Simone Weil: Confronto com a morte

Um   homem   desarmado e nu, contra quem uma arma está apontada, torna-se um cadáver antes mesmo de ser   atingido. Por mais um momento, ele pensa, age, espera:

Ele pensava, imóvel. O outro   se aproxima, tomado pela ansiedade,

ansioso por tocar seus joelhos. Ele desejava em seu coração  

escapar da morte   cruel, do destino   sombrio...

E com um braço ele abraçava seus joelhos para implorar,

Com o outro ele segurava a lança afiada sem soltá-la...

Mas logo ele compreendeu que a arma não se desviaria e, ainda respirando, ele não era mais do que matéria  , ainda pensando, mas sem poder   pensar   em nada  :

Assim falou esse filho   tão brilhante de Príamo

Em palavras que imploravam. Ele ouviu uma palavra inflexível:

Ele disse; ao outro, os joelhos e o coração falham;

Ele solta a lança e cai sentado, com as mãos estendidas,

As duas mãos. Aquiles desembainha sua espada afiada,

Golpeia a clavícula, ao longo do pescoço; e todo   inteiro

Mergulha a espada de dois   gumes. Ele, deitado de bruços no chão

Deitado, e o sangue   negro escorre, umedecendo a terra  .

Quando, fora de qualquer combate  , um estrangeiro fraco e desarmado implora a um guerreiro, ele não é condenado à morte por esse fato; mas um momento de impaciência por parte do guerreiro seria suficiente para tirar-lhe a vida  . Isso é suficiente para que sua carne   perca a principal propriedade da carne viva. Um pedaço de carne viva manifesta a vida acima de tudo pelo sobressalto; uma perna de rã, sob o choque elétrico, sobressalta; a aparência próxima ou o contato com algo horrível ou aterrorizante faz sobressaltar qualquer pedaço de carne, nervos e músculos. Sozinho, um suplicante assim não se estremece, não treme; ele não tem mais permissão para isso; seus lábios vão tocar o objeto que mais lhe causa   horror:

Não se viu o grande Príamo entrar. Ele parou,

abraçou os joelhos de Aquiles, beijou suas mãos,

terríveis, matadoras de homens, que haviam massacrado tantos de seus filhos.

A visão   de um homem reduzido a tal grau de infelicidade   causa um arrepio quase tão intenso quanto a visão de um cadáver:

Como quando uma dura infelicidade se abate sobre alguém, quando em seu país

Ele matou, e chega à residência de outrem,

De algum rico; um arrepio toma conta daqueles que o veem;

Assim Aquiles estremeceu ao ver o divino   Príamo.

Os outros também estremeceram, olhando uns para os outros.

Mas isso dura apenas um momento, e logo a presença do infeliz é esquecida:

Ele disse. O outro, pensando em seu pai  , desejou chorar por ele;

Pegando-o pelo braço, empurrou um pouco o ancião.

Ambos se lembravam, um de Heitor, o matador de homens,

E ele se derramava em lágrimas   aos pés de Aquiles, contra o chão;

Mas Aquiles chorava seu pai e, por momentos, também

Patroclo; seus soluços enchiam a morada.

Não foi por insensibilidade que Aquiles empurrou para o chão o ancião agarrado aos seus joelhos; as palavras de Príamo evocando seu velho pai o comoveram até as lágrimas. Simplesmente, ele se mostra tão livre em suas atitudes e movimentos como se, em vez de um suplicante, fosse um objeto inerte que tocava seus joelhos. Os seres humanos ao nosso redor têm, pela sua simples presença, um poder que lhes é exclusivo de parar, reprimir, modificar cada um dos movimentos que nosso corpo   esboça; um transeunte não nos faz desviar o nosso caminho   numa estrada da mesma forma   que um cartaz, não nos levantamos, não caminhamos, não nos sentamos no nosso quarto quando estamos sozinhos da mesma forma que quando temos uma visita. Mas essa influência indefinível da presença humana não é exercida por homens que um movimento de impaciência pode privar da vida antes mesmo que um pensamento tenha tempo   de condená-los à morte. Diante deles, os outros se movem como se eles não estivessem aí; e eles, por sua vez, no perigo em que se encontram de serem reduzidos a nada em um instante, imitam o nada. Empurrados, eles caem, caídos permanecem no chão, enquanto o acaso não faz passar pela mente de alguém o pensamento de levantá-los. Mas, quando finalmente levantados, honrados com palavras cordiais, eles não se atrevem a levar a sério essa ressurreição, a ousar expressar um desejo; uma voz irritada os levaria imediatamente de volta ao silêncio  :

Ele disse, e o ancião tremeu e obedeceu.

Pelo menos os suplicantes, uma vez atendidos, voltam a ser   homens como os outros. Mas há seres mais infelizes que, sem morrer, se tornaram coisas para toda a vida. Não há em seus dias nenhum jogo  , nenhum vazio, nenhum campo livre para nada que venha deles mesmos. Não são homens que vivem mais duramente do que outros, socialmente mais baixos do que outros; é outra espécie humana, um compromisso entre o homem e o cadáver. Que um ser humano seja uma coisa é, do ponto de vista lógico, uma contradição; mas quando o impossível se torna realidade  , a contradição se transforma em dilema na alma  . Essa coisa aspira a todo momento a ser um homem, uma mulher, e em nenhum momento consegue. É uma morte que se estende ao longo de uma vida; uma vida que a morte congelou muito antes de suprimi-la.

A virgem, filha   de um sacerdote, sofrerá este destino:

Eu não a devolverei. Antes disso, a velhice   a terá tomado,

Em nossa residência, em Argos, longe de seu país,

Correrá atrás do trabalho, virá para minha cama.

A jovem mulher, a jovem mãe  , esposa   do príncipe, sofrerá esse destino:

E talvez um dia, em Argos, você tecerá a tela para outra

E carregará a água   da Messéis ou da Hipereia,

Apesar de você, sob a pressão de uma dura necessidade  .

O filho herdeiro do cetro real sofrerá isso:

Elas sem dúvida partirão para o fundo dos navios ocos,

Eu entre elas; você, meu filho, ou comigo

Você me seguirá e fará trabalhos humilhantes,

Trabalhando sob o olhar de um mestre sem bondade...

Um destino como esse, aos olhos da mãe, é tão temível para seu filho quanto a própria morte; o marido deseja ter morrido antes de ver sua esposa reduzida a isso; o pai invoca todas as pragas do céu sobre o exército que submete sua filha. Mas, para aqueles sobre os quais ele se abate, um destino tão brutal apaga as maldições, as revoltas, as comparações, as meditações sobre o futuro e o passado, quase a memória  .