Crítica Literária

Kanters & Amadou, 1976
"O Romance da Rosa e o poema de Dante", escreve Eliphas Lévi, "são duas formas opostas de uma mesma obra: a iniciação na independência intelectual, a sátira das instituições contemporâneas e a fórmula alegórica dos grandes segredos da sociedade Rosa-Cruz." Aqui, interessa-nos apenas este último aspecto da obra de Dante. Contudo, não é inútil destacar quantos autores tradicionais misturaram preocupações metafísicas com desejos políticos, a acusação de heresia (…)

Barfield, 1967
É claro que, onde os eventos dos mitos e lendas teutônicos estavam associados a um local específico, eles deixaram sua marca nos nomes dos lugares. Esses, naturalmente, são encontrados principalmente na Alemanha. Na Grã-Bretanha—exceto por Asgardby, Aysgarth, Wayland Smith, Wansdyke, Wednesbury e alguns outros—os nomes de lugares que nos chegaram da religião pré-cristã são principalmente celtas e geralmente aparecem—como Cader Idris, Cader Arthur, Arthur’s Seat, Kynance (…)

Barfield, 1967
Mas nos últimos dias do império [romano], quando essa atenuação do elemento imaginativo e sobrenatural na mitologia romana já havia ultrapassado sua conclusão lógica, quando Roma havia absorvido e esterilizado os mitos da Grécia e do Egito, a alma da Europa começava a se agitar novamente no norte. O contato entre a língua romana e a de seus súditos, os celtas Galli no norte da Itália e além dos Alpes, tornou-se cada vez mais íntimo. Gradualmente, surgiu uma espécie de Latim (…)

Barfield, 1967
[...] Iris (a flor e também a parte do olho humano), junto com a bela palavra iridescent, chegaram até nós por meio da deusa grega Íris, cuja forma exterior era o arco-íris. Titanic vem dos Titãs, gigantes seres terrestres que se rebelaram contra Deus de maneira semelhante aos anjos caídos no Gênesis. Hermetically (como em "hermeticamente selado") nos chegou pelo deus mensageiro grego, Hermes, por uma rota indireta (ver Capítulo VII); e estão em uso mais ou menos comum (…)

Barfield, 1967
[...] Pariah, uma palavra não ariana que entrou em nossa língua vinda do Oriente, deriva sua força peculiar da antiga divisão da população da Índia em castas. Ignite vem do latim ignis, que por sua vez se origina da mesma raiz da palavra sânscrita Agni, o deus do fogo. Em magic, temos uma reminiscência dos persas Magi, poderosos profetas e intérpretes de sonhos, dos quais se diz que três encontraram o caminho até Belém; mas, salvo pelo nome comercial moderno Mazda, há pouca (…)

Barfield, 1967
Quanto ao número de palavras que descendem indiretamente do sentimento religioso pré-histórico, não é possível contá-las. Só podemos dizer que, quanto mais longe recuamos na história da linguagem como um todo, mais poéticos e animados seus fundamentos parecem, até que, por fim, parecem se dissolver em uma espécie de névoa de mito. A beneficência ou a malignidade—o que pode ser chamado de qualidades da alma—dos fenômenos naturais, como nuvens, plantas ou animais, causam uma (…)

Barfield, 1967
Vamos pegar duas palavras comuns em inglês, panic e cereal, e compará-las etimologicamente; devemos ambas aos personagens da mitologia clássica. Cereal vem de Ceres, a deusa romana do trigo e das flores, e panic vem de Pã, um deus da natureza grego, considerado o protetor dos rebanhos e manadas. Mas aí a semelhança termina; pois não apenas uma é latina e a outra grega, mas uma é o nome de um objeto que podemos tocar e ver, enquanto a outra se relaciona com aquele mundo (…)

Barfield, 1967
As palavras em inglês "diurnal", "diary" e "dial" derivam do latim dies (dia), enquanto "journal" chega até nós, via língua francesa, da mesma raiz. Essas sílabas ocultam entre si a concepção religiosa central comum às nações arianas. Desde os registros mais antigos, a palavra em sânscrito dyaus, o grego zeus (acusativo dia) e o teutônico tiu eram usados em contextos onde hoje usamos a palavra céu, mas também eram usados para significar Deus, o Ser Supremo, o Pai de todos os (…)

UtezaMGS
Quanto às ilustrações de Poty, sabemos pelo testemunho do editor, que figura na coletânea de homenagens publicada no Rio de Janeiro, em 1968, com o título Em Memória de João Guimarães Rosa, que o próprio Poty havia realizado dois projetos, ambos sob as sugestões do escritor. Em comentário que acompanhava a reprodução do projeto que não fora aproveitado, o editor dizia: Acaso será fácil adivinhar o que são esses desenhos cabalísticos? Por certo que não: pois são desenhos que Poty (…)

UtezaMGS
GRANDE SERTÃO: VEREDAS. Três palavras, reunidas em duas expressões a priori geográficas, compõem uma unidade intermediada pelos dois pontos que as colocam em uma [56] relação ao mesmo tempo de oposição e de complementaridade. Um espírito ocidental reconhecerá aí sobretudo a oposição:
O sertão acaba sendo toda a confusão e tumultuosa massa do mundo sensível, caos ilimitado de que só uma parte ínfima nos é dado conhecer, — precisamente a que se avista ao longo das veredas, tênues (…)