LA THÉORIE MÉTAPHYSIQUE DU VERBE ET SON APPLICATION DANS LE LANGAGE ET LA MUSIQUE

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 LE VÉDÂ OU LA CONNAISSANCE ÉTERNELLE

L’ensemble des lois, des nombres, des rythmes, des sons qui régissent la manifestation constitue la Connaissance Éternelle, le Védâ. Ces lois, ces rythmes, ces sons existent par eux-mêmes et sont la loi naturelle de toute chose, que quelqu’un les perçoive ou non. On peut les comparer aux propriétés des figures géométriques qui existent par elles-mêmes et ne sont pas altérées lorsqu’elles sont découvertes par les mathématiciens.

Le Védà est donc l’ensemble des lois et des principes universels dont l’expression intelligible et visible est généralement obtenue depuis les premiers âges du monde par l’intermédiaire des prophètes ou plus exactement des Voyants, les Rishis, à qui leurs perceptions supra-naturelles permettent de « voir » ces lois et ces principes universels. Et comme seule la connaissance de ces lois peut permettre aux êtres vivants d’échapper aux cycles qui les enchaînent, c’est la connaissance du Védâ, de la Vérité Éternelle, qui est le but de toute religion, de toute science vraie.

Dans un univers où tout est vibration, le Védà est la clef des lois vibratoires, le principe même du son.

« Le Védâ est le « Principe du Verbe » (Shabdà Brahmâ). Et c’est seulement lorsque le Védâ apparaît dans son esprit comme une masse indivise que le Créateur peut créer. En prononçant le Védâ il profère l’univers. Le son de cette parole créatrice est le son du Védâ, sa forme en est le monde visible. » (Swâmï Hariharânandâ Sarasvatï, Shabdâ aur Arthâ).

Le Védâ est donc d’un certain point de vue identique à la Vibration Primordiale, Nâdà. Le Védâ est la Parole première, le rythme, l’idée, Nâdà en est la forme, la vibration, le son. Et de même qu’un objet est inséparable de sa forme, de même le Védà et Nâdâ, le Verbe et le Son Primordial sont inséparables l’un de l’autre.

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