Shakespeare

Matérias

• Shakespeare (A Tempestade:IV,1): Somos feitos da matéria dos sonhos
  23 de julho de 2024, por Murilo Cardoso de Castro

  PRÓSPERO — Pareceis, caro filho, um tanto inquieto, como quem sente medo. Criai ânimo, senhor; nossos festejos terminaram. Como vos preveni, eram espíritos todos esses atores; dissiparam-se no ar, sim, no ar impalpável. E tal como o grosseiro substrato desta vista, as torres que se elevam para as nuvens, os palácios altivos, as igrejas majestosas, o próprio globo imenso, com tudo o que contém, hão de sumir-se, como se deu com essa visão tênue, sem deixarem vestígio. Somos feitos da matéria (…)

• Paul Arnold – Esoterismo de Shakespeare
  4 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

  L’Ésotérisme de Shakespeare, par Paul Arnold. Mercure de France, 1955.
  É um fato pouco conhecido, mas facilmente verificável, que o homem, o pensador dos séculos XVI e XVII, preocupava-se principalmente com doutrinas ocultas relacionadas à salvação espiritual. Paralelamente às doutrinas das Igrejas, romana ou reformada, frequentemente até em conjunção com elas, filósofos e teólogos, matemáticos e alquimistas descreviam em uma linguagem muitas vezes alusiva e impenetrável a jornada suposta (…)

• Yates (Shakespeare) – Magia de "A Tempestade"
  23 de julho de 2024, por Murilo Cardoso de Castro

  Ahora tenemos que pensar en la magia de La tempestad. ¿Qué clase de magia es? Este es un problema muy explorado en años recientes y no propongo ningún descubrimiento nuevo o sorprendente al señalar que Próspero, como mago, parece seguir las líneas indicadas en el conocido manual de magia renacentista: De oculta philosophia, de Enrique Cornelio Agripa. En su Introducción a La tempestad de la edición Arden publicada por primera vez en 1954, Frank Kermode abrió la brecha al señalar que Agripa (…)

• Dostoiévski, sua concepção de homem e a de Dante e Shakespeare (Berdiaeff)
  30 de março, por Murilo Cardoso de Castro

  Berdiaeff, L’esprit de Dostoïevski. (1945) [1974]
  É muito instrutivo comparar a concepção do homem em Dante, Shakespeare e Dostoiévski.
  Para Dante, assim como para São Tomás de Aquino, o homem é uma parte orgânica da ordem objetiva do mundo, do cosmos divino. Ele é um dos degraus da hierarquia universal. Acima dele está o céu; abaixo, o inferno. Deus e o diabo são realidades que pertencem à ordem universal, impostas ao homem de fora. E os círculos do inferno, com seus tormentos (…)

• Shakespeare (Romeu e Julieta) – mais dou, mais tenho
  23 de julho de 2024, por Murilo Cardoso de Castro

  Minha generosidade é tão ilimitada quanto o mar,
  Meu amor é tão profundo; quanto mais eu dou a você,
  mais eu tenho, pois ambos são infinitos.
  Shakespeare (Romeu e Julieta, II. 133)

• Paul Arnold – Sonho de uma noite de verão
  4 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

  Não se conhece a data exata em que foi escrito e criado o Sonho de uma Noite de Verão. Não é impossível sustentar que a obra, recém-composta, foi representada pela primeira vez em 26 de janeiro de 1595 perante a corte então em Greenwich, por ocasião do casamento de William Stanley, VI conde de Derby, com Elisabeth de Vere, filha do conde de Oxford. Lembrou-se, para sustentar isso, que a trupe da qual Shakespeare fazia parte atuou perante a rainha, no palácio real de Greenwich, nos dias 26 e (…)

• Clément Rosset – Percepção ilusória
  1º de agosto, por Murilo Cardoso de Castro

  Na Cena XI de Hamlet, Hamlet conversa com sua rainha mãe depois de assassinar Polônio. O espectro do pai de Hamlet entra, a única pessoa que pode vê-lo e ouvi-lo, e fala com ele, para surpresa de sua mãe, que não vê nada do espectro e fica preocupada com essas palavras dirigidas a uma pessoa invisível:
  A RAINHA
  Por que você olha para o vazio e troca palavras com o ar impalpável? (...) Para quem você diz isso?
  HAMLET
  Não está vendo nada lá?
  A RAINHA
  Nada mesmo, e ainda assim vejo (…)

• Shakespeare: Tempestade
  23 de julho de 2024, por Murilo Cardoso de Castro

  Conformando-se à ata de 1606, Shakespeare, situando totalmente a ação da Tempestade na Itália da Renascença, povoa o céu de divindades antigas, como fizeram todos seus contemporâneos. Assim como eles, põe em cena uma «Providência» e um «Destino» (destiny, Fortune), uma fatalidade singularmente distanciada dos conceitos cristãos. Mas, presta a esses conceitos uma ação especial. Por um lado, com efeito, esta fatalidade se inscreve na astrologia, a conjunção dos astros que influencia a sorte do (…)

• Yates (Shakespeare) – A Tempestade
  23 de julho de 2024, por Murilo Cardoso de Castro

  Finalmente, llegamos a la obra expresión suprema de la filosofía mágica de las últimas obras: La tempestad, de todos conocida.
  Primero, vayamos a la historia textual de La tempestad. Como todas las últimas obras, excepto Pericles y Enrique VIII, parece haber surgido por primera vez hacia 1610-1611; o al menos, en 1611 se representó en la corte una obra llamada La tempestad. A diferencia de Cimbelino y Cuento de invierno, Simon Forman no parece haberla visto por aquella época, de modo que (…)

• William Shakespeare
  23 de julho de 2024, por Murilo Cardoso de Castro

  SIMBOLISMO — LITERATURA — William Shakespeare (1554-1616)
  Excertos do livro de Martin Lings, THE SECRET OF SHAKESPEARE. Trad. Mateus Soares de Azevedo
  Shakespeare nasceu menos de três meses após a morte de Michelangelo, e se diz frequentemente de ambos que são dois dos "grandes gênios do Renascimento". Entretanto, como situar Shakespeare à luz de uma abordagem intelectual que aumenta ainda mais, se isto é possível, o nosso respeito por Dante, mas que diminui bastante nossa estima por (…)

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