Meyrink – O Golem

GUSTAV MEYRINK   — O GOLEM (MeyrinkG)

Apresentação de Isabel Hernández da versão em espanhol

Publicação do seu primeiro romance, O Golem (1915). Com ele, inicia-se o seu segundo grande período de produção literária, no qual diminui a sua atividade para a revista, o que, evidentemente, também implicou uma redução dos seus rendimentos, que tentou compensar realizando algumas traduções de obras de Dickens entre 1909 e 1914. Como fato anecdótico e muito representativo da personalidade de Meyrink, vale mencionar sua afirmação de ter feito essas traduções usando o “dictáfono”, um   aparelho inventado por Edison em 1907: seus conhecimentos de inglês permitiam-lhe ler   o texto original em inglês e traduzi-lo em voz alta para o alemão, gravando-o simultaneamente nesse aparelho. O editor, Kurt Wolff, acostumado às exageros do escritor  , nunca acreditou que Meyrink fizesse as traduções dessa forma  , assim como não acreditava na existência   de tal aparelho. De qualquer forma, afirmações como essas permitem encontrar um Meyrink que, apesar de sua inclinação pelo ocultismo  , nunca perdeu o senso prático nem a consciência   crítica  , pois, quando as histórias de Dickens lhe pareciam muito pesadas, ele retocava o texto ou eliminava as passagens sem mais. Que o trabalho intensivo na obra do inglês não passou sem deixar marcas é algo que também se pode perceber na leitura   de O Golem.

O Golem foi, sem dúvida, um dos maiores sucessos do gênero e contribuiu enormemente para o seu auge. Até que ponto é possível reconhecer nele o espírito do fim   do século e as características paradigmáticas da literatura fantástica é algo que o leitor deve descobrir por si mesmo  , pois, como bom   autor   de narrativa   fantástica, Meyrink sempre procurou não sair da sua característica ambiguidade. O sucesso do romance foi tal que autores como H. P. Lovecraft e muitos outros mestres contemporâneos do gênero o leram com grande interesse. Lovecraft chegou a mencionar Meyrink em várias passagens de seu ensaio Supernatural Horror in Literature (1945) em relação à literatura fantástica influenciada pela Cabala  , da qual O Golem era para ele, sem dúvida, o melhor exemplo. Até mesmo Max Brod, grande amigo   e editor da obra de Franz Kafka  , soube ver nos contos de Meyrink o “non plus ultra da literatura moderna”, e sempre destacou sua construção   engenhosa do mundo   fantástico, bem como seu uso soberano da linguagem  , afirmação compartilhada por mais de um crítico da época e que o leitor atual pode comprovar em toda a sua vitalidade.

A descrição que Meyrink faz de Praga em seu romance O Golem é uma das mais bem-sucedidas que se conhecem. Durante um passeio, semelhante ao descrito na própria obra, o próprio autor experimenta a atmosfera fantasmagórica da cidade   que transformaria sua vida   e definiria sua obra literária  , e constata que, assim como um ser   vivo, ela parece até dominar seus habitantes. Essa descrição, recolhida num breve texto sobre Praga, estende-se por toda a sua produção literária:

Já naquela época, enquanto passeava pela velha ponte de pedra que, passando sobre as águas calmas do Moldava, conduz ao Hradschin, com seu castelo que exala a sombria arrogância das antigas linhagens dos Habsburgos, fui tomado por um profundo terror para o qual não consegui encontrar qualquer explicação. Desde aquele dia, esse medo nunca mais me abandonou durante todo   o tempo   (uma boa parte da minha vida) que vivi em Praga, a cidade com o coração que bate em segredo  . Nunca se afastou de mim; ainda hoje continua ressurgindo cada vez que penso em Praga ou sonho   com ela à noite  . [...] Praga molda e comove seus habitantes como se fossem marionetes, desde o primeiro até o último suspiro. [...] o batimento secreto da cidade vai lavando todos os nomes, criando lenda   após lenda. Durante horas passeava à luz   da lua pela Cidade Pequena, o bairro que fica do outro lado do Moldava, o coração de Praga, e sempre me perdia15.

A descrição de Meyrink expressa claramente esse caráter da cidade que parece viver em cada uma de suas pedras e de seu povo e que, para ele, personifica uma transição entre o real   e o sobrenatural, honrando assim também seu próprio nome: “Praha”, “limiar”. É precisamente isso que a cidade representa em seu romance: um limiar entre a realidade e o além, ou o que é o mesmo, e esta afirmação vale especialmente para o gueto judeu, uma ponte diabólica, um cenário fantasmagórico, de pesadelo. Praga e o gueto servem, portanto, a Meyrink para explicar o estado de seus personagens   e por que agem da maneira que agem: o gueto, com seus edifícios e ruas peculiares, simboliza o terreno, a escuridão que é necessário superar para alcançar um conhecimento   mais profundo e penetrar em uma esfera mais ampla da consciência, em um âmbito de certa forma sobrenatural. Ou seja, a Praga sinuosa e incompreensível, na qual o indivíduo se perde facilmente, sempre guiado por forças desconhecidas, representa e personifica, na realidade, a busca   de um eu, que neste romance é representado com perfeição na figura de seu protagonista, Athanasius Pernath.