logos

Matérias

• Philip K. Dick – Ubik, considerações
  9 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

  1974–1976
  [4:1] Em Ubik, a força propulsora do tempo (ou a força do tempo expressa como um campo érgico) cessou. Todas as mudanças resultam disso. As formas regridem. O substrato é revelado. O resfriamento (entropia) é permitido avançar sem impedimentos. O equilíbrio é afetado pelo desaparecimento da força do tempo que move para frente. A estrutura básica, por assim dizer, do mundo, nosso mundo, é revelada. Vemos o Logos dirigindo-se às muitas entidades vivas.* Auxiliando e (…)

• Jean Richer – Swift, houyhnhnm = cavalo?
  6 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

  Somos agora conduzidos a nos perguntar o que significa a palavra houyhnhnm que designa o cavalo em Swift.
  Se estabelecermos a lista das palavras da língua houyhnhnm figurando na quarta viagem de Gulliver, chegamos bastante rápido à conclusão de que, como já assinalado, os cavalos falam uma língua germânica, mais próxima ainda do inglês que do alemão, com a adição de um número suficiente de agrupamentos yl, hl, hn, hm, para dar ao seu léxico o aspecto relinchante e a pronúncia equina (…)

• Joël Thomas – Três estatutos da palavra
  29 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Foram muito bem descritos por Marcel Détienne em Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque (Paris, Maspero, 1967): em um percurso antropológico que confirma aliás uma estrutura duméziliana, a palavra é primeiro oracular, Logos, Verbo que o sacerdote comemora como palavra das Origens, do illud tempus, do tempo mítico e fundador que irriga o tempo dos homens. Esse sacerdote é ao mesmo tempo investido de uma função real: o rei é, indissociavelmente, mestre do oráculo e mestre do poder. (…)

• Gaboriau (EM:238-245) - Au principe est le logos
  19 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  GABORIAU, Florent. Nouvelle Initiation Philosophique. I L’Entrée en métaphysique. Paris: Casterman, 1962
  Chapitre II - Aux Origines de la Métaphysique. Carrefours I
  Si la Métaphysique est aussi une « philosophie de la religion », si du moins elle consiste à « vérifier » tout ce qui se dit, pour le passer au crible du réel, rien de ce qui s’écrit, - y compris dans les livres sacrés d’une sagesse comme celle de l’Évangile, - ne saurait laisser indifférent le penseur (ni échapper à sa (…)

• Dermenghem (Joseph de Maistre) - la raison générale
  18 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  DEUXIÈME PARTIE
  LA PENSÉE. THÉORIE DE LA CONNAISSANCE
  CHAPITRE PREMIER
  Raison individuelle et raison générale. - Le consentement universel. - La raison et la foi. - Valeur de la science. - Critique du scientisme. - Services que la religion peut rendre à la science.
  Cette harmonieuse combinaison de catholicisme rigoureusement orthodoxe et de théosophie que Joseph de Maistre a été capable de réaliser; cet approfondissement du dogme par une tradition métaphysique ; ces hardis coup de (…)

• Alain Daniélou (Inde) - La théorie métaphysique du verbe et son application dans le langage et la musique
  18 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  Approches de l’Inde. Tradition & Incidences. Dir. Jacques Masui. Cahiers du Sud, 1949
  La théorie de la création par le Verbe se retrouve dans toutes les traditions, mais elle occupe dans la tradition hindoue une place particulièrement importante, et son exposé fait l’objet d’une littérature philosophique considérable.
  C’est la théorie du Verbe et de sa manifestation le Védà qui forme l’édifice central de la pensée et de la religion des Hindous. On peut ne pas croire à un Dieu (…)