Mitos, Lendas, Fábulas

Milloué1905
Nessa combinação trinitária — que pode nos parecer arbitrária, mas na verdade decorre da teoria da influência irresistível das três Gunas, personificadas em divinitades —, Brahma é definitivamente sacrificado.
O Declínio de Brahma
Apesar de receber epítetos como "Ser Supremo", "Soberano Senhor do Mundo" e "Grande Ancestral das Criaturas", ele se torna:
Um deus secundário, mera emanação do Verdadeiro Ser Supremo (Vishnu ou Shiva, conforme a seita).
Sem energia nem (…)

Milloué1905
À primeira vista, um observador superficial poderia pensar que o Hinduísmo não alterou em nada a antiga mitologia dos Brâmanas e dos Vedas. E, de fato, encontramos em suas escrituras sagradas e profanas todos os antigos deuses — Indra, Agni, Varuna, Soma, os Ashvins, etc. — com suas funções e atributos habituais. Os Purânas até expandem suas lendas com certa complacência, muitas vezes destacando aspectos desfavoráveis, como os desejos lascivos atribuídos a eles, especialmente a (…)

Milloué1905
Esses diversos relatos de criação nos conduzem naturalmente a mitos cosmogônicos que, assim como outros, eram desconhecidos nos Vedas; pois dificilmente se poderia aceitar, mesmo como um rudimento primitivo de cosmogonia, a simples menção dos "Três Mundos"—céu, ar ou atmosfera, e terra. Com os Brâhmanas, surge um sistema de cosmogonia e cosmologia não menos mítico, mas mais elaborado do que o dos Vedas, inspirado, sem dúvida, pelos novos dados da mitologia.
A terra—que (…)

Milloué1905
A concepção de um Ser Supremo, eterno ou pelo menos anterior ao mundo, criador do universo — Prajapati, Purusha ou Brahma.
A Origem da Ideia do Ser Supremo
O ponto de partida dessa concepção parece ser o hino 90 do décimo Mandala do Rigveda, onde os deuses sacrificam Purusha ("O Masculino do Sacrificio") para formar o universo com os fragmentos de seu corpo. Porém, nesse hino, os deuses coexistem com Purusha, em vez de serem suas criações ou emanações, como nos mitos (…)

Milloué1905
Surya mantém suas funções como deus do sol, às quais acrescenta os papéis de gerador e fecundador, assimilando definitivamente os mitos similares de Savitri e Pushan, permanecendo e sempre permanecerá como um dos maiores deuses do panteão indiano.
Por outro lado, Agni, Varuna e Soma sofrem um declínio acentuado.
Agni, talvez por ser difícil de antropomorfizar devido à sua forma material sempre visível, embora mantenha seu lugar e culto em todas as casas como deus do lar, (…)

Milloué1905
Mas, se não possui avatars, Shiva, por outro lado, tem dois filhos ilustres, investidos de múltiplas funções: Ganesha e Skanda.
Ganesha
Chamado também de Ganapati, Heramba, Vinayaka, Vighnesha e Vighnaraja, Ganesha é geralmente conhecido como:
O Deus da sabedoria
O destruidor de obstáculos (especialmente os que obscurecem a inteligência)
A personificação do sucesso e da felicidade terrena perfeita
Considerado essencialmente benevolente e benéfico, ele também tem um (…)

Buescu, 1991
No contexto das duas novelas arturianas sobre que nos debruçamos, os seus heróis (Perceval e Galaaz) definem-se como heróis itinerantes, isto é, em permanente passagem. De certo modo, têm o seu contraponto na figura do(s) ermita(s), sedentário habitante de uma ermida ou de um ermitério. Assim, os cavaleiros vão deparando passo a passo com essas personagens ambíguas e por vezes inquietantes, que parecem deter o saber e possuem também muitas vezes o dom profético: (…)

Sansonetti, 1982
Já abordamos o tema da presença do hermetismo nos romances do Graal, especialmente em Perceval, de Chrétien de Troyes, durante a redação de nosso Doutorado em Letras, intitulado O Corpo de Luz na Literatura Arturiana . Na época, ainda não conhecíamos o impressionante trabalho de P. Duval, O Pensamento Alquímico e o Conto do Graal .
Na nossa visão, o autor tem o grande mérito de direcionar sua pesquisa não apenas para o hermetismo—nesse aspecto, só se pode louvar a (…)

Sansonetti, 1982
Continuadores de Chrétien de Troyes surgiram, estabelecendo novos marcos na Busca. A Primeira Continuação não coloca em cena Perceval, o Galês, mas sim o célebre sobrinho do rei Arthur, figura exemplar da cavalaria, Messire Gauvain, que também, ao acaso das aventuras, se lança na Busca do Graal, ou melhor, da enigmática Lança que Sangra. A Segunda Continuação é atribuída a Wauchier (ou Gautier) de Denain, agora referido como "pseudo-Wauchier" devido às incertezas sobre sua (…)

Sansonetti, 1982
É preciso restabelecer a junção entre o visível e o invisível, entre a Terra e o Céu, entre o corpo e a alma. Mas, paradoxalmente, o que é ruptura entre dois mundos pode tornar-se um sinal, um chamado… Esse vazio atrai… E o ser predestinado descobre que essa fissura entre a Terra e o Céu é justamente a Via… Em algum lugar da Terra—isto é, em nosso ser terrestre—, a ruptura deixou uma marca, uma falha na densidade do mundo… Perceval a encontrou, e seu nome revela essa (…)