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Histoire de la Philosophie - La Philosophie Byzantine
Jean Climaque
Basile Tatakis
mercredi 26 septembre 2007
Extrait de « Histoire de la Philosophie », Fascicule supplémentaire - La Philosophie Byzantine, de Basile Tatakis
Jean de Raithu, à qui était destinée l’Echelle, en fut le premier commentateur. Il écrivit des scolies intéressantes, dont seule une traduction latine a été publiée. L’Échelle devint la lecture favorite des moines byzantins. Les manuscrits qui en subsistent ne se comptent pas ; peu de livres ont été plus lus. Un grand nombre des traductions en syriaque, latin, espagnol, français et slave, montre qu’elle était autant goûtée dans d’autres pays qu’à Byzance. Il est aisé, après ce qu’il est dit, de reconnaître dans l’ascétisme monastique des motifs cyniques, platoniciens et néoplatoniciens. L’ascétisme monastique ne constitue pas simplement un mélange de ces motifs ; il sut se servir librement de la tradition philosophique et se l’approprier, en lui donnant un sens nouveau. Le fond de l’Échelle de Climaque, pour donner un exemple, est le thème platonicien de Phédon, à savoir la divinisation de l’âme, qui, par une purification des passions, s’unit à la contemplation de Dieu. Or sur ce thème commun se déroule une pensée on ne peut plus différente de la pensée de Platon.
