Litteratura

Matérias mais recentes

• Caputo: Gadamer

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### A Estabilização da Hermenêutica Filosófica e a Superação da Consciência Estética
  * Hans-Georg Gadamer consolidou a disciplina hermenêutica no século XX ao transformar as intuições radicais de Martin Heidegger em uma narrativa compreensível e abrangente para as humanidades, despindo a ontologia heideggeriana de sua linguagem extravagante e inclinações místicas, ao mesmo tempo que manteve a ruptura fundamental com a tradição metafísica anterior. Diferente do gênio desbravador de (…)

• Caputo: Uma questão de interpretação

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### O que é hermenêutica?
  * A hermenêutica configura-se como a teoria da interpretação, sustentando a premissa fundamental de que a totalidade da experiência e da compreensão é uma questão interpretativa. Defende-se a ideia de que não existem fatos puros ou isolados, pois por trás de cada interpretação reside invariavelmente outra camada interpretativa, sendo impossível descascar as camadas de sentido para atingir um fato nu e cru, desprovido de mediação; mesmo a proclamação ruidosa de (…)

• Gusdorf: Superabundância de sentido

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### A ruptura ontológica entre o Iluminismo e o Romantismo
  * A sabedoria do século das Luzes circunscreve-se a uma sabedoria dos limites, sintetizada na resignação final de Cândido de cultivar o próprio jardim após o término das aventuras, ao passo que a sensibilidade romântica se situa nos confins do ilimitado, abandonando-se às tentações da aventura perpétua onde a morte, tal como ocorre a Dom Quixote, é apenas um acidente ou um novo ponto de partida para a verdadeira busca de sentido (…)

• Gusdorf: O modelo biológico nas ciências humanas

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### A Epistemologia Vitalista e a Natureza da Compreensão Hermenêutica
  A tarefa da compreensão nas ciências humanas configura-se como uma reação contra a constante dissipação do sentido, o qual tende a fluir como água na areia assim que fixado em documentos, exigindo dos sábios a função de reanimadores de uma memória humanitária permanentemente ameaçada pelo esquecimento e pela morte, em um processo de palingênese que visa salvar as configurações fugazes do mundo da cultura. A (…)

• Gusdorf: Hermenêutica Romântica

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### O SABER ROMÂNTICO E AS UNIVERSIDADES
  * Uma nova cultura elabora-se em Gottingen e nas demais universidades alemãs, contrastando vivamente com o vazio universitário francês verificado tanto antes quanto depois de Napoleão, pois enquanto as instituições germânicas como Iena, Heidelberg, Munique e Berlim se consolidam como focos do romantismo e instituições em espírito e verdade, a França carece de uma estrutura equivalente que integre o saber de forma orgânica e espiritual.
  * A (…)

• Gusdorf: Origem da Hermenêutica

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### A IDADE DE OURO DA HERMENÊUTICA ALEXANDRINA
  * A hermenêutica, compreendida como *interpretatio* e exegese, remete à mensagem de Hermes e à transferência de significação, constituindo um ministério da comunicação cuja tarefa inacabável consiste em desvelar a não evidência do sentido, o que leva Nietzsche a definir a filologia como a arte de ler, uma erudição clássica que remonta ao século III a.C. * A fundação de Alexandria no Egito em 330, estabelecendo a capital cultural do Ocidente (…)

• Françoise Bonardel (1993) – Novalis

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### A Reintegração das Polaridades e o Caráter Alquímico do Romantismo Alemão
  * A poesia-filosofia romântica alemã constitui, em certa medida, uma tentativa deliberada de reequilibrar as polaridades disjuntas pelo racionalismo, tais como Natureza e Espírito, Água e Fogo, ou Instante e Eternidade, de modo que A. W. Schlegel apresenta como sendo o grande e único problema da filosofia a descoberta de um ponto central onde a oposição aparente se resolve e onde as duas ideias correspondentes (…)

• Françoise Bonardel (1993) – A Abordagem de Roger Caillois, entre a Alquimia e a Austeridade Racional

  25 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  * Cumpre indagar se, privada do suposto dom divino, a alquimia estaria fadada a permanecer uma mera construção intelectual ou uma obsessão, carregando toda a equivocidade que Roger Caillois manteve em torno dessa palavra, por mais desejoso que estivesse de reencontrar o tecido intersticial e a trama comum que governa subterraneamente a natureza inteira, permitindo ao olhar conectar os diferentes reinos até então isolados. A descoberta das mais vastas leis que governam simultaneamente o (…)

• Ernst Bertram: O Cavaleiro, a Morte e o Diabo

  24 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  ##### A natureza musical e a exceção visual de Nietzsche
  * O homem romântico do norte, em consonância com a metafísica de Schopenhauer, busca sondar a essência do mundo ouvindo-a como música e não compreendê-la apreendendo-a como forma, o que alinha Nietzsche a uma esfera onde as artes figurativas permanecem distantes e as representações de cenas históricas ou seres humanos em movimento o deixam frio, sendo ele um espírito que admite ser "muito pouco físico". * A descendência da Reforma (…)

• Eugène Canseliet: Cyrano de Bergerac, filósofo hermético

  24 de novembro, por Murilo Cardoso de Castro

  Original
  ##### A Transfiguração Literária e a Realidade Histórica de Cyrano * É forçoso admitir que a literatura operou uma metamorfose absoluta na figura de Cyrano de Bergerac, conferindo-lhe uma reputação quase universal e o favor do grande público, impondo assim uma verdade construída sobre os tablados e no entusiasmo das multidões, fenómeno consolidado em 28 de dezembro de 1897, no teatro da Porte-Saint-Martin, com a estreia da comédia de Edmond Rostand; esta obra sintetizou a alma (…)

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