Ditados

Aldous Huxley. Moksha
Estar silenciosamente receptivo – como isso parece infantilmente simples! Mas, na verdade, como logo descobrimos, quanto é difícil! O universo no qual os homens passam suas vidas é a criação do que a filosofia hindu chama Nama-Rupa (Nome e Forma). A realidade é um contínuo, um Algo inimaginavelmente misterioso e infinito, cujo aspecto exterior é o que nós chama-mos Matéria e cujo interior é o que chamamos Mente. A linguagem é um mecanismo para tirar o mistério da (…)

Aldous Huxley. Moksha
Como todas as outras doenças, a tensão tende a estreitar a consciência do paciente até que, em casos extremos, ele só tem consciência de si mesmo. Doenças graves modificam profundamente a personalidade de suas vítimas. Para essa personalidade modificada, a diminuição produzida pela doença logo chega a parecer quase normal, e é aceita como natural. A tensão não é uma doença severa, e aqueles que sofrem de tensão estão suficientemente bem para sentir e sofrer do (…)

Aldous Huxley. A Ilha.
[...] As paisagens realmente fazem com que as pessoas se lembrem de quem são.
– E serão melhores do que as cenas da vida de um santo ou de um salvador?
Vijaya balançou a cabeça.
– Em primeiro lugar aí está a diferença entre o objetivo e o subjetivo. Um quadro de Cristo ou de Buda é simplesmente a lembrança de algo observado por um behaviorista e interpretado por um teólogo. Porém, quando se é confrontado com uma paisagem como esta, é psicologicamente impossível (…)

Aldous Huxley. A Ilha.
– Não, não é puro sadismo. É sadismo aplicado — disse o dr. MacPhail. — É sadismo por uma razão mais dissimulada, sadismo a serviço de um ideal, sadismo como uma convicção religiosa. Aliás, as relações entre a teologia e o castigo corporal na infância são um assunto que merece um estudo histórico a respeito — concluiu, dirigindo-se para Will. — Minha teoria é que, se as crianças de qualquer parte são sistematicamente flageladas, crescem com a impressão de que Deus é (…)

Aldous Huxley. Filosofia Perene.
Tal como Santo Agostinho, Eckhart foi até certo ponto vítima dos seus próprios talentos literários. Le style c’est l’homme (George-Louis Leclerc). Sem dúvida. Mas o inverso é também parcialmente verdade, l’homme c’est le style. Quando temos um dom para escrever de determinada maneira, damos por nós, de certa forma, a transformarmo-nos na nossa maneira de escrever. Moldamo-nos à semelhança do nosso tipo específico de eloquência. Eckhart foi um dos criadores (…)

ALDOUS HUXLEY. OS DEMÔNIOS DE LOUDUN
Para os partidários do totalitarismo deste ilustrado século nosso, não há alma nem Deus; só há uma massa de matéria fisiológica que se vai moldando por reflexos condicionados e pressões de caráter social, o que dá como resultado isso que, por cortesia, denomina-se ser humano. Um produto como este carece de significação por si mesmo e não possui direitos de auto-determinação: existe para a sociedade e tem que conformar-se com a vontade do conjunto. Por (…)

HUXLEY, Aldous. Contraponto. Tr. Erico Verissimo, Leonel Vallandro. São Paulo : Globo, 2014.
— Mas ninguém pede que você seja um touro ou um cão — disse Rampion com impaciência. — Ninguém pede que você seja isto ou aquilo, a não ser um homem. Um homem, toma bem nota disto. Nem anjo nem diabo. Um homem é um ser que anda sobre uma corda esticada, que caminha sobre ela delicada, equilibradamente, tendo, numa das extremidades da vara que lhe dá estabilidade, o espírito, a consciência, a alma, (…)

Aldous Huxley. "Chawdron", em Contos Escolhidos. Tr. Eliana Sabino. São Paulo: Globo, 2014
— Não são heresias; são reconhecimentos de fatos óbvios. Pois o que é a prática da moralidade? E só fingir ser alguém que você por natureza não é. É representar o papel de santo, ou de herói, ou de cidadão respeitável. Qual é o mais alto ideal ético da Cristandade? Ele está expresso na fórmula de Tomás de Kempis, A imitação de Cristo. De modo que as Igrejas organizadas não são mais que enormes e (…)

Alan Watts — Tabu Excertos da trad. de Olavo de Carvalho
O BUDISMO DE ALDOUS HUXLEY
A última obra importante de Aldous Huxley, seu romance utópico Island, exprime sua filosofia em sua completa maturidade, e deveria ser lida mais como obra filosófica que como um romance. Durante os anos que separam a publicação de Ends and Means de Island, segui com vivo interesse o desenvolvimento de Huxley. No início de seu "período místico" (cerca de 1937), pendia para esse tipo de espiritualidade que (…)

Dans l’une des Écritures pali, il y a une anecdote significative au sujet du Brahman Drona qui, « voyant le Bienheureux assis au pied d’un arbre, lui a demandé : " Es-tu un deva? " Et l’Exalté répondit : " Non.—Es-tu un gandharva ? — Non. — Es-tu un yaksha ? — Non. — Es-tu un homme ? — Je ne suis pas un homme. " » Le Brahman lui ayant demandé ce qu’il était, le Bienheureux répondit : « Ces influences mauvaises, ces désirs, dont la non-destruction m’aurait individualisé comme deva, comme (…)