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PERSONNE ET ACTE
Wojtyla : La conception de la personne et de l’acte
Karol Wojtyla
samedi 2 août 2014
Extrait de « PERSONNE ET ACTE »
Transcendance et intégration de la personne
L’aperception de la transcendance de la personne dans l’acte constitue la forme principale de l’expérience, à laquelle renvoie toute notre conception, puisque nous y trouvons à la fois la source fondamentale de la conviction selon laquelle l’homme qui agit est bien une personne, et selon laquelle son action constitue vraiment l’actus personae. On pourrait évidemment, de manière plus complète et plus fondamentale, élaborer la théorie de la personne elle-même envisagée dans son être, mais dans la présente étude il s’agit surtout de dégager de l’expérience de l’acte (« l’homme agit ») tout ce qui témoigne de l’homme comme d’une personne, ce qui fait voir, pour ainsi dire, cette personne.
L’intuition fondamentale de la transcendance de la personne dans l’acte nous permet en même temps de percevoir le moment de l’intégration de la personne dans l’acte, complémentaire par rapport à la transcendance. L’intégration, en effet, est une condition essentielle de la transcendance, dans l’ensemble structurel de la complexité psychosomatique du sujet humain. A l’analyse de cette complexité sous l’angle de l’intégration de la personne dans l’acte, nous consacrons la partie suivante de notre étude (chap. 5 et 6). Il ne s’agira d’ailleurs pas tant pour nous d’épuiser un sujet étendu que de fonder une intuition essentielle. L’intégration, comme aspect complémentaire de la transcendance de la personne dans l’acte, renforce en nous la conviction de ce que la catégorie de la personne et de l’acte est la véritable expression de l’unité dynamique de l’homme, qui doit avoir pour base une unité ontique. Dans toute cette étude, nous ne nous proposons pas d’analyser cette dernière, mais seulement d’approcher autant que possible ses éléments et ses problèmes essentiels. C’est cette approche, qui nous permettra d’utiliser à fond l’expérience et l’aperception phénoménologique de l’homme, que nous considérons comme spécifique de la conception de la personne et de l’acte présentée ici. Le dernier chapitre du livre, qui a pour titre « Esquisse d’une théorie de la participation », nous fait passer à une autre dimension de l’expérience « l’homme agit » qu’il fallait absolument indiquer, mais dont nous ne ferons pas l’analyse complète dans cette étude.
