filosofia

Matérias

• Machado de Assis – O Sainete
  27 de junho, por Murilo Cardoso de Castro
• Melville – Mardi, o filósofo Babbalanja (Krell)
  27 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Se Babbalanja antecipa o ensaio sobre a verdade de Heidegger, o próprio Melville antecipa de tantas maneiras, e em tantos momentos, Nietzsche. Por exemplo, o Nietzsche da gaia ciência. O narrador de Mardi, envolvendo a descrença em uma crença mais ampla e generosa, reflete sobre a vida após a morte dos peixes e a possibilidade de um céu para baleias, uma reflexão que não considera ingênua:
  Pois, não parece um tanto irracional imaginar que exista qualquer criatura, peixe, carne ou ave, tão (…)

• Melville – Mardi, "revelações crepusculares" (Krell)
  27 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Quaisquer verdades que o narrador espera perseguir, certamente derivarão do que ele chama de "revelações crepusculares":
  Em clima claro no mar, uma vela, invisível no pleno brilho do meio-dia, torna-se perceptível ao pôr do sol. O inverso ocorre pela manhã. Visível no cinza do amanhecer, o navio distante, embora na realidade se aproxime, recua da vista à medida que o sol sobe cada vez mais alto. Isso se mantém verdadeiro até que sua proximidade o faça cair facilmente dentro do alcance (…)

• Fernando Pessoa – antítese
  23 de julho de 2024, por Murilo Cardoso de Castro

  Sabem todos que a dialética platônica decompõe o movimento do raciocínio em três tempos sucessivos — a tese, a antítese, e a síntese. O mesmo íntimo critério preside ao movimento da ode grega, ou de toda a ode — a estrofe, em que se determina a ideia; a antístrofe, em que se lhe opõe a ideia contrária, que a própria posição daquela exige; o epodo, em que se conciliam as duas. Nem sempre assim era na realização da ode: sempre assim deveria ser.
  Toda opinião é uma tese, e o mundo, à falta de (…)

• Beistegui – Proust como filósofo
  28 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Que tipo de existência elevaria nossas esperanças e despertaria nossos desejos apenas para esmagá-los? Que tipo de mundo cortaria as asas da imaginação? Resposta: este.
  Sempre que julgamos semear felicidade, a vida está ocupada plantando desilusão. Quando pensamos trabalhar cuidadosamente rumo à satisfação, na verdade corremos para a ruína. Uma única vida pode conter mais desilusão e decepção do que imaginamos: cada instante de alegria acabará por se dissipar, cada júbilo passageiro será (…)

• Fernando Pessoa – Na classificação dos sistemas filosóficos...
  28 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  La conscience transcende l’unité. C’est le point absolu qui « n’existe » que parce que pour que quelque chose existe, il doit exister infiniment en lui. Le point, étant le refus de l’espace est la vie de celui-ci.
  Way of the Serpent.
  Dans sa forme de S (qui, s’il est considéré comme fermé, est 8, et, couché, également serpentin, Infini), le Serpent comprend deux espaces, qu’il entoure et transcende. (Le premier espace est le monde inférieur, le second le monde supérieur.) Dans une autre (…)

• Gaboriau (EM:238-245) - Au principe est le logos
  19 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  GABORIAU, Florent. Nouvelle Initiation Philosophique. I L’Entrée en métaphysique. Paris: Casterman, 1962
  Chapitre II - Aux Origines de la Métaphysique. Carrefours I
  Si la Métaphysique est aussi une « philosophie de la religion », si du moins elle consiste à « vérifier » tout ce qui se dit, pour le passer au crible du réel, rien de ce qui s’écrit, - y compris dans les livres sacrés d’une sagesse comme celle de l’Évangile, - ne saurait laisser indifférent le penseur (ni échapper à sa (…)

• André Chastel (Romantisme) - Schelling ou la métaphysique de l’imaginaire
  18 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  Le Romantisme allemand. Org. Albert Béguin. Les Cahiers du Sud, 1949
  Il n’était pas possible de mettre à jour cet essai vieux de dix ans, sans le bouleverser entièrement. Son orientation reste peut-être valable, mais au prix d’une description trop courte : c’est la maquette d’un château dont on n’aurait représenté que l’escalier intérieur et la façade. N’ayant plus le loisir de placer les ailes ni les étages, je me suis contenté - et m’en excuse - d’alléger un exorde pesant, de substituer (…)

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