Interferência entre a vida terrena de Dante e sua Peregrinação no Além. (Canteins)

CanteinsD

Quando, na véspera da Sexta-Feira Santa do ano 1300, Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) está prestes a empreender sua extraordinária viagem, ele está no meio de sua vida: prestes a completar trinta e cinco anos. Ele próprio estima, no Convivio (IV. xxiii e especialmente IV. xxiv.1-4), que a duração da vida humana é de setenta anos (o excedente, até oitenta e um anos, além da velhice, sendo fortemente variável e incerto), de forma que, nascido no final de maio de 1265, ele poderia, segundo essa norma, prever 1335 como o ano provável de sua morte. Sabe-se, no entanto, que seu destino antecipou essa data em quatorze anos.

Seus trinta e cinco anos surpreendem Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) em meio a uma grave crise de consciência, testemunhada por sua busca na “selva escura”. Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) viveu todo esse tempo em Florença, ou seja, levou até então uma vida relativamente sedentária em sua cidade natal: para um florentino da época, no centro mesmo do mundo ocidental. Desse centro, Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) recebeu uma forte marca: Florença foi o lugar onde sua personalidade se formou, onde, em todos os planos—intelectual, político, sentimental, etc.—ele tornou-se homem e onde residiu sua razão de ser.

Florença, no entanto, não pôde se tornar o lugar de sua realização, pois esse período, humanamente tão rico em experiências, culminou nos tormentos da selva escura. Lá, em um instante, todo um conjunto de ilusões desmorona; ao medir a inanidade de sua vida passada e, mais precisamente, a ausência de saída em direção à transcendência à qual ele aspira confusamente, Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) compromete-se em um novo caminho: a famosa Peregrinação. Para Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) , é simultaneamente mais e menos do que um caminho de Damasco. Mais, pois está na véspera do aniversário da morte de Cristo e essa associação, no momento em que Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) se prepara para descer ao Inferno, expressa uma vontade de se orientar pelo arquétipo cristológico em si, e não apenas por uma revelação moldada em um precedente apostólico—mesmo que paulino. Menos, porque, longe de o Cristo se manifestar (serão necessários os três graus da Peregrinação!), é, mais prosaicamente, um emissário de Beatriz que é enviado a ele para incitá-lo, de imediato, a começar pela via “purgativa” da descida ao Inferno, sob sua orientação. Não é o Cristo que interpela Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) , é apenas Virgílio Virgílio .

Eis que Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) , aos trinta e cinco anos, se engaja em uma experiência que vai operar uma mudança radical em seu modo de vida. Com efeito, ao retornar de sua Peregrinação, Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) , que não é mais persona grata em sua cidade, será obrigado a levar uma vida errante, longe de Florença, vagando de cidade em cidade por vinte e um anos, até o final de seus dias. Afastado do centro, ele é confinado à periferia e condenado a uma busca incessante por um lugar de acolhimento substitutivo, fixo e pacífico; ele parece ter encontrado esse lugar, em última instância, em Ravena, onde finalmente foi adotado e onde permaneceu seu túmulo.

Entre duas épocas tão discordantes, a Peregrinação insere-se como um elo intermediário e, mesmo que sua função de ligação e conversão seja fictícia e só tenha servido como um "elo perdido" revelador em retrospectiva, sua função no esquema dantesco continua sendo capital.

Desde o momento em que ela começa (Sexta-feira Santa, à meia-noite) até o momento em que termina (quarta-feira seguinte ao meio-dia), a Peregrinação terrestre durou seis "dias" (mais precisamente, seis vezes vinte e quatro horas, devido à extensão de doze horas no Sábado Santo). Com efeito, segundo Purg. XXXIII.106, é na hora sexta (como Cristo: Convivio IV. xxiii.ll) que Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) , "pronto para subir às estrelas", deixa a terra e, segundo o primeiro canto do Paraíso, eleva-se ao céu. Durante os seis dias transcorridos, Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) atravessou o Inferno, o Purgatório e o Paraíso terrestre. Essa parte de sua Peregrinação, ainda ligada à terra, é temporal e nos são dados, ao longo do percurso, indícios suficientes para que uma cronologia relativamente exata possa ser estabelecida. No Paraíso celeste, por outro lado, o tempo é abolido e todo cálculo desaparece. Um dia de duração indeterminada transcorrerá para Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) , como uma espécie de prefiguração da eternidade, até seu retorno à terra. Esse dia atemporal só pode ser definido como um "sétimo dia", pois sucede aos seis dias anteriores, e é precisamente porque escapa a qualquer delimitação temporal que o conjunto da Peregrinação de que faz parte pode operar a conexão entre as duas épocas de limites imprecisos de sedentarismo e errância. A duração da Peregrinação importa menos que sua posição intermediária: do ponto de vista do Além, há um antes (os trinta e cinco anos em Florença) e um depois (os vinte e um anos em outro lugar), e entre os dois, "seis dias mais um", ou seja, sete dias: a primeira parêntese no esquema dantesco. Essa parêntese é dita a primeira, pois há uma segunda, aquela que sua morte abriu em 14 de setembro de 1321, entre os vinte e um anos de exílio de Florença e os catorze anos de exílio terreno que faltaram para completar os seus anos de vida.

Se o tempo atemporal passado por Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) no Paraíso celeste constitui o "sétimo dia" de sua Peregrinação, então ele é o Dia de Descanso. Em relação a este dia sabático, como entender a segunda parêntese senão como o "oitavo dia", durante o qual Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) teria toda a possibilidade de recomeçar definitivamente a Peregrinação anteriormente feita de modo preparatório e, assim, obter a Ressurreição eterna, capaz de nos restituir um Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) vivo muito além dos setenta anos de vida humana—uma multiplicação indefinida dos quatorze anos póstumos que foram retirados de sua trajetória terrena.

Sem dúvida, notou-se que todos os números do esquema dantesco são múltiplos de sete. Abstemo-nos de deduzir qualquer significado disso: Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) não era senhor da duração de sua vida. Contudo, pareceu-nos necessário destacar essa estruturação no número sete, se não for apenas para contrabalançar aquela baseada no número três, desenvolvida em demasia pela exegese dantesca.

Para evidenciá-la melhor, podemos recapitular a vida de Dante Dante Dante, Alighieri (1265-1321) como segue: