Extrait de « Les sociétés secrètes », par René Alleau. Encyclopédie Planète, 1969.
Les mystères ont existé partout dans le monde antique en Egypte, en Syrie, en Perse, en Cappadoce, chez les Romains et dans l’Hellade. Origène compte aussi les Indiens au nombre des peuples anciens qui ont connu les initiations. Parmi les cultes mystérieux qui étaient célébrés en de nombreuses cités grecques, ceux d’Eleusis, propres aux Athéniens, l’emportaient sur tous les autres. Leur fonction religieuse (…)
Excertos de obras literárias, cênicas e gráficas, além de crítica literária, com foco no imaginal mitográfico, lendário e fantástico.
Matérias mais recentes
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Alleau: Les mystères d’Eleusis
22 de novembro de 2008 -
Meunier: SOCRATE ET LES SOPHISTES
22 de novembro de 2008Extrait de « La légende de Socrate », par Mario Meunier. L’Édition d’Art, 1926.
Lorsque Socrate, après avoir pensé que le plus divin des arts n’était pas de laisser des œuvres que le temps pourrait effriter, mais de se créer soi-même à l’image de la plus parfaite vertu, eut passé sa jeunesse à modeler son âme, il sentit, comme il entrait en sa maturité, le besoin d’éveiller chez les autres l’intelligence endormie et de leur enseigner le bonheur de vivre selon les lois de la divine (…) -
Meunier: NAISSANCE ET ÉDUCATION DE SOCRATE
22 de novembro de 2008Extrait de « La légende de Socrate », par Mario Meunier. L’Édition d’Art, 1926.
Ne sais-tu pas, disait un jour Socrate à « l’un de ces jeunes et brillants Athéniens qui, attirés par le charme et le rayonnement de sa puissante originalité, venaient apprendre auprès de lui l’art de voir clair en leur âme et de se rendre meilleurs, que ce je suis le fils d’une accoucheuse habile et de ce renom, et que mon destin est d’accoucher ce les âmes qui se sentent grosses des fruits de ce la sagesse? (…) -
Schuon : Les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat
21 de novembro de 2008(Extrait de : Frithjof Schuon, Perspectives spirituelles et faits humains)
Considérons maintenant les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat : le rouge a de l’intensité, de la violence, le bleu de la profondeur et de la bonté [NA : Le ciel est bleu, et de même le manteau de la Vierge, Mater misericordiae. Le Christ est vêtu de blanc et de roue sainteté et vie, pureté et amour. - Certaines écoles vishnouites distinguent un amour « rouge » et un amour « bleu », le premier (…) -
Crouzel: QU’Y A-T-IL DE COMMUN ENTRE ABIMÉLECH ET ISAAC?
21 de novembro de 2008Extrait do Chapitre I, d’ « Origène et la philosophie », par Henri Crouzel. Aubier, 1962
OU LA CRITIQUE DES DOCTRINES PHILOSOPHIQUES
Le but de ce chapitre est d’étudier l’opinion explicite d’Origène sur les doctrines des philosophes et les idées qu’il leur attribue. Il n’entre pas dans notre intention de rechercher les éléments philosophiques nombreux qu’il utilise, platoniciens, stoïciens, aristotéliciens, bien que leur usage suppose une approbation implicite : les rapprochements faits (…) -
David-Neel : Socialisme chinois. Le philosophe Meh-ti et l’idée de solidarite
21 de novembro de 2008TABLE DES MATIERES.
Préface
Abrégé de la Préface chinoise
CHAPITRE I. L’Amour Universel
Trois chapitres de Meh-ti sur l’Amour Universel
CHAPITRE II. La Vie Publique
Le Gouvernement — la Société — les Lois
Le Souverain
Le Citoyen
La Guerre
CHAPITRE III. La Vie Privée
L’Homme — le Sage
Morale
CHAPITRE IV. Opinions religieuses et philosophiques
Les Génies — les Mânes
Le Destin — le Libre arbitre
CHAPITRE V. Mélanges
Paroles canoniques
Opinions diverses (…) -
Berdiaeff: LE MAL
21 de novembro de 2008Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
La souffrance et le mal sont liés l’un à l’autre, sans qu’il y ait identité entre eux. La souffrance peut n’être pas un mal, elle peut même être un bien. L’existence du mal constitue le plus grand mystère de la vie du monde et oppose les plus grandes difficultés à la théologie officielle et à toute philosophie moniste. La solution rationaliste du problème du mal est aussi difficile que la solution (…) -
Berdiaeff: LA SOUFFRANCE
21 de novembro de 2008Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
Je souffre, donc je suis. Ceci est plus exact et plus profond que le Cogito de Descartes. La souffrance se rattache à l’existence même de la personne et de la conscience personnelle. D’après J. Bœhme, la souffrance, Quai, Quelle. Qualitaet, est la source même d’où jaillit la création des choses . La souffrance est l’expression non seulement de l’état d’impuissance animale de l’homme, c’est-à-dire de sa (…) -
Berdiaeff: LA PEUR
21 de novembro de 2008Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
Nous avons parlé jusqu’ici de ce qui est en haut. Nous allons parler maintenant de choses d’en bas . La peur est à la base même de la vie de ce monde. Il existe un terror anticus, terreur antique. Il n’existe pas, dans la langue russe, de mot correspondant au mot allemand Angst et au mot français angoisse. La terminologie elle-même, qui fait une distinction entre Angst et Furcht (crainte, peur) date (…) -
Berdiaeff: DÉVELOPPEMENT ET NOUVEAUTÉ
21 de novembro de 2008Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
Il est impossible de nier le fait même du développement, qui ne se confond nullement avec celui de la théorie évolutionniste, telle qu’elle a été formulée au cours de la deuxième moitié du XIXe siècle. La vie du monde est avant tout mouvement, changement dans le temps et dans l’espace. Il est permis de s’étonner que la conscience humaine ait mis si longtemps à constater l’existence du développement, bien (…)
