Royaume de l’esprit et Royaume de César. Delachaux et Niestlé, 1951.
La lutte pour la vérité
Nous vivons à une époque où l’on n’aime pas la vérité et on ne la cherche pas. La vérité est de plus en plus souvent remplacée par l’intérêt et l’utilité, par la volonté de puissance. La désaffection envers la vérité s’exprime non seulement dans une attitude nihiliste ou sceptique à son égard, mais aussi dans la substitution à la vérité de l’une ou l’autre croyance, de l’un ou l’autre (…)
Excertos de obras literárias, cênicas e gráficas, além de crítica literária, com foco no imaginal mitográfico, lendário e fantástico.
Matérias mais recentes
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Berdiaeff: INTRODUCTION GNOSEOLOGIQUE
6 de novembro de 2008 -
Rolland de Renéville: SCIENCES MAUDITES ET POETES MAUDITS
4 de novembro de 2008Les cahiers d’Hermès. Dir. Roland de Renéville. La Colombe, 1947
Il est de vérité courante que la fin du dix-huitième siècle et le commencement du dix-neuvième furent caractérisés par une volonté de recherche dégagée des contraintes de toute foi. On pourrait déduire de certaines apparences que la dure lutte que les Encyclopédistes entreprirent contre les dogmes religieux, et que les adeptes des divers matérialismes prolongèrent à leur tour, allait détourner les chercheurs de connaissances (…) -
Vallin: La perspective métaphysique et le principe d’individuation
4 de novembro de 2008Être et Individualité par Georges Vallin, PUF 1959.
II. — La perspective métaphysique et le principe d’individuation
A) La Transcendance comme intériorité absolue.
Transcendance, subjectivité et voie négative
(NA: Les fondements métaphysiques de « l’individuation d’intériorité »)
La notion de l’Absolu qui caractérise la perspective métaphysique repose sur une conception intégrale de la Transcendance. Si l’Absolu conçu en style métaphysique, par opposition à l’Absolu conçu en style (…) -
Lemaître: WILLIAM BLAKE, PEINTRE ÉSOTÉRIQUE
4 de novembro de 2008Les cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947.
Pour parvenir jusqu’aux artistes inspirés, l’inspiration prend parfois des formes inattendues, surtout lorsque le poète ou le peintre naît en une époque où la Tradition est refoulée par les « lumières » et se voit contrainte de se renfermer dans les ombres de l’occultisme. Mais quelle que fût la prétention du rationalisme philosophique à ne vouloir reconnaître comme moteur de la vie spirituelle que l’intelligence distincte (…) -
Vulliaud: FIN DU MONDE ET PROPHÈTES MODERNES
3 de novembro de 2008Les cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947.
Le XVIe siècle serait, dit-on, l’âge de la lumière rationnelle, de la vie retrouvée. La Renaissance, la Réforme seraient, d’ensemble, des mouvements libérateurs des esprits trop longtemps comprimés par l’Eglise. Il serait prudent de ne rien confondre, mais nous ne pouvons nous attarder afin de montrer que l’Humanisme et la Réforme ne sont point solidaires l’un de l’autre.
Il nous semble que la Réforme a plus encore (…) -
Dr. Paul Carton: LA LOI DE CAUSALITÉ
3 de novembro de 2008Le besoin de savoir.— La découverte de la loi. — La science expérimentale. — Le pourquoi et le comment sont le fondement de la connaissance et du progrès. — Les causes secondaires sont souvent trompeuses ; les causes premières sont seules véritables. — L’existence universelle de causes ordonnées et hiérarchisées implique l’existence d’une Cause suprême, créatrice, législatrice et conservatrice qui est Dieu. — La passion de la Vérité. — La médecine des causes apparentes et la médecine des causes occultes.
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Dr. Paul Carton: LA SCIENCE OCCULTE ET SES LOIS
3 de novembro de 2008La Table d’Emeraude d’Hermès.— I. — Loi de causalité ou de création. — Tout a une cause. Il n’y a pas d’effet sans cause. Il existe des lois universelles. Il existe des lois naturelles. — II. — Loi d’unité des causes ou de monothéisme. — L’ensemble des lois universelles invisibles implique un Législateur unique et invisible qui est Dieu. — III. — Loi d’analogie ou de correspondance. — Le microcosme est l’analogue du ma-orocosme dans les trois plans de l’Uni-Trinité. — IV. — Loi de vie universelle rythmée. — Rien n’est inerte. Tout vit, tout vibre en rythmes alternants. — V. — Loi d’évolution et d’adaptation ou de progrès. — Tout évolue et progresse par attraction divine, secours providentiel, adaptation naturelle et transmutation spirituelle. — VI. — Loi de synthèse hiérarchisée ou de solidarité. — La création est organisée en synthèse solidarisée et hiérarchisée que l’humanité doit imiter dans ses constitutions individuelles, familiales, nationales et internationales. — VII. — Loi de finalité. — Dieu, le commencement de tout, est le moyen providentiel et la fin de tout, que l’on doit atteindre par le sacrifice pour la vérité.
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Dermenghem: LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE
3 de novembro de 2008Extrait de la présentation de l’essai paru dans Les cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947.
Depuis déjà des siècles et presque des millénaires, l’imagination se plaît à évoquer la figure d’une belle jeune femme en toilette nocturne, un flambeau à la main et qui se penche’ sur le corps parfait et nu d’un adolescent endormi, comme anxieuse d’y lire les plus profonds arcanes du destin. On sait que le flambeau vient d’être allumé, on sait que le beau corps gisant comme (…) -
La Fuente: SARIPUTTA, DISCIPLE DU BOUDDHA
3 de novembro de 2008Les cahiers d’Hermès. Dir. Rolland de Renéville. La Colombe, 1947.
Le 24 février dernier un délégué, venu spécialement des Indes, reçut des mains de lord Pethick Lawrence les reliques des deux grands disciples du Bouddha, les Vénérables Sariputta et Moggallana. Cette cérémonie était l’heureuse conclusion des pourparlers engagés avant la guerre entre le gouvernement britannique et les bouddhistes des Indes. Ces reliques avaient en effet été exhumées dans la province de Bhopal, lors des (…) -
Vallin: De la perspective religieuse à la perspective métaphysique
3 de novembro de 2008Extrait de "Être et Individualité" (PUF, 1959). INTRODUCTION - DE LA PERSPECTIVE MÉTAPHYSIQUE AU REFUS DE LA TRANSCENDANCE. Chapitre Premier - LA PERSPECTIVE MÉTAPHYSIQUE ET LE DÉPASSEMENT DU PANTHÉISME
Un regard lucide sur le monde moderne nous révèle, comme le plus incontestable des faits, la disparition croissante de la diversité qualitative des collectivités et des individualités humaines. Et l’uniformisation à laquelle conduisent les progrès de la science et de la technique ne (…)
