Artes Gráficas

(Panofsky2019)
Em um aspecto, porém, o retrato de Dürer difere fundamentalmente dos mencionados anteriormente. A mão, que geralmente repousa suave e frouxamente no rosto, aparece aqui como um punho cerrado. Mas mesmo esse motivo, aparentemente original, não foi tanto uma invenção de Dürer quanto uma expressão artística sua, pois o punho cerrado sempre foi considerado: Um sinal da avareza típica do temperamento melancólico, Um sintoma médico específico de certas ilusões melancólicas. (…)

(Panofsky2019)
Uma proporção considerável dos retratos de melancólicos mencionados anteriormente compartilha um motivo adicional com a Melencolia de Dürer que, para o observador moderno, parece tão óbvio que dispensaria um estudo de sua derivação histórica. No entanto, o próprio esboço preliminar de Dürer para a gravura — que diverge justamente nesse aspecto — revela que esse gesto não deriva simplesmente da observação da atitude melancólica, mas emerge de uma tradição pictórica milenar. (…)

(Panofsky2019)
Tudo o que Dürer nos diz sobre sua gravura está numa inscrição em um esboço do "putto" (Figura 8), explicando o significado da bolsa e do molho de chaves pendurados no cinto da Melancolia: "A chave significa poder, a bolsa riquezas."
Essa breve frase tem sua importância, pois estabelece um ponto que já seria suspeitável: a conexão da gravura de Dürer com a tradição astrológica e humoral da Idade Média. Ela revela dois traços essenciais do caráter tradicional que, para (…)

(Cioran1995)
Entre todas as obras de Dürer, a gravura intitulada Melancolia é a que mais contém elementos propícios à reflexão e ao abandono que podemos experimentar ao mergulhar na atmosfera de uma obra de arte. Minha admiração não se deve a uma apreciação objetiva da forma, mas à alegria suscitada por uma criação que expressa um estado de alma em si mesmo. Aqui, o psiquismo prevalece sobre a técnica. A melancolia opera uma dualidade: separa o homem de seu entorno e da realidade em geral, (…)

(Cioran1995)
Dürer é meu profeta. Quanto mais contemplo o desfile dos séculos, mais me convenço de que a única imagem capaz de revelar seu sentido é a dos Cavaleiros do Apocalipse. Os tempos só avançam esmagando, pisoteando as multidões; os fracos perecerão, não menos que os fortes, e até mesmo esses cavaleiros — exceto um. É por ele, por sua terrível fama, que os séculos sofreram e gritaram. Eu o vejo crescer no horizonte, já percebo nossos gemidos, até nossos gritos já ouço. E a noite (…)

(Bertram1932)
E até a Genealogia da Moral, em 1887, retoma visivelmente o símbolo düreriano d’O Nascimento da Tragédia, ao falar de um "espírito que só a si mesmo se deve, como Schopenhauer", um "homem e cavaleiro de olhar de bronze, que tem a coragem de ser si mesmo, que sabe ser independente".
É um "símbolo de sua existência" que aqui lhe fala, a ele que sempre sentiu precisar de "uma espécie de arte especial": o símbolo de um "pessimismo germânico" que não é cético nem romântico, mas (…)

(Bertram1932)
Que prestígio mágico, então, o jovem Nietzsche atribuía a essa gravura em detrimento de todas as outras (enquanto, sintomaticamente, não temos dele nenhum testemunho sobre a Melancolia, exceto alusões em dois poemas de julho de 1871, embora a devoção a Wagner a tivesse tornado mais próxima dele)? Que feitiço ainda o prendia a ela, mesmo após ter superado Schopenhauer e Wagner?
Dentre as respostas de Nietzsche a essa pergunta, a primeira cronologicamente é também a mais (…)

Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS
VIDE: MORTE
A AGONIA DE UM MORIBUNDO
O medalhão superior esquerdo, que leva o nome de “Agonia”, mostra um homem se preparando a deixar sua vida terrestre. A Morte já o espera atrás dele enquanto um anjo e um demônio vão disputar sua alma. Ele recebe os últimos sacramentos da Igreja, respeita o rito da última ceia e se prepara para a confissão dos moribundos. O olhar do moribundo se fixa sobre a roda central que detalha os sete pecados capitais.

Jerônimo Bosch — PACTO COM O DIABO
Contribuição, tradução e notas de Antonio Carneiro
A procura da unidade, e, portanto, do divino em si mesmo e para além de si mesmo, é do destino do homem do Ocidente; não se será surpresa que tenha pouco sobressaído na imagética diabólica. Para nos mantermos no aspecto do Antagonista, veremos que só a arte romana, aliás, profundamente impregnada do Oriente, concebeu imagens aceitáveis. A doçura angélica produzida por São Bernardo e São Francisco deu um (…)

Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS
VIDE: PECADO; IRA
O PECADO DA CÓLERA
A Ira (orge) enquanto pecado frequentemente cometido, e por isto mesmo com o maior setor do círculo. Este pecado pode fazer objeto de uma contemplação individual mais direta posto que é ele que atrai o primeiro olhar sobre o quadro. A cena é reica em gesticulações selvagens. O equilíbrio aparente é enganador. Nem a casa nem o plano de fundo que parece aí estar para sugerir uma visão de tranquilidade nem a mulher (…)