Jean-Louis Chrétien – Samuel Beckett

A trilogia formada por Molloy, Malone Morre e O Inominável, era aos olhos de Beckett Beckett BECKETT, Samuel (1906-1989) uma obra única, para a qual ele desejava um único contrato de edição, e que foi, em inglês, conforme seu desejo, reunida em um só volume. Conforme as últimas palavras de O Inominável, “é preciso continuar, não posso continuar, vou continuar” (I, 213), ela prosseguiu apesar de tudo uma vez terminada, já que houve o doloroso e dificultoso trabalho de sua tradução, em colaboração para Molloy e sozinho para as duas outras partes: como as vozes dentro da obra não param de corrigir e retificar suas formulações, esta tradução, além de sua perfeição literária, apresenta variantes ao texto francês dignas de atenção, e das quais todo estudo deve levar em conta. É sobre esta trilogia, mas antes de tudo sobre seu último volume, que as páginas que se seguem se concentram: elas não pretendem de forma alguma trazer uma interpretação de conjunto da obra de Beckett Beckett BECKETT, Samuel (1906-1989) , mas se limitam ao que esta pode esclarecer as questões levantadas no início deste livro.

Mas, apenas este projeto enunciado, apresentam-se duas objeções preliminares que parecem torná-lo vão (o que mostra que estamos bem em Beckett Beckett BECKETT, Samuel (1906-1989) ), uma de fundo, outra de forma. Se o objetivo deste livro é a exploração da subjetividade pela literatura (que se une ao questionamento da literatura pela subjetividade), e a violação do segredo dos corações, parece claro que não é para o lado de Beckett Beckett BECKETT, Samuel (1906-1989) que se deveria voltar. Do início ao fim de sua obra, antes de tudo, ele afirma a impossibilidade de se conhecer, como de conhecer outrem, em verdade. “Não podemos conhecer e não podemos ser conhecidos”, diz o ensaio de juventude sobre Proust Proust Proust, Marcel . Três décadas depois, Como é o rediz com um satisfecit de bônus: “é não lamento aqui ninguém conhece ninguém nem pessoalmente nem de outra forma (...) e não ainda lamento ainda aqui ninguém se conhece é o lugar sem conhecimento é sem dúvida o que faz seu preço”. Sabe-se, além disso, da firme recusa de Beckett Beckett BECKETT, Samuel (1906-1989) a toda literatura da expressão, e da entrega complacente da subjetividade. A palavra “pequeno” retorna voluntariamente a este propósito. Fazendo, como tantos outros, e tantas vezes, o inventário de suas posses, Malone encontra um “pequeno pacote”: “Será meu pequeno mistério, bem meu. É talvez um maço de rupias. Ou uma mecha de cabelo.” (MM, 41). O Inominável diz: “pequena alma sempre” (I, 31). Ou em Como é: “pequeno caderno à parte estas notas íntimas pequeno caderno meu efusões da alma dia a dia”.

Em O Inominável, várias páginas de uma feroz zombaria são dedicadas à emoção ("era para eu saber o que é emoção, chama-se emoção, o que a emoção pode fazer, dadas as condições favoráveis"), onde são imaginadas cenas dilacerantes (heart-rending) de romances baratos e que terminam com onomatopeias e com o inarticulado quando não há mais "nada além de emoção" (I, 199-202). Pergunta-se ali "é o retorno ao mundo fabuloso (the world of fable)", e às histórias, estas páginas valendo como ironia em relação ao relato tradicional de uma vida humana. O psicologismo não é o ponto fraco de Beckett Beckett BECKETT, Samuel (1906-1989) .

Mais profundamente ainda, é a própria identidade do eu e da consciência que é radicalmente questionada por sua obra: "Sim, ouço dizer que tenho uma espécie de consciência, e com isso uma espécie de sensibilidade, contanto que o orador não esqueça nada". Beckett Beckett BECKETT, Samuel (1906-1989) parece, portanto, romper com a vasta empreitada que este livro tenta descrever e pensar, e só poderia ser evocado aqui por essa própria ruptura. Mas esse questionamento se explica incessantemente, numa Auseinandersetzung, dentro da própria obra, com o que fundamenta a economia de uma literatura da subjetividade, e torna multiplamente presente o que ela questiona. A própria noção de personagem, e a própria possibilidade de imaginar e como que ocupar a consciência de outro, são questões centrais da trilogia, e vêm para o primeiro plano de O Inominável.