Página inicial > Palavras-chave > Autores > Boehme

Boehme

Jacob Boehme (1575-1624)

Matérias

  • Koyré : Boehme - du mal, de la liberté, de l’être, du monde et de Dieu
    4 de agosto de 2014

    Extrait de « La philosophie de Jacob Boehme »
    Des deux côtés se pose le même problème du mal : comment, si Dieu est bon, s’il est la joie et la bonté elle-même, si, en même temps, il est la source dernière de toute réalité, le mal est-il possible? D’autre part, si dans le monde et l’âme elle-même le mal est si visiblement présent, comment peut-on admettre que Dieu y soit présent aussi? Problèmes terribles, plus difficiles encore pour Boehme que pour quiconque, parce que, pour lui, le mal (…)

  • LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
    11 de outubro de 2007

    CHEZ BNF-Gallica
    Ce n’est pas l’usage, même en Allemagne, d’assigner au cordonnier théosophe de la Renaissance, Jacob Boehme, une place importante dans l’histoire de la philosophie. On reconnaît en lui, avec Hegel, un esprit puissant; mais, quand on accorde que de son oeuvre obscure et confuse se dégagent un certain nombre de doctrines à peu prés saisis­sables pour l’intelligence, on range ces doctrines du côte de la théologie et de l’édification chrétienne, plutôt qu’on n’y voit des (…)

  • Jean Richer (Tieck) – "Amor e Magia"
    6 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

    Todo o início da narrativa nos apresenta o confronto de dois temperamentos, que também são forças planetárias: Emile — cujo nome significa emulação, desejo de excelência, de superar a si mesmo, representa o princípio saturnino da melancolia, em relação com a cor negra, o chumbo e o sal alquímico.
    A esse respeito, Tieck multiplica indicações precisas, de maneira tão enfática que beira a pesadez:
    "Emile, jovem rico de temperamento irritável e melancólico..."
    Antes de empreender uma (…)

  • Boehme - DE LA VIE SUPERSENSUELLE
    11 de outubro de 2007

    Chez BNF - Gallica
    1. Le disciple dit au Maître : Comment puis-je parvenir à la vie supersensuelle, tellement que je voie Dieu et l’entende parler?
    Le Maître répondit : si tu peus t’élever pour un moment jusque là, où nulle creature habite, tu entendras ce que Dieu parlera.
    2. Le disciple dit : cela est-il loin ou prés?
    Le Maître dit : il est en toi, et si tu peus gar­der le silence pour une heure dans tout ton vouloir et tes sens, tu entendras des paroles de Dieu inexpri­mables. (…)

  • Tieck – Os Elfos
    6 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

    —Onde está nossa pequena Maria?
    —Está brincando no campo com o filho do nosso vizinho — respondeu a mulher.
    —Não vão se perder — disse o pai, preocupado —, são tão atrapalhados.
    A mãe deu uma olhada nas crianças e levou o lanche delas para a mesa.
    —Que calor! — disse o menino, enquanto a menina se jogava sobre as cerejas vermelhas.
    —Cuidado, crianças — disse a mãe —, não vão muito longe de casa nem entrem na floresta; seu pai e eu vamos para o campo.
    O jovem André respondeu: (…)

  • Boehme - Des trois principes de l’essence divine - Préface
    11 de outubro de 2007

    NF-Gallica: Des trois principes de l’essence divine, ou De l’éternel engendrement sans origine / par Jacob Boehme.. ; trad. de l’allemand, sur l’édit. d’Amsterdam, de 1682, par le philosophe inconnu (L.-C. de Saint-Martin)
    1. Depuis sa naissance, et pendant toute la durée de sa vie dans ce monde, l’homme ne peut rien entreprendre de plus important et de plus utile pour lui, que de chercher à se bien connaître lui-même : 1. Ce qu’il est? 2. D’où et par qui? 3. Pourquoi il a été formé?; et (…)

  • Boehme : De la vierge Marie et de l’incarnation de Jésus-Christ, fils de Dieu.
    1º de agosto de 2014

    1. Beaucoup de gens ont entrepris d’écrire de la vierge Marie et prétendu qu’elle n’était pas une fille terrestre. - Ils ont bien reçu un reflet de l’éternelle virginité, mais non saisi le vrai but; car quelques-uns ont, sans autre, prétendu qu’elle n’était pas la fille de Joachim et d’Anne, attendu que Christ est nommé la semence de la femme et l’est aussi ; que lui-même témoigne être venu d’en haut sur la terre, être venu du ciel; - que dès lors, il devait être né aussi d’une vierge (…)

  • Boehme : De la pure virginité
    26 de agosto de 2014

    Extrait de « De l’incarnation de Jésus-Christ ».
    CHAPITRE XII. De la pure virginité ; comment nous, pauvres enfants d’Eve, nous devons, de la pure et virginale chasteté, être conçus dans l’incarnation de Christ et naître de nouveau en Dieu, autrement nous ne verrons pas Dieu.
    1. Nous, pauvres enfants d’Eve, ne trouvons en nous aucune vraiment pure, chaste et virginale pensée , car la mère Eve qui était une femme, nous a tous fait mâle ou femelle : par Adam et Eve nous sommes tous (…)

  • Jean Richer (Tieck) – Os sete princípios em "Amor e Magia"
    6 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

    Geralmente considera-se que o conto de Tieck Amor e Magia (Liebeszauber) ilustra o tema da crueldade da vida humana. Sua frase final: "A casa inteira estava agora mergulhada em dor, luto e terror" parece, de fato, trazer a única "conclusão" possível, após a série de eventos que acabou de ser descrita. Mas sua própria brevidade deve levar a questionar o que Tieck realmente quis expressar nesse estranho relato e se o efeito produzido não é bastante diferente das intenções profundas do escritor (…)

  • Klimov (1997) – Milosz e Boehme
    3 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

    Klimov1997
    Em muitos pontos, Boehme e Milosz poderiam ser comparados. Na Epístola a Storge, por exemplo, encontramos esta declaração, que nosso místico poderia ter usado como epígrafe de um de seus capítulos: "Onde nada está situado, não há passagem de um lugar para outro, Storge, mas apenas de um estado — e de um estado de amor — para outro". (Ars magna, Paris, André Silvaire, 1961, p. 28.) Para Boehme, a Criação divina é essencialmente Magia. Disso decorre o que André Breton compreendeu (…)

  • Tieck – Não despertes os mortos!
    6 de julho, por Murilo Cardoso de Castro

    "Queres dormir para sempre? Nunca mais despertarás, meu amado, mas repousarás eternamente da tua curta peregrinação na terra? Oh, retorna ainda uma vez! e traz contigo o alvor da esperança que vivifica aquele cuja existência, desde a tua partida, foi obscurecida pelas sombras mais densas. Quê! Muda? Para sempre muda? Teu amigo se lamenta, e não lhe dás atenção? Ele derrama lágrimas amargas e escaldantes, e tu repousas indiferente à sua aflição? Ele está em desespero, e já não abres os braços (…)