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ALAIN DANIÉLOU
LA THÉORIE MÉTAPHYSIQUE DU VERBE ET SON APPLICATION DANS LE LANGAGE ET LA MUSIQUE
Approches de l’Inde. Tradition & Incidences
vendredi 21 décembre 2007
Extrait de Approches de l’Inde. Tradition & Incidences. Dir. Jacques Masui Masui Masui, Jacques . Cahiers du Sud, 1949
- L’univers est une idée, p2
- LA CAUSE PREMIÈRE, p3
- LA TRIPLE FORME VIBRATOIRE, p4
- LE NON-MANIFESTÉ (AVYAKTÀ) (…), p5
- ESPACE ET TEMPS, p6
- NÂDÂ, LA VIBRATION ÉLÉMENTAIRE, p7
- SHABDÀ ET ARTHÀ, LE MOT ET (…), p8
- DHVANI ET SPHOTÀ, LE SON (…), p9
- LES QUATRE DEGRÉS DE LA (…), p10
- LE LANGAGE VRAI, p11
- LE VÉDÂ OU LA CONNAISSANCE (…), p12
- LES ORIGINES DES ÉCRITURES, p13
- SON MUSICAL ET SON ARTICULÉ, p14
- LE SON MUSICAL, p15
- LE GÂNDHARVÂ VÉDÂ, p16
SHABDÀ ET ARTHÀ, LE MOT ET L’OBJET
Tout objet est la matérialisation d’une idée. L’urne existe dans la pensée du potier avant qu’il ne pétrisse sa glaise ; de même l’univers existe dans la Pensée Créatrice avant d’exister sous une forme perceptible. Mais alors que dans la création du potier la relation de la substance et de l’idée est accidentelle et temporaire, dans la création universelle cette relation est permanente. L’idée et la substance sont issues en même temps du principe et ne sont différenciées que du point de vue des degrés de la manifestation, c’est-à-dire qu’elles sont une seule chose perçue sous des aspects différents. Nous avons vu que la Parole représentait l’équation commune à ces différents aspects, il en résulte qu’il existe un son, un nom naturel correspondant à chaque objet ou aspect de la manifestation. Ce nom naturel de l’objet qui est la forme vibratoire sonore donnée à l’idée reste en rapport étroit avec la substance et la forme de l’objet qui sont des formes vibratoires et des proportions ou rythmes résultant de la même idée.
