Dauge – Virgílio

Ora, lege, lege, lege, relege, labora et invenies. Este antigo preceito dos alquimistas não serve apenas para descobrir a Pedra Filosofal; também é útil segui-lo quando se busca, por meio de uma exegese total que é uma verdadeira ascese, apreender o “segredo do Rei”, ou seja, o pensamento profundo de um Artista. Nós, por nossa vez, “lemos” e “relemos” a Eneida Eneida , nós “oramos” e “trabalhamos”, tentando nos apagar diante deste Mestre da Sabedoria que foi Virgílio Virgílio , e diante deste céu imenso da Tradição onde ele tem seu lugar marcado. E ficamos maravilhados com as riquezas secretas contidas na história de Eneias, com os ensinamentos oferecidos sob seus véus simbólicos, com esses conhecimentos inumeráveis (Totus quidem Vergilius scientia plenus est, afirmava com razão Servius) sutilmente arranjados para um único fim.

Mas qual é precisamente esse fim? Com que propósito Virgílio Virgílio compôs seu poema principal? Alguns podem achar a pergunta ociosa, ou a resposta relativamente simples. Na verdade, corretamente colocada, esta pergunta nos leva não apenas ao “atelier do artista”, mas ao mais íntimo de seu coração, e a resposta, em sua complexidade e unidade, só pode vir desta leitura de tipo “alquímico” previamente indicada. Como pensamos demonstrar, a intenção fundamental de Virgílio Virgílio foi transformar sua época ao mesmo tempo em que a transcendia, e a função da Eneida Eneida não se limita a uma iniciação para os romanos: sua revelação é de alcance universal e tocará, em todo lugar e sempre, todo homem que souber compreendê-la com o rigor da Inteligência e o olho do Coração.

[Yves Albert Dauge Dauge Yves Albert Dauge (1935)

DAUGE, Yves Albert. Virgile. Maître de Sagesse. Milano: Archè, 1984 . Virgile. Maître de Sagesse. Essai d’ésotérisme comparé. Milano: Archè, 1983]