D. Sidersky, Les origines des légendes mulsumanes dans le Coran et dans la vie des Prophètes. Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1933
LE PARADIS
On lit dans le Coran :
Sourate XLVII. — 16. Voici le tableau du Paradis qui est promis aux hommes pieux : là il y aura des ruisseaux, dont l’eau sera incorruptible, et des ruisseaux de lait, dont le goût ne changera pas, et des ruisseaux de vin, délices de ceux qui boivent ;
17. —Et des ruisseaux de miel limpide ; et là il y aura toutes (…)
Excertos de obras literárias, cênicas e gráficas, além de crítica literária, com foco no imaginal mitográfico, lendário e fantástico.
Matérias mais recentes
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Sidersky: LE PARADIS
9 de novembro de 2008 -
Sidersky: LA CRÉATION DE L’HOMME
9 de novembro de 2008Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1933
LA CRÉATION DE L’HOMME
L’histoire biblique de la création du père du genre humain et de son séjour au Paradis est relatée dans le Coran dans les termes suivants :
Sourate II. — 28. Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais établir un vicaire sur la terre », ils dirent : « Y établiras-tu quelqu’un qui y fera le mal et qui répandra le sang, pendant que nous célébrons Tes louanges en Te glorifiant et que nous proclamons Ta sainteté ? » (…) -
Jean Daniélou: MELCHISÉDECH
9 de novembro de 2008Jean Daniélou, Le saint païens de l’Ancien Testament. Seuil, 1956
Parmi les grandes figures non juives de l’Ancien Testament, Melchisédech est l’une des plus éminentes. La Genèse ne lui consacre qu’un bref paragraphe, mais chargé de signification (XIV, 18-20), Le Psaume CIX nous montre en lui le modèle du « prêtre éternel ». L’Épître aux Hébreux lui consacre de longs développements. Les Juifs essaieront de le rabaisser au profit d’Abraham (Marcel Simon, Melchisédech dans la polémique (…) -
Attar: Discours de la huppe aux oiseaux
9 de novembro de 2008Mantic uttaïr, ou, le langage des oiseaux. Trad. Garcin de Tassy
CHAPITRE II - Discours de la huppe aux oiseaux
Les oiseaux du monde se réunirent tous, tant ceux qui sont connus que ceux qui sont inconnus, et ils tinrent alors entre eux ce langage : « Il n’y a pas dans le monde de pays sans roi ; comment se fait-il cependant que le pays des oiseaux en soit privé ? Il ne faut pas que cet état de choses dure plus longtemps ; nous devons joindre nos efforts et aller à la recherche d’un (…) -
Attar: Le langage des oiseaux
8 de novembro de 2008Mantic uttaïr, ou, le langage des oiseaux: ou Le langage des oiseaux. Trad. Garcin de Tassy
Extrait de l’étude qui suit la traduction.
LA POÉSIE PHILOSOPHIQUE ET CHEZ LES PERSANS d’après LE MANTIC UTTAÏR de Farid-uddin attar.
L’énigme de la nature a été diversement expliquée par la philosophie. Il s’est élevé en différents lieux et en différents siècles de grands génies, auxquels la foule a été docile et qui ont fait adopter par des millions d’adeptes leurs suppositions réduites en (…) -
Pend-namèh, ou Le livre des conseils de Ferid-Eddin Attar
8 de novembro de 2008Pend-namèh, ou Le livre des conseils de Ferid-Eddin Attar - trad. Silvestre de Sacy
AVERTISSEMENT.
Il y a déjà quelques années que j’ai fait imprimer dans le tome II des Mines de l’Orient, une traduction du Pend-namèh ou Livre des Conseils de Férid-eddin Attar. Cette traduction, faite dès l’année 1787, avoit dû être publiée avec le texte persan, il y a trente ans, ainsi que je favois annoncé dans le tome I.cr des Notices et Extraits des Manuscrits de ia Bibliothèque du Roi. Ce projet (…) -
Matgioi: L’art indo-chinois
8 de novembro de 2008L’art indo-chinois
TABLE DES MATIÈRES
L’ARCHITECTURE
I. — L’architecture religieuse. — Culte des ancêtres. — Taoïsme, confucianisme, bouddhisme. — Type architectonique du temple. — La pagode, confucéenne. — Les temples commémoratifs. — L’architecture religieuse des Khmers. — Les manifestations religieuses du Laos, du bas Mékong et du Siam
II. — L’architecture militaire. — Les anciennes forteresses tonkinoises. — Dalla. — Les fortins détachés. — Les forteresses de l’ancien Cambodge (…) -
Berdiaeff: L’Homme et le cosmos - La Technique
8 de novembro de 2008L’homme est un être naturel; il est lié par de multiples fils à la vie cosmique, dépend du circuit de la vie cosmique. Le corps de l’homme est soumis notamment aux processus physico-chimiques. Lorsque l’homme meurt en tant qu’être naturel, les éléments qui composent son corps se dissolvent dans la matière et dans la vie cosmique. L’homme vit dans le monde naturel et se trouve forcé de prendre position vis-à-vis de ce monde.
Mais, le mystère de l’homme est dans le fait qu’il n’est pas (…) -
Vermale: Notes sur Joseph de Maistre , inconnu
6 de novembro de 2008Notes sur Joseph de Maistre , inconnu- Vermale, F. (François), b. 1876
Table Analytique des Matières
Chapitre I. — J. de Maistre et l’Illuminisme.
J. de Maistre F. *. M . *. — Le mouvement maçonnique en Savoie au XVIIIe siècle. — La loge des Trois-Mortiers. — La Réforme écossaise. — J. de Maistre quitte les Trois Mortiers et passe à la loge La Sincérité. — J. de Maistre et Willermoz. —J. de Maistre et la loge des Sept-Amis. — La loge la Sincérité suspend ses travaux en 1790. — La (…) -
Berdiaeff: L’Homme et Dieu - La Spiritualité
6 de novembro de 2008Royaume de l’esprit et Royaume de César. Delachaux et Niestlé, 1951
L’homme se trouve placé devant le problème des problèmes: celui de Dieu. Ce problème est rarement posé dans sa pureté originelle; il s’est trouvé trop étroitement associé à une scolastique stérilisante, à la philosophie verbale, au jeu des concepts. Ceux qui voulaient rehausser l’idée de Dieu, l’ont terriblement rabaissée, attribuant à Dieu des qualités empruntées au royaume de César et non au royaume de l’Esprit.
Rien (…)
