Joël Thomas – Paisagem mítica

Antes de falar dos mitos literários, não se pode dispensar uma descrição geral da paisagem mítica, para melhor compreender que o mito literário é apenas um dos aspectos de uma constelação mítica mais ampla. E se, por outro lado, nossos exemplos são inicialmente retirados da mitologia greco-latina, justifica-se isso lembrando a evidente filiação entre essa cultura e nossa cultura europeia ocidental (evitamos, no entanto, a noção de "raízes", e explicaremos por quê), e também porque os próprios mitólogos concordaram unanimemente em reconhecer que, no conjunto dos discursos mitológicos, o paradigma greco-romano era particularmente rico e completo para uma modelagem epistemológica.

Para abordar as relações entre mito e literatura, é lógico referir-se aos mitos que evocam a invenção do discurso escrito, como prelúdio para uma entrada na literatura. Há um, que não está entre os mais conhecidos, mas que é particularmente notável a esse respeito: a história de Cadmo, contada por Nonos (Dionys., I, 140 sq.; cf. R. Calasso Calasso Calasso, Roberto , Les Noces de Cadmos et Harmonie, Paris, Gallimard, coll. "Folio", 1995) – trata-se, certamente, de uma versão tardia, mas nem por isso menos interessante. Cadmo era irmão de Europa e, quando ela foi raptada por Zeus, partiu em seu encalço. Recrutado por Zeus para a guerra contra a serpente Tifão (simbolicamente, as forças da ordem que se erguem contra a natureza selvagem), ele intervém no momento em que Tifão aprisionou Zeus em uma caverna e, além disso, arrancou-lhe os tendões dos pés, para impedi-lo de fugir. Por astúcia, Cadmo encanta Tifão com a música de sua lira e aproveita para alegar que precisa de cordas para seu instrumento musical. Tifão lhe oferece os tendões de Zeus... que Cadmo rapidamente devolve ao legítimo dono, que retoma o combate e derrota Tifão. Como recompensa, Zeus concede a Cadmo a mão da ninfa Harmonia, e assim ocorreram as núpcias de Cadmo e Harmonia, onde, pela última vez, homens e deuses comeram à mesma mesa. Posteriormente, Cadmo tornou-se rei de Tebas, e a lenda diz que ele trouxe aos homens a arte de forjar metais e a escrita. Portanto, Cadmo é um civilizador, assim como Prometeu. Mas ele é um homem, um simples mortal, que merece, por sua métis (sua inteligência "astuta" e adaptativa) e sua atitude heroica, comer à mesa dos deuses e, ao mesmo tempo, estabelecer uma ponte entre deuses e homens: ele salva o próprio Zeus de uma morte certa e tira os homens da ignorância e da selvageria. Ele cria um percurso mediador e civilizador e, como homem, eleva-se em direção aos deuses, evitando a húbris, a desmedida e o orgulho prometeico do homem que quer igualar-se aos deuses. Ainda era a idade de ouro, mas foi a última vez (assim como as núpcias de Tétis e Peleu) em que homens e deuses compartilharam a mesma mesa. Destaca-se que é o mesmo homem que dá o alfabeto aos homens, ajuda os deuses e é amado e recompensado por eles. Além disso, escrita e fundação de cidades (no caso, Tebas e sua dinastia dos Labdácidas) estão associadas. Na origem, não há ruptura: o alfabeto é uma pedra de um edifício harmonioso que liga homens e deuses.