Accueil > Shruti - Smriti > LA THÉORIE MÉTAPHYSIQUE DU VERBE ET SON APPLICATION DANS LE LANGAGE ET LA (…)
ALAIN DANIÉLOU
LA THÉORIE MÉTAPHYSIQUE DU VERBE ET SON APPLICATION DANS LE LANGAGE ET LA MUSIQUE
Approches de l’Inde. Tradition & Incidences
vendredi 21 décembre 2007
Extrait de Approches de l’Inde. Tradition & Incidences. Dir. Jacques Masui Masui Masui, Jacques . Cahiers du Sud, 1949
- L’univers est une idée, p2
- LA CAUSE PREMIÈRE, p3
- LA TRIPLE FORME VIBRATOIRE, p4
- LE NON-MANIFESTÉ (AVYAKTÀ) (…), p5
- ESPACE ET TEMPS, p6
- NÂDÂ, LA VIBRATION ÉLÉMENTAIRE, p7
- SHABDÀ ET ARTHÀ, LE MOT ET (…), p8
- DHVANI ET SPHOTÀ, LE SON (…), p9
- LES QUATRE DEGRÉS DE LA (…), p10
- LE LANGAGE VRAI, p11
- LE VÉDÂ OU LA CONNAISSANCE (…), p12
- LES ORIGINES DES ÉCRITURES, p13
- SON MUSICAL ET SON ARTICULÉ, p14
- LE SON MUSICAL, p15
- LE GÂNDHARVÂ VÉDÂ, p16
LA CAUSE PREMIÈRE
Le mouvement premier est nécessairement un mouvement périodique ou rythme, car seul un tel mouvement détermine sa propre mesure et peut exister par lui-même puisqu’il ne dépend que du rapport mutuel de ses différents éléments. Aussi voyons-nous que tous les mouvements fondamentaux de l’univers sont des mouvements périodiques ou vibratoires, mouvements qui peuvent s’exprimer en termes de rythmes ou de rapports de nombres.
Nous pouvons considérer comme la cause première de la manifestation chacun des différents éléments qui contribuent à former le mouvement originel. C’est ainsi que nous pouvons attribuer ce rôle soit au continuum sans dualité, le Brahmâ, soit à l’Énergie (Shakti) source de l’impulsion, soit au nombre, principe du rythme (chhandâ), soit à la pensée, principe de la forme, soit au mouvement vibratoire (nâdà), soit à l’espace ou Éther (Akâshâ) dans lequel se développe ce mouvement. Ces différentes approches, chacune desquelles est justifiable d’un certain point de vue, ont donné naissance aux principales écoles de la pensée métaphysique hindoue.
