Huxley

Matérias

• Huxley (PP) – virtude da sabedoria
  2 de abril

  It is because we don’t know Who we are, because we are unaware that the Kingdom of Heaven is within us, that we behave in the generally silly, the often insane, the sometimes criminal ways that are so characteristically human. We are saved, we are liberated and enlightened, by perceiving the hitherto unperceived good that is already within us, by returning to our eternal Ground and remaining where, without knowing it, we have always been. Plato speaks in the same sense when he says, in the (…)

• Huxley: Germes de vérités
  2 de abril, por Murilo Cardoso de Castro

  Jules Castier
  Car la langue, comme l’a fait voir il y a longtemps Richard Trench, est souvent « plus sage, non pas simplement que le vulgaire, mais même que les plus sages de ceux qui la parlent. Quelquefois elle retient sous clef des vérités qui furent jadis bien connues, mais qu’on a oubliées. Dans d’autres cas, elle contient des germes de vérités que, bien qu’elles n’aient jamais été discernées nettement, le génie de ses créateurs a entr’aperçues dans un moment heureux de divination ». (…)

• Huxley (Bhrad Aranyaka) – importância de Brahman
  2 de abril, por Murilo Cardoso de Castro

  Sénart
  L’importance de Brahman est exprimée par neti neti [pas ainsi, pas ainsi]; car au-delà de cela que tu dis n’être pas ainsi, il n’y a rien de plus. Son nom, pourtant, est « la Réalité de la réalité ». C’est-à-dire que les sens sont réels, et que le Brahman est leur Réalité. [Bhrad Aranyaka Upanishad]
  Huxley
  The significance of Brahman is expressed by neti neti [not so, not so]; for beyond this, that you say it is not so, there is nothing further. Its name, however, is “the (…)

• Huxley: La Divinité sans attributs
  2 de abril

  Jules Castier
  Un autre point à se rappeler, c’est que la Divinité sans attributs du Védanta, du bouddhisme mahayana, du mysticisme chrétien et soufi, est le Fondement de toutes les qualités possédées par le Dieu personnel et l’Incarnation. « Dieu n’est pas bon, c’est moi qui suis bon, » dit Eckhart, à sa façon violente et excessive. Ce qu’il a réellement voulu dire, c’est : « Je suis bon, d’une façon simplement humaine; Dieu est suréminemment bon, la Divinité est, et son « êtreté » (…)

• Huxley: La doctrine de la Lumière intérieure
  2 de abril

  Jules Castier
  La doctrine de la Lumière intérieure fut formulée avec plus de clarté dans les écrits de la seconde génération des quakers. « Il y a, écrivit William Penn, quelque chose de plus proche de nous que les Écritures, savoir : le Verbe dans le cœur, d’où proviennent toutes les Écritures. » Et, un peu plus tard, Robert Barclay chercha à exprimer l’expérience directe du tat tvam asi dans le langage d’une théorie augustinienne qu’il a fallu, bien entendu, considérablement étendre et (…)

• Huxley: Le saint
  2 de abril, por Murilo Cardoso de Castro

  Le saint est un homme qui sait que chacun des instants de notre vie humaine est un instant de crise; car nous sommes appelés à tout instant à prendre une décision de toute importance — à choisir entre le chemin qui mène à la mort et aux ténèbres spirituelles, et le chemin qui mène à la lumière et à la vie; entre des intérêts exclusivement temporels et l’ordre éternel; entre notre volonté personnelle ou la volonté de quelque prolongement de notre personnalité, et la volonté de Dieu. (Aldous (…)

• Huxley: Sache donc que je suis Bouddha
  2 de abril, por Murilo Cardoso de Castro

  Dans l’une des Écritures pali, il y a une anecdote significative au sujet du Brahman Drona qui, « voyant le Bienheureux assis au pied d’un arbre, lui a demandé : " Es-tu un deva? " Et l’Exalté répondit : " Non.—Es-tu un gandharva ? — Non. — Es-tu un yaksha ? — Non. — Es-tu un homme ? — Je ne suis pas un homme. " » Le Brahman lui ayant demandé ce qu’il était, le Bienheureux répondit : « Ces influences mauvaises, ces désirs, dont la non-destruction m’aurait individualisé comme deva, comme (…)

• Huxley: Tout Homme était éclairé par la Lumière
  2 de abril, por Murilo Cardoso de Castro

  Jules Castier
  La tradition mystique, perpétuée par les Réformateurs spirituels protestants, s’était diffusée, en quelque sorte, dans l’atmosphère religieuse de l’époque où George Fox eut sa première grande « ouverture », et où il sut par expérience directe
  que Tout Homme était éclairé par la Lumière Divine du Christ, et je la vis qui brillait au travers de tous; Et que ceux qui y croyaient sortaient de la Condamnation et parvenaient à la Lumière de la Vie, dont ils devenaient les (…)

• Huxley: Une connaissance paradoxale
  2 de abril, por Murilo Cardoso de Castro

  Jules Castier
  Dans des exposés tels que celui d’Eckhart, Dieu est égalé au néant. Et, en un certain sens, cette équation est exacte; car Dieu n’est certainement aucune chose. Dans la formule utilisée par Scot Érigène, Dieu n’est pas un « quoi »; Il est un Cela. En d’autres termes, le Fondement peut être désigné comme étant là, mais non pas défini comme ayant des qualités. Cela signifie que la connaissance déductive au sujet du Fondement n’est pas simplement, comme toute connaissance (…)

• Nuvem do Desconhecido Huxley
  25 de junho

  Aldous Huxley — Nuvem do Desconhecido Retirado do livro "Eminência Parda", Globo, 1943
  Benet de Canfield era um homem ilustrado e, como tal, lera não apenas o Areopagita, mas todos os místicos importantes da Idade Média e do século XVI, a quem os escritos do Pseudo-Dionísio tinham servido de inspiração e, confortadora garantia da ortodoxia adotada. Todo artista nasce com certos talentos especificamente seus; mas tem de desenvolvê-los dentro dos quadros da tradição artística em vigor. O (…)

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