CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE
- Coomaraswamy: LE FONDEMENT RELIGIEUX DES FORMES DE LA SOCIÉTÉ INDIENNE
- Marco Pallis: La Vie Active, ce qu’elle est et ce qu’elle n’est pas
- HÂFIZ : Dîvân (extraits)
- Ansari (Abdallah Ançâri) - Prières et admonitions.
- Ghazâli : L’Alchimie de la béatitude
- Al Hujwiri (HODJVÎRI) : Dévoilement des choses cachées
- Roudaki : Fragments de son oeuvre
- Nasir-è Khosraw : Du plaisir et du bien-être.
- Nasir-e Khosraw (NÂCIR-È HrOSROW) : Dîvân
- KHAYYAM (HrAYYÂM) : Rubâ’iyât (extraits)
- Sanâï : Le Clos de la Vérité
- A. J. Arberry - LES ASCÈTES
- Fabre d’Olivet - La cosmogonie de Moïse
- Fabre d’Olivet - le problème du langage - la traduction du Sépher
- Fabre d’Olivet - le problème du langage - la théorie
- Lavastine: Introduction
- Saint-Martin: ORIGINE ET FIN DE L’HOMME
- Saint-Martin: LES SEPT PRINCIPES FONDAMENTAUX DE L’UNIVERS
- Saint-Martin: l’intelligence se nourrira des fruits qu’elle aura semés
- Saint-Martin: EXPÉRIENCE PERSONNES ET UNITÉ
- Saint-Martin: le lien conjugal
- Saint-Martin: DE L’INSPIRATION
- Saint-Martin: LE MOUVEMENT
- Saint-Martin: L’INTELLIGENCE ET LE DESIR
- Saint-Martin: RAISON, CROYANCE ET CERTITUDE
- Saint-Martin: CE MONDE-CI ET L’AUTRE
- Saint-Martin: TABLE « RASÉE »
- Saint-Martin: la musique, image de l’universelle production des choses
- Saint-Martin: DE LA MATIÈRE
- Saint-Martin: L’HOMME, CLEF DE LA NATURE - LES TRADITIONS
- Franz Baader - LES ENSEIGNEMENTS SECRETS DE MARTINÈZ PASQUALIS
- Görres - La mystique divine, naturelle et diabolique - INTRODUCTION.
- TRAITÉ DE LA REINTEGRATION DES ETRES DANS LEURS PREMIÈRES PROPRIETE, VERTUS ET PUISSANCES SPIRITUELLES ET DIVINES (Extraits)
- LA REALISATION THEOMORPHIQUE CHEZ MARTINEZ DE PASQUALLY
- Dr. Paul Carton - QU’EST-CE QUE L’OCCULTISME?
- Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE MYSTIQUE - SON CATHOLICISME
- Cioran: Joseph de Maistre
- Angelus Silesius - La culture mystique
- Angelus Silesius - Le milieu et la formation spirituelle
- Suso - DEUXIÈME JOUR - LA RENCONTRE DU CHRIST
- Suso - LE SOIR DE L’ENTRÉE EN RETRAITE LE DÉPART : CLOTURE DU COEUR
- Eckhart : Sermon IV
- Maître Eckhart : Sermon 2 - Intravit Jesus in quoddam castellum ...
- Eckhart : Sermon III
- Eckhart : l’homme intérieur et l’homme extérieur
- Janne Leade: Le Messager Céleste de la Paix Universelle
- Boehme - Des trois principes de l’essence divine - Préface
- Boehme - DE LA VIE SUPERSENSUELLE
- LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
- COMPARAISON ENTRE LA PHILOSOPHIE DE SALOMON BEN GABIROL ET CELLE DE JEAN SCOT ÉRIGENE.
- DOCTRINES PSYCHOLOGIQUES DE SAINT GRÉGOIRE DE NYSSE. CHAPITRE PREMIER.
- L’enseignement d’Origène sur la prière - CHAPITRE PREMIER - LA NÉCESSITÉ DE LA PRIÈRE
- L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE II - LES FAUSSES NOTIONS
- L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE PREMIER - PRÉLIMINAIRES
- Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 8-13)
- Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 5-7)
- PRIÈRE DIVISÉE EN SECTIONS - CONTRE LES SEPT FOIS SEPT VICES QUI PROCÈDENT TOUS DU SEUL ORGUEIL INVENTEUR DE TOUS LES MAUX.
- Berdiaeff: ESPRIT ET ÊTRE
- MÉDITATION NON PIEUSE - CRISE DU CHRISTIANISME. CRITIQUE DE LA RÉVÉLATION
- Énée de Gaza (ca 450-534)
- Procope de Gaza, entre 465-529 ap. J.-C.
- Zacharie, évêque de Mételin, mort avant 553 ap. J.-C.
- Stéphane d’Alexandrie
- Jean Philopon (Philoponos ou grammatikos)
- Voyages de Pythagore en Égypte, dans la Chaldée, dans l’Inde, en Crète, à Sparte, en Sicile, à Rome, à Carthage, à Marseille et dans les Gaules
- PROCLUS, EXPOSITION DE SA DOCTRINE.
- PLOTIN - Bréhier
- L’OCÉAN DE FÉLICITÉ DU DÉLIVRÉ VIVANT
- TRI - VARGA (Les Trois Valeurs)
- Allar: la Shruti
- Esnoul: le « système » SÂMKHYA
- Lacombe: Qui était Râmânoudja ?
- Reymond: Qu’est-ce que la Shakti?
- Daumal : Les Darshanas
- LE COSMOS DE BAUDELAIRE
- FAUST
- Choix d’un point de départ permettant de définir l’idée d’agapé.
- L’originalité de la communion chrétienne avec Dieu.
- Le monachisme ascétique oriental
- Jean Climaque
- Élie l’Ecdicos
- Léonce de Byzance (ca 475-542/43 ap. J.-C.)
- Tatakis: L’homme selon Maxime
- L’ORGANISATION DE LA VIE MONASTIQUE AU MONT ATHOS
- L’enseignement d’Origène sur la prière - Introduction
