conhecimento / gnose

Matérias

• Léon Chestov - Les sources de la connaissance
  22 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  Aucune grande pensée n’a éclaté dans le monde et n’a soulevé spirituellement les hommes sans venir du tréfonds de notre être. Jadis, les philosophes se mettaient à l’écoute de ses sources, dans le silence et le recueillement. Chestov en a merveilleusement décrit l’opération dans une œuvre quasi inédite dont nous donnerons un extrait ci-après. [Jacques Masui]
  Si Éros est la source de la connaissance suprême, c’est aux éclairs, aux illuminations soudaines que nous devons certainement (…)

• René Daumal – Victor Cousin sobre Giordano Bruno (1930)
  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  QUANDO SE OUSA DIZER:
  « (O verdadeiro conhecimento é) a transformação de si mesmo na coisa e a transformação da coisa em si mesmo. »
  « Então cairá toda objeção, então se reconhecerá que o princípio supremo não é nem mais formal nem mais material e que, do ponto de vista da substância, tudo é um. »
  « Em seus desenvolvimentos sucessivos, em suas diferentes partes, em seus acidentes e circunstâncias, em suas situações particulares e seus momentos diversos, a natureza não é mais o que é e (…)

• René Daumal – René Guénon
  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  A trama essencial de meu pensamento, de nosso pensamento, do pensamento, está inscrita — já o sei há anos — nos livros sagrados da Índia. Cada uma de minhas descobertas, sempre a reencontro, pouco após tê-la feito, em tal versículo de um Upanishad ou da Bhagavad-Gîtâ que ainda não havia notado. Isso me leva necessariamente a confiar nessas Palavras, na Palavra única da qual procedem e na tradição mística que delas decorre.
  Todos os momentos do pensamento total e real estão lá: o clarão (…)

• Jean Richer : SOURCES INCONNUES DE GÉRARD DE NERVAL
  27 de agosto de 2009, por Murilo Cardoso de Castro

  Les Cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947 I
  A. - La Crise de 1841. Une lettre inédite. Les origines familiales
  « C’est l’hallucination qui domine dans ce caractère, sa folie n’existe que relativement aux autres; il a en lui-même, et déduit logiquement dans sa pensée, la raison de tout ce qu’il fait. » Gérard de Nerval, Les acteur» anglais à Paris. Hamlet. (L’Artiste, décembre 1844.)
  La première crise nerveuse de Gérard éclata en février 1841. D’abord hospitalisé (…)

• Légende dorée - Saint Patrice
  4 de setembro de 2015, por Murilo Cardoso de Castro
• Abellio (SA:24-25) - la mise en place d’une structure absolue de la perception
  19 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965
  Comment mettre la perception en « structure », mais non pas seulement en structure bipolaire sujet-objet?
  Pour essayer alors de comprendre comment s’impose la présence positive de l’intuition (ou, ce qui revient au même, de la perception) et déterminer quels rapports dynamiques s’établissent par elle entre « sujet » et « objet », je cherchai à mettre cette perception en « structure », mais non pas seulement en structure (…)

• Abellio (SE:51-69) - La gnose en tant que vision de l’interdépendance universelle.
  19 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  Extrait du texte de Raymond Abellio, au livre de Paul Serant, « Au seuil de l’ésotérisme ». Grasset, 1955.
  Si la gnose, au même titre que la science positive, emploie l’instrument du discours et se veut ainsi communicable, en quoi va-t-elle se différencier de la science? Sur ce sujet capital, nous ne pourrons apporter ici que des affirmations trop tranchantes, mais la collection « Correspondances » a justement été créée pour explorer cette distinction et en expliciter le sens.
  La vision (…)

• René Daumal – Não-dualismo de Espinosa (3)
  1º de julho, por Murilo Cardoso de Castro

  A teoria espinosana do conhecimento é, de fato, um quebra-cabeça e uma provocação para refletir. Obrigado, Espinosa, por não ter facilitado a tarefa. Obrigado pelas armadilhas e pelos enigmas.
  Não se leva suficientemente em conta que a doutrina dos "três gêneros de conhecimento" não é fácil de entender. Todos leem: "Conhecimento de primeiro gênero, ou opinião, ou imaginação: por ouvir dizer, e por simples aprendizado" e pensam: "É evidente". Depois: "Conhecimento de segundo gênero, ou (…)