eu / sujeito-objeto / subjetividade

Matérias

• Abellio (SE:C2) - L’émergence du « Je » transcendental.
  19 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  Extrait du texte de Raymond Abellio, « L’esprit moderne et la Tradition », au livre de Paul Sérant, « Au seuil de l’ésotérisme. » Grasset, 1955.
  Le problème de la conscience de conscience, c’est-à-dire de la conscience auto-intensificatrice de soi, se pose d’une façon générale en liaison avec celui de l’intériorisation conscientielle de toute science « séparée » ou « objective » se transfigurant en connaissance ineffable. Lorsque, dans l’attitude « naturelle » qui est celle de la totalité (…)

• René Daumal - La Vie des Basiles
  12 de outubro de 2007, por Murilo Cardoso de Castro

  Essais et notes I. Chaque fois que l’aube paraît. Gallimard, 1953
  Les tronçonnés.
  Il y a dans les légendes tibétaines un monstre singulièrement épouvantable. La bouche s’emplit d’un bloc de sel quand on lit cela. Cette créature, larve ou démon, a dans l’ensemble figure humaine. De loin, vous croiriez un voyageur égaré ou un somnambule. Mais cela s’approche, et vous voyez que la tête, les membres et le tronc sont sectionnés. Les morceaux sont restés à peu près en place, et flottent dans (…)

• René Daumal - Histoire des hommes-creux et de la rose-amère
  23 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  Chapitre troisième, qui est celui de la traversée
  Marins improvisés. - La main à la pâte. - Détails historiques et psychologiques. - Mesure de la puissance de la pensée humaine. - Que nous pouvons compter tout au plus jusqu’à 4. - Expériences à l’appui. - Les vivres. - Potager portatif. - Symbiose artificielle. - Appareils chauffants. - La porte occidentale et la brise de mer. - Tâtonnements. - Si les glaciers sont des êtres vivants. - Histoire des hommes-creux et de la Rose-amère. - La (…)

• Fernando Pessoa – Tabacaria
  29 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  JE ne suis rien. Jamais je ne serai rien. Je ne puis vouloir être rien. Cela mis à part, je porte en moi tous les rêves du monde. _ Je suis aujourd’hui perplexe, comme qui a réfléchi, trouvé, puis oublié. Je suis aujourd’hui partagé entre la loyauté que je dois Au Bureau de Tabac d’en face, en tant que chose extérieurement réelle, Et la sensation que tout est songe, en tant que chose réelle vue du dedans. _ J’ai rêvé plus que jamais Napoléon ne rêva. J’ai sur mon sein hypothétique pressé (…)

• Abellio (SA:24-25) - la mise en place d’une structure absolue de la perception
  19 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965
  Comment mettre la perception en « structure », mais non pas seulement en structure bipolaire sujet-objet?
  Pour essayer alors de comprendre comment s’impose la présence positive de l’intuition (ou, ce qui revient au même, de la perception) et déterminer quels rapports dynamiques s’établissent par elle entre « sujet » et « objet », je cherchai à mettre cette perception en « structure », mais non pas seulement en structure (…)

• Evola (Meyrink) - L’Ange à la fenêtre d’Occident
  20 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  Gustav, Meyrink, L’Ange à la fenêtre d’Occident. Trad. R. de Largerie et Saint-Helm. Préface de Julius Evola. La Colombe, 1962
  L’Ange à la fenêtre d’Occident est un des derniers romans que Gustav Meyrink écrivit avant de mourir; la trame en est constituée par un enchevêtrement de thèmes qui se trouvaient déjà dans ses précédents ouvrages. En fait, il s’agit là - comme dans les Histoires de faiseurs d’or - de la reconstitution romancée de la vie et des vicissitudes d’un personnage, d’un (…)

• Meyrink (Golem:48-57) - Qui peut dire quelque chose du Golem ?
  20 de novembro de 2022, por Murilo Cardoso de Castro

  L’origine de cette histoire remonte au dix-septième siècle, dit-on. D’après des récits égarés de la cabale, un rabbin aurait créé un homme artificiel, appelé le Golem, pour l’employer comme domestique.
  - « Je pensais seulement, que c’est très étrange de voir le vent agiter les choses sans vie, comme nos manteaux il y a un instant », répondit rapidement Prokop pour excuser son silence. « Cela semble si extraordinaire quand des objets, voués à l’immobilité se mettent tout à coup à se (…)

• Nancy (Scène) – retorno à questão da subjetividade
  30 de junho, por Murilo Cardoso de Castro

  Como se pode imaginar, não vou defender um desses enfadonhos “retornos ao/ do sujeito” que alguns se esforçavam por promover há algum tempo. Ao contrário, estou plenamente convencido de que estamos no fim da subjetividade entendida como a presença-a-si que sustenta as representações e que as refere a si mesma como suas – sendo ela própria, precisamente, irrepresentável. Mas eu diria antes que o irrepresentável talvez seja ele mesmo apenas um efeito programado pelo sistema da subjetividade. E (…)