Melville – Mardi, "revelações crepusculares" (Krell)

Quaisquer verdades que o narrador espera perseguir, certamente derivarão do que ele chama de "revelações crepusculares":

Em clima claro no mar, uma vela, invisível no pleno brilho do meio-dia, torna-se perceptível ao pôr do sol. O inverso ocorre pela manhã. Visível no cinza do amanhecer, o navio distante, embora na realidade se aproxime, recua da vista à medida que o sol sobe cada vez mais alto. Isso se mantém verdadeiro até que sua proximidade o faça cair facilmente dentro do alcance ordinário da visão. E assim também, aqui e ali, com outras coisas distantes: quanto mais luz se lança sobre elas, mais se obscurecem. Algumas revelações mostram-se melhor no crepúsculo. M 56

No curso de suas aventuras, o narrador faz amizade com um poeta, Yoomy, e um filósofo, Babbalanja. Muitas das revelações crepusculares de Melville Melville Melville, Herman (1819-1891) saem de suas bocas. O filósofo, por exemplo, não insiste em sentenças protocolares. É como se tivesse meditado sobre o Heidegger que escreve "Sobre a Essência da Verdade" (W 73–97; BW 111–38). Pois Babbalanja declara que "a verdade está nas coisas, e não nas palavras: a verdade é sem voz" (M 283). O jovem poeta, Yoomy, é claro, uma criatura das palavras, e não é de admirar que seja tão inseguro de si mesmo e de sua arte. "’Muitas vezes’, confessa, ’inclino-me tanto a desconfiar de meus poderes, que fico muito mais sensível à censura do que ao elogio; e sempre considero a censura mais sincera das duas; e nenhum elogio me eleva tanto quanto a censura me deprime’" (M 315). Ele próprio ocasionalmente maníaco, o narrador incha como o mar: "E como uma fragata, estou cheio de milhares de almas", e a lista de almas é formidável, incluindo, entre outros, Homero, Anacreonte, Hafiz, Petrarca, Gengis Khan, Cambises, Shakespeare Shakespeare William Shakespeare (?-1616) , Milton e muitos mais (M 367–8). Nem filósofos e escritores religiosos estão excluídos da tripulação da fragata:

Em mim, muitos dignos repousam e conversam. Escuto São Paulo, que argumenta as dúvidas de Montaigne; Juliano, o Apóstata, interroga Agostinho; e Tomás de Kempis desenrola suas velhas letras negras para todos decifrarem. Zenão murmura máximas sob o grito rouco de Demócrito; e embora Demócrito ria alto e por muito tempo, o sorriso de Pirro pode ser visto; ainda assim, o divino Platão, Proclo e Verulam estão em meu conselho; e Zoroastro sussurrou-me antes que eu nascesse. Ibid.

O filósofo Babbalanja parece ter tanta autoconfiança flutuante quanto o narrador, pelo menos no que diz respeito a companhias inspiradoras: "’Estou atento à essência das coisas; o mistério que jaz além; os elementos da lágrima que muito riso provoca; aquilo que está por baixo da aparência; a pérola preciosa dentro da ostra hirsuta. Sondo o centro do círculo; busco desvendar o inescrutável’" (M 352). Que um ilhéu do Pacífico deva discursar em inglês bíblico parece muito estranho ao leitor de Mardi, sem dúvida, e ajuda a explicar por que este livro, ao contrário de seus predecessores, não vendeu. O estilo declamatório de Melville Melville Melville, Herman (1819-1891) , a altivez do futuro Capitão Ahab, domina Mardi, e nem sempre de forma tão convincente quanto nos romances posteriores. Aqui também, pela primeira vez, no capítulo 180, temos um prenúncio de vários capítulos posteriores de Moby-Dick, compostos e impressos como dramas, ou pelo menos contendo indicações cênicas. Aqui também, e no capítulo seguinte de Mardi, temos pela primeira vez um dos catálogos e listas intermináveis de Melville Melville Melville, Herman (1819-1891) — tubarões, figuras mitológicas, potentados políticos — muitas vezes projetados para efeito cômico e satírico, muito na tradição de Laurence Sterne e antecipando James Joyce Joyce James Joyce (1882-1941) . Como Babbalanja concede em certo momento, "’O gênio está cheio de lixo’" (M 595).

Nos casos do poeta e do filósofo, o escritor está olhando para as profundezas do eu. Yoomy confessa que, embora não seja uma mulher, "’sinto em mim a alma de uma mulher’" (M 438). É como se o poeta se elevasse a uma potência superior da divindade, como Schelling Schelling Friedrich Wilhelm Joseph (von) Schelling (1775-1854) descreve em sua Filosofia da Mitologia. Babbalanja rapidamente afirma a identidade do poeta e do filósofo nisso e em todas as coisas, exceto que, para o filósofo, "profundidade" é uma dimensão do mar:

"Yoomy: poetas ambos, diferimos apenas na aparência; teus conceitos mais etéreos são como as sombras de meus pensamentos mais profundos; embora Yoomy se eleve e Babbalanja mergulhe, ambos se encontram no final. Não há uma canção que cantes que eu não tenha pensado seu pensamento; e onde o obtuso Mardi vê apenas tua rosa, eu desdobro suas pétalas e revelo uma pérola. Poetas somos, Yoomy, pois habitamos fora de nós; vivemos em grutas, palmeiras e riachos; cavalgamos o mar, cavalgamos o céu; poetas são onipresentes." Ibid.

No entanto, o poeta onipresente nem sempre está em êxtase, nem sempre flutuante. Há um momento, no final de "Sonhos" (capítulo 119), em que o narrador, um mero marinheiro, mas agora acorrentado à escrivaninha como Prometeu à rocha, está muito próximo da figura posterior de Pierre, com a qual meu próprio capítulo começou:

Minha face empalidece enquanto escrevo; estremeço com o arranhar de minha pena; minha própria prole insana de águias me devora; de bom grado retiraria esta audácia; mas uma mão blindada de ferro cerra a minha como um torno e imprime cada letra a despeito de mim. [...] Meus pensamentos me esmagam até eu gemer; em campos distantes ouço a canção do ceifador, enquanto escravo e desfaleço nesta cela. A febre percorre-me como lava; meu cérebro ardente queima como carvão; e como muitos monarcas, sou menos invejável do que o mais humilde camponês da terra. M 368

A família empobrecida de Melville Melville Melville, Herman (1819-1891) gritava para que o escritor abandonasse sua cela e fosse para os campos fazer algum trabalho real. Que cantasse a canção do ceifador e massacrasse as metáforas! Que levasse o bacon para casa!