Huxley (Divine) – oração

Deus   é. Esse é o fato primordial. É para que possamos descobrir esse fato por nós mesmos, por experiência   direta, que existimos. O fim   e o propósito final de todo   ser humano   é o conhecimento   unitivo do ser   de Deus.

Qual é a natureza   do ser   de Deus? A invocação da Oração   do Senhor nos dá a resposta. "Pai   nosso que estás nos céus". Deus é, e é nosso — imanente em cada ser senciente, a vida   de todas as vidas, o espírito que anima cada alma  . Mas isso não é tudo. Deus também é o Criador e Legislador transcendente, o Pai que ama e, por amar, também educa Seus filhos. E, finalmente, Deus está "no céu". Isso quer dizer que Ele possui um   modo de existência incomensurável e incompatível com o modo de existência dos seres humanos em sua condição natural e não espiritualizada. Por ser nosso e imanente, Deus está muito próximo de nós. Mas como Ele também está no céu, a maioria de nós está muito longe de Deus. O santo é aquele que está tão próximo de Deus quanto Deus está próximo dele.

É por meio da oração que os homens chegam ao conhecimento unitivo de Deus. Mas a vida de oração é também uma vida de mortificação, de morrer para si mesmo  . Não pode ser de outra forma  , pois quanto mais há do eu, menos há de Deus. Nosso orgulho  , nossa angústia, nossa ânsia de poder e prazer são coisas que anulam Deus. O mesmo acontece com o apego ganancioso a certas criaturas, que muitas vezes passa por altruísmo e deveria ser chamado, não de altruísmo, mas de alter egoísmo. E o serviço aparentemente abnegado que prestamos a qualquer causa   ou ideal que esteja aquém do divino   não é menos eclipsador de Deus. Esse serviço é sempre idolatria e impossibilita que adoremos a Deus como deveríamos, muito menos que O conheçamos. O reino de Deus não pode vir a menos que comecemos por fazer   desaparecer nossos reinos humanos. Não apenas os reinos loucos e obviamente maus, mas também os respeitáveis — os reinos dos escribas e fariseus, os bons cidadãos e pilares da sociedade  , assim como os reinos dos publicanos e pecadores. O ser de Deus não pode ser conhecido por nós, se escolhermos prestar nossa atenção e nossa lealdade a outra coisa, por mais digna de crédito que essa outra coisa possa parecer aos olhos do mundo  .