Últimas notas
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30 de maio de 2017
Allemann (1987:115-118) – Poesia como documento pré-ontológico
Être et Temps renvoie, en liaison avec l’explication du Souci comme structure fondamentale du Dasein, à la Fable d’Hygin, Cura cum fluvium transir et..., en tant que document littéraire pour l’analyse correspondante. Heidegger lui consacre un paragraphe entier qu’il intitule Uêpreuve de (…)
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30 de maio de 2017
Vattimo: El «pensamiento sin fundamento»
«Pensar precisamente el ser — escribe Heidegger en la conferencia Zeit und Sein, de 1962 —, requiere que se prescinda del ser, dado que, como en toda metafísica, él es interpretado y ponderado en su fondo sólo a partir del ente y como su fundamento. Pensar precisamente el ser requiere que se (…)
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30 de maio de 2017
Vattimo: O retrair-se do ser
No sirve para nada rechazar apresuradamente esta hipótesis interpretativa aduciendo la imagen, en verdad demasiado genérica, de un Heidegger enemigo de la ciencia y de la técnica, totalmente perdido en un ideal de vida modelado según el de los pastores y campesinos de la Selva Negra. Por el (…)
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30 de maio de 2017
Vattimo: Calcular e meditar
Lo que convierte en «deyecto» al pensamiento metafísico no es el hecho de que el ser se le dé como presencia, sino la cristalización de la presencia en la objetividad. Se puede acoger la presencia sin cristalizarla en la objetividad; y esto en cuanto se recuerda la presencia en su carácter de (…)
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30 de maio de 2017
Vattimo: Historiografia e vida
Pero hay una tercera implicación del discurso nietzscheano sobre la enfermedad histórica, que generalmente dejamos que se nos escape, o que al menos ponemos en un segundo plano, y que, en cambio, puede hacernos avanzar mucho en la discusión, que aquí nos interesa, sobre los resultados y los (…)
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30 de maio de 2017
Vattimo: Historicismo
El historicismo, por otra parte, ya sea en la formulación metafísica de Hegel o en la formulación diltheyana, parece en principio diametralmente opuesto a la hermenéutica, en la medida en que en él prevalece el modelo de la continuidad: esto es evidente en el diálogo hegeliano, del cual, desde (…)
