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Essência de vidro
CARRIÈRE, Jean-Claude. Fragilité. Paris: Odile Jacob, 2006.
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Em Medida por Medida, um primeiro-ministro chamado Angelo assume subitamente o poder de forma experimental, enquanto o duque observa disfarçado de monge.
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Angelo é descrito como um personagem odioso, puritano e organizado.
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Ele considera o sexo como seu velho inimigo e a fornicação como o pior pecado.
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Aplica uma lei antiga para condenar Claudio à morte por ter engravidado uma donzela.
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Isabel, irmã de Claudio e virtuosa por vocação, vai ao encontro de Angelo para pedir clemência.
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Isabel prepara-se para entrar num convento.
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Angelo, perturbado pela atração que sente por Isabel, propõe-lhe que ceda a seus desejos em troca da vida do irmão.
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Isabel recusa com horror, preferindo a morte do irmão ao próprio desonra, que a faria “morrer para sempre”.
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O confronto entre Isabel e Angelo revela dois fanáticos no alto do sentimento e da escrita.
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Ambos expressam visões sobre a natureza humana.
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Isabel afirma que o homem é “muito ignorante daquilo de que tem mais certeza, sua essência de vidro”.
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Angelo confessa: “Nós somos todos frágeis”, em pleno acordo com Isabel.
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A fragilidade humana, descrita como essência de vidro, aplica-se aos fanáticos e terroristas contemporâneos.
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Talibãs e outros extremistas conhecem e exploram a fragilidade física e mental alheia.
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Eles fazem o “pari do vidro”, apostando na fragilidade das pessoas.
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A morte contemporânea ocorre de forma súbita, como em ataques em trens ou cidades em paz.
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Os assassinos modernos são, em profundidade, semelhantes às suas vítimas, também feitos de vidro.
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A violência exercida não prova uma certeza profundamente estabelecida.
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Se houvesse certeza absoluta em um deus todo-poderoso, não haveria necessidade de exterminar infiéis.
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O gesto terrorista é uma prova de vaidade e fraqueza íntima, não de fé inabalável.
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A fragilidade dos fanáticos nasce de frustrações ancestrais, orações sem resposta e incerteza sobre si mesmos.
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Atos como executar uma filha na saída da escola ou explodir uma bomba num estádio não são cometidos por indivíduos seguros de si.
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A incoerência humana explode junto com os explosivos, revelando os seres de vidro.
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Os destroços e a violência são o espelho onde se lê a própria imagem.
Fumês do poder
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Em Medida por Medida, Angelo reivindica a lei, que por sua vez se reivindica de Deus, necessário antigamente para estabelecer legislações.
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Moisés, Manu e Licurgo precisaram de montanhas sagradas para chamar outros seres em socorro.
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O poder de ordenar e punir, mesmo abusivo, não repousa sobre nenhuma base verdadeiramente aceitável.
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O direito divino e o direito humano são apenas convenções e aparências, sem transformar o homem.
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O poder absoluto é uma ilusão, pois sua origem é nebulosa e quem o proclama frequentemente não se submete a ele.
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Inúmeros potentados violaram as proibições que deveriam fazer respeitar.
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O poder é fumaça, um modelo que se deforma, uma autoridade que se negocia.
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A impossibilidade de aceitar os próprios ordens de coração simples revela a fraqueza humana.
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Reis e ditadores de todos os tipos tentam tornar suas posições hereditárias ou institucionais diante da consistência brumosa do poder.
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Eles sonham com dinastias, peregrinações a túmulos, e multiplicam brasões, slogans e pirâmides.
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Tremem ao pensar que suas estátuas gigantescas serão destruídas, como as de Saddam Hussein e Stálin.
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A imagem de uma enorme efígie de Lênin flutuando no Danúbio em direção ao Mar Negro representa o poder afogado.
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Aqueles que têm o poder sabem que nada revela a fraqueza como uma aparição de força.
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Colocados no alto da escala, não conseguem esconder nada sob os olhos afiados do povo.
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O duque pode ter deixado as rédeas do poder a Angelo para que a fragilidade deste aparecesse publicamente.
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A sabedoria africana afirma: “Quanto mais alto o macaco sobe, mais sua bunda aparece”.
O peso dos espectros
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Ao abordar o fanatismo e a obediência cega, é Shakespeare quem vem em auxílio, desta vez com Hamlet.
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Hamlet, após ver o fantasma do pai, jura apagar da memória todos os registros triviais e ditados.
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O personagem exclama: “Teu mandamento apenas viverá / No livro e volume do meu cérebro, / Puro de toda matéria vulgar. Sim, pelo céu!”
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O príncipe Hamlet é descrito como indeciso, frágil e contraditório.
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Apesar de ver e ouvir o espectro do pai, Hamlet logo depois se refere à morte como “a terra desconhecida de onde nenhum viajante retorna”.
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O personagem hesita entre vingança e esquecimento, realidade e sonho, razão e loucura.
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Sua decisão súbita de submissão ao espectro é rapidamente esquecida, retornando às incertezas.
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O juramento de abandono total da cultura, reflexão e razão mostra que todo engajamento definitivo obedece às ordens de um fantasma.
Shakespeare sob nossos olhos
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Uma cena televisionada de Saddam Hussein, trinta anos atrás, ilustra a precariedade de toda posição poderosa.
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Saddam, de terno e gravata, preside uma reunião do partido Baas e anuncia a descoberta de uma conjuração.
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Ele lê nomes de uma lista; os acusados levantam-se, pálidos, e são levados por soldados para execução imediata.
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Os tiros dos pelotões de fuzilamento são ouvidos dentro da sala, e os sobreviventes podem ter formado o pelotão no dia seguinte.
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O arbítrio do regime visa inspirar terror a todos, pois a inocência não existe sob tal sistema.
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Um dos acusados tenta protestar, mas é calado à força e levado para fora.
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Oficiais poderosos, com família e projetos, enfrentam a morte em menos de um minuto.
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Saddam, mais tarde, também teria de defender a própria vida diante de juízes, enquanto todos na sala aplaudem fervorosamente após a lista ser guardada.
Pânico individual em um local público
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No aeroporto de Barcelona, um homem vestido de terno gris fala ao telefone de maneira cada vez mais agitada e nervosa.
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O homem anda de um lado para o outro, sua na testa, fala alto e rápido sobre estruturar algo impossível.
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Ele viola o descanso alheio, parecendo indiferente e literalmente louco, talvez falando sozinho.
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Diferente dos oficiais de Saddam, ele não está ameaçado de morte, mas exibe sua insegurança e desamparo.
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Sua estrutura interna se desloca como uma casa em desabamento, até que ele se afasta gesticulando e desaparece.
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