Faivre (Grimm) – contos, estruturalismo de Propp

Foi visto que a pesquisa dispõe de um sistema tipológico, devido a Antti Aarne e Stith Thompson, que facilita o trabalho dos cientistas e dos editores. Stith Thompson catalogou cerca de quarenta mil motivos, acompanhados cada um de numerosas referências. O primeiro grupo de motivos concerne os contos de animais, o segundo os contos (Märchen) propriamente ditos, o terceiro as histórias facetas. O segundo, que interessa aqui, é dividido em subgrupos:

— a) Um herói deve lutar contra um adversário sobrenatural (Hansel e Gretel, n° 15; O Padrinho “A Morte”, n° 44; Pele-de-Urso, n° 101);

— b) Um cônjuge é sobrenatural ou encantado (A Bela Adormecida, n° 50; O Rei-sapo, n° 1);

— c) Tarefas sobrenaturais são impostas ao herói (Os Três Cabelos de Ouro do Diabo, n° 29);

— d) O herói recebe ajuda sobrenatural (Cinderela, n° 21).

Esses recenseamentos foram suficientes para mostrar que o número, certamente importante, mas não infinito, de motivos fortemente difundidos, revela certas possibilidades fundamentais da imaginação humana das quais ela pouco se afasta. Mas a forma como os motivos foram escolhidos para constituir grupos não dá a impressão de grande rigor. Cabia a um estudioso russo propor, em 1928 — portanto, um ano antes das Formas simples de André Jolies —, uma abordagem totalmente nova. Vladimir Jakovlevitch Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) publicou em russo sua [Morfologia do conto] (Leningrado, 1928), traduzido para o inglês apenas em 1958, data a partir da qual este livro, quase ignorado por trinta anos, seria frequentemente reeditado e retraduzido em diferentes idiomas. Com este trabalho agora célebre, o autor propõe um método que aplica a cem contos populares russos que Afanasiev havia editado em um volume. Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) quer mostrar que é possível decompor um conto em suas partes constitutivas, sem o que “não podemos estabelecer uma comparação justificada” de um país para outro, nem “estudar as ligações entre o conto e a religião”, nem “comparar os contos e os mitos”. Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) propõe estudar os contos a partir das “funções” dos personagens: “a questão de saber o que os personagens fazem é a única importante; quem faz algo e como o faz, são questões que se colocam apenas acessoriamente”. Ao contrário das funções, os personagens são muito numerosos, daí a extraordinária diversidade do conto maravilhoso, seu pitoresco colorido, mas também sua monotonia, sua uniformidade (ver p. 30). Uma função é “a ação de um personagem, definida do ponto de vista de sua significação no desenrolar da intriga”. Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) resume assim as observações que apresenta sobre as funções:

1. Os elementos constantes, permanentes, do conto são as funções dos personagens, quaisquer que sejam esses personagens e qualquer que seja a maneira como essas funções são cumpridas. As funções são as partes constitutivas fundamentais do conto.

2. O número das funções que o conto maravilhoso compreende é limitado [a 31 funções].

3. A sucessão das funções é sempre idêntica.

4. Todos os contos maravilhosos pertencem ao mesmo tipo no que diz respeito à sua estrutura.

Não só o autor se recusa a levar em conta a identidade de quem cumpre essas funções, quando se trata de defini-las, mas também pensa que a enumeração das trinta e uma funções permite se convencer de que não se deve levar em conta a forma como são cumpridas. Quanto às motivações — os móveis e os objetivos dos personagens, que os levam a realizar tal ou qual ação —, se elas “às vezes dão ao conto uma coloração brilhante e muito particular”, elas “não deixam de pertencer aos seus elementos mais instáveis”.

As funções se agrupam segundo sete “esferas de ação” que correspondem aos personagens que cumprem essas funções: a esfera de ação do agressor, do doador, do auxiliar, da princesa, do mandante, do herói, do falso herói. Há, portanto, sete personagens no conto. No entanto, “não é o que querem fazer que é importante, não são os sentimentos que os animam, mas seus atos como tais, definidos e avaliados do ponto de vista da intriga”. Da mesma forma, “os sentimentos do mandante podem ser hostis, neutros ou amigáveis, isso não altera em nada o curso da intriga”, e os atributos, ou seja, o conjunto das qualidades externas dos personagens — idade, sexo, situação — dão ao conto sua cor, seu charme, mas um personagem substitui facilmente outro. O estudo da transformação das funções, de um conto para outro, permitirá “reconstruir a protoforma do conto maravilhoso, não só de uma forma esquemática, como fizemos, mas de forma totalmente concreta”. Seria preciso rejeitar as formações locais ou secundárias, guardar “apenas as formas fundamentais”, para obter “o conto do qual todos os contos maravilhosos não são senão variantes”.

“Do ponto de vista histórico”, escreve Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) , “o conto maravilhoso, em sua base morfológica, é um mito”. E “as pesquisas morfológicas devem se associar a um estudo histórico” para estudar em seguida o conto “em suas relações com as representações religiosas”. Mas desde já é possível defini-lo da seguinte forma:

Pode-se chamar conto maravilhoso do ponto de vista morfológico todo desenvolvimento partindo de uma maldade ou de uma falta, e passando pelas funções intermediárias para chegar ao casamento ou a outras funções utilizadas, como desfecho. A função terminal pode ser a recompensa, a tomada do objeto das pesquisas, ou de uma maneira geral, a reparação da maldade, o socorro e a salvação durante a perseguição, etc. Chama-se esse desenvolvimento de sequência. Cada nova maldade ou prejuízo, cada nova falta, dá origem a uma nova sequência. Um conto pode compreender várias sequências, e ao analisar um texto, é preciso primeiro determinar de quantas sequências ele se compõe.

Assim, um mesmo conto pode ser composto por várias sequências. Também se poderia designar os contos maravilhosos “como contos que seguem um esquema de sete personagens”, mas o termo “maravilhoso” se revela finalmente incômodo porque perde seu sentido na medida em que são definidos como um “relato construído segundo a sucessão regular das funções citadas em suas diferentes formas, com ausência de algumas delas em tal relato, e repetições de algumas em outro”. Pode-se, de fato, imaginar contos maravilhosos, de fadas ou fantásticos, construídos de forma totalmente diferente, como A Serpente Verde de Goethe Goethe Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) , alguns contos de Andersen ou os contos de Garchine. Se os contos recolhidos por Afanasiev, e todos os contos do mesmo tipo, são definidos de um ponto de vista histórico, “merecem o nome antigo, agora abandonado, de contos míticos”. Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) , que pensa com razão que a coleção de Afanasiev “representa a esse respeito um objeto de estudo surpreendentemente precioso”, acrescenta: “Mas os contos dos irmãos Grimm Irmãos Grimm Jacob (1785–1863) e Wilhelm Grimm (1786–1859), incansáveis pesquisadores em matéria de filologia e de história folclórica, empreenderam muito jovens, em 1806, a tarefa de reunir contos. [Antoine Faivre] , que, no fim das contas, têm o mesmo esquema, já mostram um aspecto menos puro e menos constante”, pois influências estrangeiras modificam, ou mesmo desintegram, o conto. Assim, Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) encontra sobretudo no mito a estrutura quase ideal do conto: “certos mitos apresentam essa estrutura em uma forma extraordinariamente pura. É certamente a esses relatos que se deve remontar o conto”. Quanto aos romances de cavalaria, provavelmente têm sua origem neste último.

Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) explica também que, em princípio, nenhuma função exclui outra, exceto dois pares de funções que muito raramente são encontrados na mesma sequência (“o combate contra o agressor e a vitória do herói” dificilmente é acompanhado do par de funções “tarefa difícil e cumprimento dessa tarefa”); e quando uma das duas sequências apresenta um combate e a outra uma tarefa difícil, o combate está sempre na primeira, a tarefa difícil na segunda. Importante é também a observação de que “o conto de duas sequências é o tipo fundamental de todos os contos [...] cada sequência pode, portanto, existir separadamente, mas a reunião das duas sequências dá um conto totalmente acabado”.

O autor reconhece que se interessou pelo conto apenas do ponto de vista de sua estrutura, enquanto antes dele sempre havia sido estudado do ponto de vista dos temas. Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) quis mostrar que: “A mesma composição pode estar na base de temas diferentes. Que um dragão rapte uma princesa ou que um diabo rapte a filha de um camponês ou de um padre, é igual do ponto de vista da estrutura. Mas esses casos podem ser considerados como temas diferentes.”

Será retomado esse ponto capital. Por enquanto, basta precisar que ele permite a Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) resolver, do ponto de vista estrutural, o irritante problema da versão “autêntica” em relação às variantes. De fato, se dois contos diferem apenas pela presença ou ausência de um único elemento entre muitos outros, trata-se de uma variante, mas se vários elementos diferem, a questão não é mais qualitativa, mas quantitativa:

Qualquer definição que se dê à noção de tema, é totalmente impossível distinguir um tema de uma variante. Existem apenas duas maneiras de ver as coisas: ou cada transformação gera um novo tema, ou todos os contos têm apenas um único tema sob diversas variantes. Na verdade, as duas formulações expressam a mesma coisa: deve-se considerar o conjunto dos contos maravilhosos como uma cadeia de variantes.

Em um texto importante intitulado “As Transformações dos contos maravilhosos”, que segue a Morfologia do Conto na edição citada, Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) lembra que, embora cada conto maravilhoso obviamente não apresente todas as trinta e uma funções, “a ausência de algumas delas não influencia a ordem de sucessão das outras”. O conjunto de funções constitui um “sistema” extremamente estável e difundido. Por outro lado, um motivo como “Bata Yaga dá um cavalo a Ivan” comporta quatro elementos, ou partes constitutivas, dos quais apenas um representa uma função (“dá”), enquanto os outros três têm um caráter estático. O número total de elementos, de partes constitutivas do conto, é de cerca de cento e cinquenta, que se pode estudar “sem levar em conta o tema que elas constituem”. Trata-se de um gênero muito estável, de um tipo de narrativa “que não atrai para seu mundo senão o que corresponde às formas de sua construção”, e que dificilmente integra elementos literários ou superstições vivas: “O conto possui tal resistência que todas as outras formas se quebram nele sem se fundir. Se, no entanto, esse encontro ocorre, é o conto que é sempre o vencedor.” Assim, a especificidade do Märchen não residiria em seus motivos, que se encontram também em outros gêneros, mas em algumas unidades estruturais em torno das quais os motivos se agrupam. Foi por ter encontrado isso que Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) passou do atomismo ao estruturalismo: “Ele evitou que as árvores continuassem a mascarar a floresta”, como escreve Reinhard Breymayer que, com Meletinski, é um dos melhores exegetas atuais do pensamento de Propp Propp Vladimir Propp (1895-1970) . O que Joseph Bédier apenas pressentira, ele trouxe à luz de forma convincente, de tal maneira que se é obrigado a levar em conta sua obra.