Artes Gráficas

Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS
VIDE: INFERNO
O INFERNO
O medalhão inferior esquerdo representa o inferno. Vê-se de pronto que cada pecado capital aí dispõe de um espaço bem definido e bastante expressivo. O objetivo perseguido não deixa qualquer dúvida: aquele que olha esta parte da pintura se lembra de seu passado e não pode não evocar as sanções previstas para seus pecados cometidos.

Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS
VIDE: Céu; Reino dos Céus
O REINO CELESTE
Denominado “Reino Celeste”, este medalhão inferior direito insiste na influência tumultuosa que reina na entrada do céu onde muitos desejariam penetrar. Mas as portas são estreitas e guardiões encarregados da manutenção da ordem velam pela paciência e o acesso àqueles que têm direito. Jesus está sentado em um trono, cercado de toda a hierarquia celeste. Decide o grau de purificação atingido por cada alma e (…)

Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS
VIDE: PECADO; IRA
O PECADO DA CÓLERA
A Ira (orge) enquanto pecado frequentemente cometido, e por isto mesmo com o maior setor do círculo. Este pecado pode fazer objeto de uma contemplação individual mais direta posto que é ele que atrai o primeiro olhar sobre o quadro. A cena é reica em gesticulações selvagens. O equilíbrio aparente é enganador. Nem a casa nem o plano de fundo que parece aí estar para sugerir uma visão de tranquilidade nem a mulher (…)

Jerônimo Bosch — PACTO COM O DIABO
Contribuição, tradução e notas de Antonio Carneiro
A procura da unidade, e, portanto, do divino em si mesmo e para além de si mesmo, é do destino do homem do Ocidente; não se será surpresa que tenha pouco sobressaído na imagética diabólica. Para nos mantermos no aspecto do Antagonista, veremos que só a arte romana, aliás, profundamente impregnada do Oriente, concebeu imagens aceitáveis. A doçura angélica produzida por São Bernardo e São Francisco deu um (…)

SIMBOLISMO — Artes Plásticas — JERÔNIMO BOSCH (1450-1516)
Excertos traduzidos do livro de Ernst Merten, "HIERONYMUS BOSCH"
Desde o momento que a história da arte se ocupou de Jerônimo Bosch, só fez levantar contestações e polêmicas violentas. Posto que não se possui senão escassas informações sobre sua vida, é necessário se debruçar sobre suas obras. Mesmo assim a dificuldade ainda persiste pois ele as assinava raramente, deixando a questão de saber para quem ele as executava bastante (…)

Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS
OLHO DE DEUS Vê-se que o olho de deus que se coloca sobre o espectador, o advertindo e o abençoando. Toda a obra oferece assim uma grande impressão de regularidade, de equilíbrio... que se observe o círculo das pinturas exteriores (apresentadas em SETE PECADOS CAPITAIS) ou no centro mostradas em detalhe em cada "pecado capital" (orge, hyperephania, porneia, akedia, gastrimargia, philargyria e pleonexia): na linguagem imaginada da Idade Média, se diria (…)

Jerônimo Bosch — A CARROÇA DE FENO
Toda carne é como o feno e a glória se assemelha à planta dos campos". Estas palavras do profeta Isaías poderiam servir de leit-motiv temático para este tríptico.
Existem duas versões desta obra, uma no mosteiro de Escoril, outra no Museu do Prado. Ignora-se qual teria sido a primeira versão e senão se trata apenas de cópias. Nos dois casos o painel central representa uma carroça de feno cercada dos mesmos personagens, os mais significativos, que aparte (…)

A CARROÇA DE FENO — CAMINHANTE
VIDE: CAMINHANTES O CAMINHANTE Quando as portas se fecham vemos a quintessência do que nos reserva no interior do retábulo. Bosch retraça o caminho no qual avança a humanidade, insistindo no percurso já cumprido. É o homem só e único, lançado a seus próprios recursos, que deve se esforçar por percorrer todo este caminho. Bosch vê o homem como um errante pobremente vestido que se curva sob o peso de sua mochila, uma mochila que contém todas as misérias do (…)

Jerônimo Bosch — A CARROÇA DE FENO
Excertos traduzidos do livro de Ernst Merten, "Hieronymus Bosch" O INFERNO Na portinhola direita a corja diabólica mergulha diretamente para o inferno. O objeto principal desta aba do retábulo (v. Carroça de Feno) é uma espécie de torre, local de uma grande atividade. Esta torre poderia ser considerada como um símbolo da analogia satânica com a Torre de Babel. A ilusão falseia sentidos abusados, o orgulho e a presunção, três verdadeiros degraus da (…)

O ESTRANHO TRAÇADO GRÁFICO I — Já assinalamos que ao fundo da sala em que a ceia de Cristo se realiza há três janelas, abertas para a claridade de uma paisagem serena e de indefinidas perspectivas. São os três. pontos mais luminosos do mural. Com a janela do centro, coincide a figura de Cristo. Sobre a mesma abertura, Leonardo colocou um tímpano em arco de círculo, à guisa de enfeite. Parece um detalhe sem maior importância, pois que semelhante enfeite semi-circular ou tímpano era elemento (…)