Litteratura

Matérias mais recentes

• Jacques Masui – a experiência de Daumal e a Índia (sânscrito)

  1º de julho, por Murilo Cardoso de Castro

  Daumal poeta, concedia uma grande importância à linguagem. Encontrou no sânscrito não somente a língua lhe permitindo chegar diretamente aos textos que tinha necessidade, mas também a língua que, por excelência, exprime da maneira mais concreta, as realidades espirituais. Não se deve duvidar que o profundo conhecimento que dela adquiriu, o ajudou fortemente a se aproximar destas realidades e a fazê-las viver nele.
  Em várias ocasiões, me escreveu que considerava a língua sânscrita como o (…)

• Nancy (Scène) – princípio de sobriedade

  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Isso me leva a uma última palavra, sobre o princípio de sobriedade que invocas. Gostaria de tentar dar-lhe um conteúdo mais definido. Por ora, proporia o seguinte: a sobriedade não se oporia primeiro, de modo simplesmente exterior e formal (pois, precisamente, onde começa a "forma"?), à sobrecarga ou à embriaguez. Significaria antes que não se trata de crer num álcool das palavras e das formas, cujos vapores dariam acesso a alguma revelação. A arte sóbria se oporia à arte mistagógica – no (…)

• Nancy (Scène) – questão do corpo na encenação

  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  E como tu mesmo indicas, sem que eu te tenha solicitado nesse sentido (se bem me lembro da minha primeira carta), trata-se de uma questão de "corpo". Não insistirei muito nessa palavra, em relação à qual conheço tuas reticências ou resistências.
  (Sem dúvida há aí, entre o calvinismo que evocas e o catolicismo que eu poderia evocar, assim como provavelmente entre um helenismo e outro – digamos, por dispositivo sinalético, "Platão"/"Aristóteles" – ou entre um judaísmo e outro – (…)

• Nancy (Scène) – retorno à questão da subjetividade

  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Como se pode imaginar, não vou defender um desses enfadonhos “retornos ao/ do sujeito” que alguns se esforçavam por promover há algum tempo. Ao contrário, estou plenamente convencido de que estamos no fim da subjetividade entendida como a presença-a-si que sustenta as representações e que as refere a si mesma como suas – sendo ela própria, precisamente, irrepresentável. Mas eu diria antes que o irrepresentável talvez seja ele mesmo apenas um efeito programado pelo sistema da subjetividade. E (…)

• Lacou-Labarthe (Scène) – mise en scène (encenação)

  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Meu caro Jean-Luc Nancy,
  Retomemos então a discussão, é uma boa ideia. Mas isso não nos rejuvenesce muito: é uma discussão que tivemos há cerca de vinte anos, entre 1970 e 1972, parece-me. E, na minha lembrança pelo menos, não dizia respeito especificamente ao teatro, mas à ópera, da qual éramos grandes "consumidores" na época (não parávamos de ouvi-la): decepcionado com todas as "encenações" que havia visto – incluindo as de Wieland Wagner em Bayreuth, em 1969 (Tristão, a Tetralogia, (…)

• Nancy (Scène) – mise en scène (encenação)

  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Caro Philippe Lacoue-Labarthe,
  Como nos foi pedido para contribuir a um trabalho sobre "a cena", gostaria de aproveitar a oportunidade para retomar um debate que iniciamos várias vezes, já há muito tempo. Na época, resumi o tema na palavra grega opsis, que em Aristóteles designa, grosso modo, o que chamamos de "encenação". ("Grosso modo" já é um problema de tradução e, consequentemente, de sentido e de implicações. Também se traduz por "espetáculo". Podemos voltar a isso.)
  A opsis é uma (…)

• Robert Amadou – literatura e ocultismo

  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  A mais eficaz das chaves de que dispomos para decifrar o universo é provavelmente a poesia, em sentido amplo a poesia dos poemas, mas também a que se difunde sobre as modas de expressão. Desde o momento em que uma literatura ultrapassa a totalidade dos modos de expressão, se carrega em determinada medida de poesia e se preocupa então em iluminar determinadas relações existentes entre as coisas, as relações mútuas dos homens, a situação dos entes e sobretudo a dos homens no conjunto de um (…)

• Joël Thomas – olhares sobre o mito

  29 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  É necessário, portanto, colocar as coisas em perspectiva e diacronia, e perguntar: De qual mito estamos falando? Estamos tipicamente diante de um problema de representação; e, mesmo que nem sempre tenham tido plena consciência disso, os gregos do século V não falam do mito como os gregos de Alexandria no século I a.C.
  Vamos tentar traçar um rápido panorama dos diferentes olhares que a sociedade grega lançou sobre seus mitos.
  Jean Rudhardt defendeu de forma convincente (« Une approche de (…)

• Joël Thomas – Três estatutos da palavra

  29 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Foram muito bem descritos por Marcel Détienne em Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque (Paris, Maspero, 1967): em um percurso antropológico que confirma aliás uma estrutura duméziliana, a palavra é primeiro oracular, Logos, Verbo que o sacerdote comemora como palavra das Origens, do illud tempus, do tempo mítico e fundador que irriga o tempo dos homens. Esse sacerdote é ao mesmo tempo investido de uma função real: o rei é, indissociavelmente, mestre do oráculo e mestre do poder. (…)

• Joël Thomas – Estruturas do imaginário na Eneida

  29 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Uma análise atenta de séries inteiras de imagens na Eneida nos confirma o que simples leituras nos haviam deixado suspeitar: tanto a crítica textual era útil apenas para esclarecer pontos referentes à metodologia, à forma da Eneida, quanto estas duas vias — a psicologia das profundezas e a história dos mitos e das religiões — nos revelam o sentido profundo da imensa maioria das imagens da Eneida, e valorizam a sua significação fundamental. Assim, estes dois ângulos de iluminação se mostram (…)

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