Edith Stein, Le Mystère de Noël. Trad. L. E. Zwiauer. Éditions de l ’Orante, 1955.
Quand les jours deviennent de plus en courts, quand en hiver tombent les premiers flocons de neige, alors, timide et douce, renaît la pensée de Noël. De ce simple mot émane un charme mystérieux auquel un cœur peut difficilement résister. Ceux-là même pour qui le vieux récit de l’Enfant de Bethléem ne signifie rien, croyants d’une autre foi ou incroyants, préparent la fête et cherchent comment allumer ici et (…)
Excertos de obras literárias, cênicas e gráficas, além de crítica literária, com foco no imaginal mitográfico, lendário e fantástico.
Matérias mais recentes
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Edith Stein: L’AVENT ET NOËL
13 de novembro de 2008 -
Duhem: L’Esprit-Saint selon Jean Scot
13 de novembro de 2008Le système du monde : histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic, Pierre Duhem
Entre la théorie que nous venons d’exposer et l’enseignement d’Ibn Gabirol, il n’y a lieu de faire aucun rapprochement. De la doctrine de l’Érigène qui va maintenant nous occuper, il n’en sera pas de même.
En considérant Dieu connue étant, à la fois, créateur et créé, Jean Scot a été conduit à distinguer le Père et le Verbe; il va découvrir l’Esprit-Saint en sondant ce mystère : Dieu est à la (…) -
Duhem: LE RETOUR DES CRÉATURES AUX CAUSES ÉTERNELLES
13 de novembro de 2008Le système du monde : histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic, Pierre Duhem
Parmi les doctrines de Scot, il en est une qu’on a bien souvent donnée comme preuve de son Panthéisme ; c’est précisément une de celles où il avait pris, contre les interprétations panthéistiques, les plus minutieuses et les plus formelles précautions. Nous allons dire quelques mots de cette doctrine, non qu’il y ait lieu de la comparer aux enseignements d’Avicébron, mais parce qu’au sein de la (…) -
Duhem: JEAN SCOT ÉRIGÈNE ÉTAIT-IL PANTHÉISTE ?
13 de novembro de 2008Le système du monde : histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic, Pierre Duhem
On a dit et repété à satiété que Jean Scot était panthéiste ; au début du XIIIe siècle, le traité Peri physeos merismon fut rendu responsable du Panthéisme qu’Amaury de Bennes en avait tiré parce qu’il ne l’avait pas compris; et au XIXe siècle, B. Hauréau écrivait encore :
« Telles sont les prémisses doctrinales de Jean Scot et, quand il s’agit de les développer, il n’hésite devant aucune des (…) -
Duhem: L’existence temporelle des choses créées
13 de novembro de 2008Le système du monde : histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic, Pierre Duhem
« Ces raisons des choses, que l’on conçoit dans la nature supra-essentielle du Verbe, sont éternelles. En effet, tout ce qui est substantiellement dans Dieu le Verbe, c’est le Verbe lui-même, en sorte que c’est nécessairement éternel. »
Ces causes primordiales qui subsistent, éternelles, dans le Verbe divin ont pour effet tout ce qui se rencontre dans l’Univers visible, tout ce qui forme (…) -
Duhem: L’EXISTENCE ÉTERNELLE DES RAISONS PRIMORDIALES DANS LE VERBE DE DIEU
13 de novembro de 2008Le système du monde : histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic, Pierre Duhem
Hors Dieu, tout ce qui est a été fait et créé par Dieu. Les Grecs ont admis une Matière, une hyle, existante par elle-même ; ceux qui sont soumis à l’autorité de l’Ecriture ne sauraient suivre cette opinion. « Aucun de ceux qui philosophent bien ne peut se refuser à compter la Matière informe au nombre des choses que Dieu a faites en sa sagesse..... Celui qui a fait le Monde de la Matière (…) -
Oldenberg: LE BRAHMAN.
13 de novembro de 2008Hermann Oldenberg (1854-1920), Le BOUDDHA: sa vie, sa doctrine, sa communauté. Traduit de l’allemand par Alfred FOUCHER (1865-1952). Paris: Librairie Félix Alcan, 4e édition française, 1934, 438 pages.
Pendant ce temps, dans une autre sphère d’idées se poussait à la lumière une seconde puissance, non moins résolue à se faire reconnaître comme grande force cosmique. La parole sacrée, perpétuel accompagnement du sacrifice, douée d’une puissance magique qui commande aux dieux mêmes, est (…) -
Oldenberg: L’Âtman
13 de novembro de 2008Une édition électronique réalisée à partir du texte d’Hermann Oldenberg (1854-1920), Le BOUDDHA: sa vie, sa doctrine, sa communauté. Traduit de l’allemand par Alfred FOUCHER (1865-1952). Paris: Librairie Félix Alcan, 4e édition française, 1934, 438 pages.
Il y a un texte védique où nous pouvons, mieux qu’en aucun autre, suivre pas à pas la genèse de l’idée de « l’unité dans la totalité » ; cet ouvrage, qui mérite d’être compté parmi les plus significatifs de toute la littérature védique, (…) -
Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (II)
12 de novembro de 2008Nicolas Berdiaeff. Esprit et Realité. Aubier Montaigne, 1943 CHAPITRE III L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation
II
L’esprit est une activité créatrice. Tout acte de l’esprit est un acte créateur. Mais l’acte créateur de l’esprit subjectif est l’extériorisation de soi dans le monde. A. tout acte créateur vient s’ajouter un élément de la liberté originelle de l’esprit subjectif, un élément qui n’est pas déterminé par le monde, que rien ne détermine. L’acte créateur de (…) -
Berdiaeff: L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation (I)
12 de novembro de 2008Nicolas Berdiaeff. Esprit et Realité. Aubier Montaigne, 1943 CHAPITRE III L’Objectivation de l’esprit. Symbolisation et réalisation
I
Nous avons montré que l’esprit est sujet et qu’il se révèle dans le sujet . Mais l’esprit s’objective, il se projette à l’extérieur, il s’exprime au dehors, dans l’être qui existe pour un autre. L’esprit s’exprime socialement. Il se socialise. L’esprit entre dans l’histoire : à partir de ce moment, il change beaucoup, on dirait qu’il perd un certain (…)
