Français
Intravit Jesus in quoddam castellum et mulier quaedam, Martha nomine, excepit illum in domun suam. Lucae II.
J’ai dit un petit mot, d’abord en latin, qui se trouve écrit dans l’évangile et qui, traduit, dit ceci : « Notre Seigneur Jésus Christ monta à un petit château fort et fut reçu par une vierge qui était une femme. »
Et bien, prêtez maintenant attention avec zèle à ce mot : il faut de nécessité qu’ait été une vierge l’être humain par qui Jésus fut reçu. Vierge veut dire (…)
Excertos de obras literárias, cênicas e gráficas, além de crítica literária, com foco no imaginal mitográfico, lendário e fantástico.
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Maître Eckhart : Sermon 2 - Intravit Jesus in quoddam castellum ...
11 de outubro de 2007 -
Eckhart : Sermon III
11 de outubro de 2007Jarczyk & Labarrière
Nunc scio vere, quia misit Dominus angelum suum
Quand Pierre, par la puissance du Dieu très-haut, se trouva libéré des liens de sa prison, il dit : « Maintenant je sais vraiment que Dieu m’a envoyé son ange et m’a sauvé de la puissance d’Hérode et des mains des ennemis. »
Maintenant nous inversons cette parole et disons : Parce que Dieu m’a envoyé son ange, je connais vraiment. Pierre veut dire connaissance. Quant à moi, je l’ai dit souvent : Connaissance et (…) -
Eckhart : l’homme intérieur et l’homme extérieur
11 de outubro de 2007Version française extraite de l’édition Aubier / Montaigne, Paris, 1942, p.105-112.
Versão em português extraída de O Homem nobre de Meister Eckhart; tradução e comentários Osmar Schaefer e Agemir Bavaresco. Pelotas: Educat, 2004.
Aubier & Molitor
Notre Seigneur dit dans l’Evangile : « Un homme noble s’en fut en un pays lointain pour s’y gagner un royaume et revenir ensuite ». Notre Seigneur nous enseigne dans ces paroles toute la noblesse innée et naturelle de l’homme, et à quel (…) -
Janne Leade: Le Messager Céleste de la Paix Universelle
11 de outubro de 2007BNF-Gallica: Le messager céleste de la paix universelle / Jeanne Leade ; traduit pour la première fois par P. Sédir,...
Troisième message à la Communauté philadelphique Je vous donne la paix, Joan., XIV. 27.1
COMMÉMORATION AU LECTEUR
La sagesse de Dieu et sa prévoyante bonté travaillent depuis les commencements du monde, d’une façon très active, occulte et admirable, à la réintégration de l’Homme et de la création déchus ; afin que dans les jours derniers, soit obtenue la pleine et (…) -
Boehme - Des trois principes de l’essence divine - Préface
11 de outubro de 2007NF-Gallica: Des trois principes de l’essence divine, ou De l’éternel engendrement sans origine / par Jacob Boehme.. ; trad. de l’allemand, sur l’édit. d’Amsterdam, de 1682, par le philosophe inconnu (L.-C. de Saint-Martin)
1. Depuis sa naissance, et pendant toute la durée de sa vie dans ce monde, l’homme ne peut rien entreprendre de plus important et de plus utile pour lui, que de chercher à se bien connaître lui-même : 1. Ce qu’il est? 2. D’où et par qui? 3. Pourquoi il a été formé?; et (…) -
Boehme - DE LA VIE SUPERSENSUELLE
11 de outubro de 2007Chez BNF - Gallica
1. Le disciple dit au Maître : Comment puis-je parvenir à la vie supersensuelle, tellement que je voie Dieu et l’entende parler?
Le Maître répondit : si tu peus t’élever pour un moment jusque là, où nulle creature habite, tu entendras ce que Dieu parlera.
2. Le disciple dit : cela est-il loin ou prés?
Le Maître dit : il est en toi, et si tu peus garder le silence pour une heure dans tout ton vouloir et tes sens, tu entendras des paroles de Dieu inexprimables. (…) -
LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
11 de outubro de 2007CHEZ BNF-Gallica
Ce n’est pas l’usage, même en Allemagne, d’assigner au cordonnier théosophe de la Renaissance, Jacob Boehme, une place importante dans l’histoire de la philosophie. On reconnaît en lui, avec Hegel, un esprit puissant; mais, quand on accorde que de son oeuvre obscure et confuse se dégagent un certain nombre de doctrines à peu prés saisissables pour l’intelligence, on range ces doctrines du côte de la théologie et de l’édification chrétienne, plutôt qu’on n’y voit des (…) -
COMPARAISON ENTRE LA PHILOSOPHIE DE SALOMON BEN GABIROL ET CELLE DE JEAN SCOT ÉRIGENE.
11 de outubro de 2007Le système du monde : histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic,... / Pierre Duhem,... ( Voir la liste des volumes )
I - COMPARAISON ENTRE LA PHILOSOPHIE DE SALOMON BEN GABIROL ET CELLE DE JEAN SCOT ÉRIGENE. — L’ESSENCE UNIVERSELLE SELON SCOT ÉRIGÈNE ET LA SUBSTANCE UNIVERSELLE SUIVANT AVICÉBRON.
La théorie du désir mutuel qui meut la Matière et la Forme l’une vers l’autre a été visiblement empruntée par Salomon ben Gabirol à la Théologie d’Aristote on n’en saurait dire (…) -
DOCTRINES PSYCHOLOGIQUES DE SAINT GRÉGOIRE DE NYSSE. CHAPITRE PREMIER.
11 de outubro de 2007BNF-Gallica: Doctrines psychologiques de saint Grégoire de Nysse : thèse présentée à la Faculté des Lettres de Rennes / par l’abbé P. Bouëdron,...
§I
Saint Grégoire a composé deux ouvrages importants sur l’âme : un traité de la Formation de l’Homme et un dialogue intitulé de l’Ame cl de la Résurrection. Les circonstances qui inspirèrent le livre de l’Ame et de la Résurrection ont été racontées par saint Grégoire lui-même, dans sa lettre au moine Olympius sur la vie de sainte Macrine. (…) -
L’enseignement d’Origène sur la prière - CHAPITRE PREMIER - LA NÉCESSITÉ DE LA PRIÈRE
11 de outubro de 2007Dans son Peri Euches, avant d’aborder l’étude positive de la prière, Origène a un devoir à remplir. Il doit répondre au désir d’Ambroise et de Tatiane et leur montrer que, en dépit des arguments des adversaires, il est toujours nécessaire de prier.
Et d’abord quels sont les adversaires de la prière. Ils sont de deux sortes : les alliées complets et ceux qui, tout en admettant Dieu, nient sa providence. Ces hommes devraient être les seuls, semble-t-il, à défendre une telle opinion. Mais la (…)
