Crítica Literária

(Frye1947)
Derivamos da experiência sensorial o poder de visualizar... não visualizamos de forma independente dos sentidos... Mas o que vemos aparecer diante de nós na tela não é uma reprodução da memória ou da experiência sensorial, mas uma nova e independente criação. O "visionário" é aquele que passou pela visão e alcançou o imaginário, nunca o que evitou ver, que não se treinou para ver claramente ou que generaliza entre suas memórias visuais acumuladas... Visualizar, portanto, é (…)

(Frye1947)
A experiência sensorial em si é um caos e deve ser empregada ativamente pela imaginação ou passivamente pela memória. A primeira é um método deliberado, e a última um método aleatório de criar uma forma mental a partir da experiência sensorial. O homem sábio escolherá o que quer fazer com suas percepções, assim como escolherá os livros que deseja ler, e suas percepções, portanto, serão carregadas de um significado inteligível e coerente... Torna-se, então, óbvio que o produto da (…)

(Frye1947)
Portanto, se a existência está na percepção, a árvore é mais real para o homem sábio do que para o tolo. Da mesma forma, é mais real para o homem que joga toda a sua imaginação por trás de sua percepção do que para o homem que cautelosamente tenta podar diferentes características dessa imaginação e isolar uma. Quanto mais unificada for a percepção, mais real será a existência. Blake diz: "‘O quê,’ será Perguntado, ‘Quando o Sol nasce, você não vê um disco redondo de fogo algo (…)

(Frye1947)
Utilizamos cinco sentidos na percepção, mas se usássemos quinze, ainda teríamos apenas uma única mente. O olho não vê: o olho é uma lente para a mente observar através dela. A percepção, então, não é algo que fazemos com nossos sentidos; é um ato mental. Contudo, é igualmente verdadeiro que as pernas não andam, mas que a mente faz as pernas caminharem. Portanto, não pode haver distinção entre atos mentais e corporais... A única objeção a chamar atividades como digestão ou (…)

(Frye1947)
A reflexão sobre a sensação está preocupada apenas com a mera memória da sensação, e Blake sempre se refere à reflexão de Locke como "memória". A memória de uma imagem deve sempre ser inferior à percepção da imagem. Assim como é impossível fazer um retrato de memória tão bem quanto da vida, também é impossível que uma ideia abstrata seja mais do que uma ideia subtraída, uma pós-imagem vaga e nebulosa... A "reflexão" de Locke é projetada para afastar o sujeito do objeto, (…)

(NFIE)
O ponto simples é que a literatura pertence ao mundo que o homem constrói, e não ao mundo que ele vê; pertence ao seu lar, e não ao seu ambiente. O mundo literário é um mundo humano concreto de experiência imediata. O poeta usa muito mais imagens, objetos e sensações do que ideias abstratas; o romancista se preocupa em contar histórias, não em estruturar argumentos. O mundo da literatura é humano em sua forma: é um mundo onde o sol nasce a leste e se põe a oeste por sobre a borda de (…)

Como escreveu Goethe, “o apogeu seria compreender que tudo o que é factual já é teoria. (...) Que não se busque simplesmente nada por trás dos fenômenos: eles mesmos são a teoria” (Maximen und Reflexionen, § 575). Ou ainda: “(...) E inútil procurarmos expressar a natureza de uma coisa. Percebemos efeitos, e a história completa desses efeitos sem dúvida englobaria a natureza da coisa. Em vão nos esforçamos por retratar o caráter de um ser humano; reunamos, ao contrário, seus modos de agir, (…)

Certes, nous ne ferions pas une constatation particulièrement originale, si nous disions que la littérature a totalement transformé la figure de Cyrano de Bergerac, en lui assurant la faveur du grand public, dans une réputation quasi universelle. Ainsi par les moyens les plus divers, la Vérité est-elle imposée aux hommes, même dans le clinquant des tréteaux, dans l’enthousiasme tapageur des foules, toujours prêtes à s’émouvoir et à s’enflammer au souffle de l’esprit.
C’est le 28 décembre (…)

Pour parvenir jusqu’aux artistes inspirés, l’inspiration prend parfois des formes inattendues, surtout lorsque le poète ou le peintre naît en une époque où la Tradition est refoulée par les « lumières » et se voit contrainte de se renfermer dans les ombres de l’occultisme. Mais quelle que fût la prétention du rationalisme philosophique à ne vouloir reconnaître comme moteur de la vie spirituelle que l’intelligence distincte et dialectique, on sait de reste que, même en plein XVIIIe siècle, la (…)

JOSEPH CAMPBELL (1904-1987)
Renomado estudioso norte-americano dos mitos e lendas da humanidade, investigando sempre padrões e possíveis analogias, que permitissem melhor compreender a condição humana através de sua produção mitológica. Não é raro os ocidentais irem à Índia para encontrar um guru. Campbell reconheceu que estava em busca do brahman, mas, como ele escreveu, “duvido que eu encontre um guru aqui”. Quando teve um encontro real com uma santa viva intoxicada por Deus, Ānanda Mayī (…)