Daumal (RDTT:33-34) – Provocações à ascese

(RDTT)

Se agora alguém pergunta: por que essa busca perpétua pelo despertar, por que tentar ser sempre mais consciente, por que querer sair da condição humana? — que olhe para dentro de si com um olhar claro. Se a resposta: "por tal objetivo", que admite esse "por quê?", não lhe aparecer imediatamente, pelo menos verá com certeza, se realmente olhar, o "porque". Ele desejará necessariamente se libertar do estado humano, porque verá esse estado como intolerável. Ele pode muito bem ter compreendido que permanecer desperto não é um estado onde basta se instalar uma vez por todas; que entre a consciência, esforço de cada instante, e o sono absoluto, não há meio-termo; e que, portanto, se não quiser se perder, deve seguir adiante sem trégua: por mais claramente que compreenda essa razão, ela não será mais do que qualquer outra verdade abstrata capaz de fazê-lo querer avançar. As melhores razões do mundo não colocarão o homem em movimento se nada o impulsionar, ao menos um pouco rudemente, a dar o primeiro passo.

A visão do intolerável basta para fundamentar a necessidade da transformação da consciência humana. Essa busca é, antes de tudo, uma fuga. Devo, portanto, primeiramente, tentar descrevê-la como tal. Somente depois poderei falar do objetivo, do destino final dessa transformação como representado na consciência para servir de guia à busca; esse será o próprio objeto da Metafísica, antecipação da Ascese. A Metafísica não seria senão um sistema fechado de abstrações, uma "coisa no ar", se não estivesse continuamente ligada às suas raízes concretas, e, antes de tudo, à experiência direta do intolerável.

Essa experiência, como pensamento, é a Visão do Absurdo; sentida, é o Sofrimento. E são duas ordens de provocações à ascese, de intimações dizendo ao homem: "eleve-se por um despertar sempre renovado, ou durma na morte espiritual".

Esforçar-me-ei por reviver esse primeiro momento da busca, ao qual se deve frequentemente retornar; deixarei desenvolver em mim e se expressarem modos de sentir e pensar que já pude superar; aceitarei até mesmo o tom que a repetição, sempre necessária, desses primeiros passos impõe ao meu pensamento e à minha palavra, passos que contigo quero ainda dar e redar.