Ditados

YADEpignosis
Esse mestre pessoal revela-se para nós a mais preciosa fonte de energia, tanto mais quanto está em relação necessária com todos os outros mestres interiores, com todos os verdadeiros mestres, constituindo assim, nas profundezas do ser, uma textura de poder infinito. Assim que o homem é capaz de ouvi-lo, de percebê-lo, o Eu divino se manifesta e dá tanto quanto se pode receber. Uma frase de Gustav Meyrink nos vem à mente, na qual esse Eu divino é chamado de “Eu invisível” e que (…)

UKIM
A este respeito, fiquei muito impressionado com o que Meyrink faz dizer a uma personagem em seu “Golem” (trad. E. Rocca, Foligno, 1926, v. II, pp. 403, 405): “Você me pergunta como, estando tão distante da vida, eu pude me tornar um assassino de um momento para outro. O homem é como um tubo de vidro no qual rolam bolas coloridas. Na vida de quase todos, a bola é única. Se é vermelha, diz-se que o homem é “mau”; se é amarela, diz-se que é “bom”; se duas bolas — uma vermelha e uma (…)

MeyrinkG
Algo que eu nunca tinha notado particularmente desde que morava nesta casa — onde, no entanto, nos encontrávamos frequentemente três a quatro vezes por semana na escada — de repente me impressionou enquanto ele ia e vinha, arrumava alguns objetos na cômoda e, finalmente, acendia as velas de um segundo candelabro, também de sete braços: as proporções harmoniosas de seu corpo e membros, bem como a delicadeza do desenho do rosto estreito e da testa nobre. Percebi à luz das velas que (…)

GUSTAV MEYRINK — O GOLEM (MeyrinkG)
Apresentação de Isabel Hernández da versão em espanhol
Os primeiros registros sobre a transmissão da lenda do golem em fontes judaicas datam da época talmúdica, entre 200 e 500 d.C., quando o sábio Rawa criou um ser que enviou por algum motivo ao seu ajudante Raw Sira. Raw Sira, ao ver que o enviado não conseguia falar, percebeu instantaneamente que era um ser artificial e o destruiu. Mas é no século XII, nos escritos da Cabala, que surge pela primeira (…)

AbellioAG
"Todo ano, em 30 de abril, volta a Noite de Walpurgis. Nessa noite, segundo a crença popular, o povo dos fantasmas é libertado de suas correntes. Há também noites de Walpurgis cósmicas, Excelência! Elas se sucedem em intervalos longos demais para que a humanidade possa se lembrar, por isso são consideradas cada vez um fenômeno novo, jamais experimentado... Agora se anuncia uma dessas noites de Walpurgis cósmicas."
É com essa frase que o sonâmbulo Zrcadlo dá a chave de A Noite (…)

Excertos de O GOLEM, na trad. de Agatha M. Auersperg
— Diga-me, rabino — aliás, perdão, estava querendo dizer senhor Hillel — continuou finalmente Zwack num tom estranhamente respeitoso — tenho algo a lhe perguntar, já faz muito tempo. É claro que o senhor não tem obrigação nenhuma de responder se não puder, ou não quiser. . .
Schemajah aproximou-se da mesa e ficou brincando com seu copo. Não estava bebendo. Talvez o ritual judeu não lhe permitisse isso.
— Pode perguntar, senhor Zwack. (…)

Excertos da tradução em português de Agatha M. Auersperg do livro O GOLEM.
— O que é que eu posso dizer? Seria melhor se falássemos no senhor e. . .
— Agora sei que o senhor passou por algumas estranhas experiências que me atingem diretamente, muito mais diretamente do que o senhor poderia imaginar. Por favor, diga-me tudo! — implorou ele.
Não conseguia entender como era possível que minha vida o interessasse mais do que a sua própria, que estava numa situação tão precária, mas para (…)

Excertos de G. Meyrink, L’ange à la fenêtre de l’occident(1927), trad. do alemão, Éd. Retz, 1975, p. 10.; trad. Yara Azeredo Marino
Eu passei o dia examinando os documentos deixados por meu primo e concluí ser inútil esperar ordenar de forma coerente aqueles fragmentos de estudos e aquelas notas tão antigos: não havia nada mais a edificar sobre aqueles escombros! "Leia ou queime", murmura-me sem cessar uma voz interior. "O pó para o pó!"
Que tenho a ver, em suma, com essa história de um (…)

GUSTAV MEYRINK (1868-1932)
Escritor, reconhecido inclusive por René Guénon e outros perenialistas, que nos legou "novelas esotéricas" de grande teor iniciático, denotando conhecimentos aprofundados de diferentes tradições. Segundo Pierre Riffard:
GUSTAV MEYRINK foi banqueiro em Praga até 1902: Praga, a cidade dos alquimistas. No ano seguinte, publicou A noite de Walpurgis; em 1915, O golem. O leitor entra na cabala. No ano seguinte, apresentou O rosto verde e depois O anjo na janela (…)

GUSTAV MEYRINK — O GOLEM (MeyrinkG)
Apresentação de Isabel Hernández da versão em espanhol
A ação de O Golem não tem como pano de fundo apenas as interioridades do gueto judeu de Praga com suas lendas, mas se orienta de forma muito clara em sua progressão em direção aos diferentes níveis da doutrina secreta judaica da Cabala. Isso porque a Cabala funde ideias ocultistas e pensamento oriental e, através de um complexo simbolismo de números e letras, tenta justificar o homem como criador. (…)