Aldous Huxley

Jean-Claude Mary. Aldous Huxley, le prophète oublié

A notícia de sua morte foi ofuscada pelo assassinato de Kennedy, ocorrido poucas horas antes, no mesmo dia, em 22 de novembro de 1963, embora os jornais lhe tenham prestado homenagem, como o The Times de 25 de novembro de 1963, destacando “uma carreira literária que revelou uma variedade de talentos excepcionais e uma inteligência superior”, ou o The Guardian do mesmo dia, relatando sua luta para sair do pessimismo negativo em que as circunstâncias vividas durante sua juventude o haviam aprisionado. Desde então, sua obra permaneceu na sombra. Será que ela foi prejudicada pela trajetória mística na qual Huxley se engajou na segunda metade de sua vida, aos 40 anos? Ou por seu uso e elogio das substâncias psicodélicas? Ou pelo pacifismo absoluto mantido contra a vontade de quase todos, desde a Primeira até a Segunda Guerra Mundial, passando pela Guerra Civil Espanhola? Ou ainda do interesse alimentado pelo paranormal, para onde o levaram suas pesquisas fora dos caminhos tradicionais do academicismo? Certamente. Suas preocupações não podiam, ao longo dos anos, deixar de parecer excêntricas e absurdas, uma vez que a intelectualidade ocidental, e talvez também a popular, havia enterrado Deus, estabelecido como regra de vida que o homem só se realizasse na ação, admitido que o único mundo a ser conhecido fosse aquele que a ciência pudesse explorar e tirado como lição da história que, na política internacional, a única atitude responsável fosse aquela demonstrada por W. Churchill, ou seja, a firmeza apoiada na força. Sua fidelidade às teses eugenistas, apesar de seus momentos de dúvida, talvez também tenha contribuído para esse relativo esquecimento.

Intelectual consciente da precariedade da existência e da felicidade, demonstrou uma enorme coragem diante das múltiplas provações da doença para continuar a trabalhar, percorrendo todos os caminhos possíveis para explorar o mistério insondável do universo, domar a morte e tentar descer às profundezas de si mesmo. Indivíduo decepcionado com seus semelhantes, desesperado com a imaturidade deles e seu comportamento de fuga para todas as vaidades e ilusões a fim de esquecer a tragédia de sua condição humana, rompeu com a misantropia e o ceticismo desiludido que então haviam feito sua glória literária para nunca deixar de aprender, até a morte, a amar a vida e o próximo e tentar tornar o mundo um pouco mais habitável. Autor de perspicácia muitas vezes premonitória, ele compreendeu, já na década de 1920, a importância fundamental da questão ecológica e os perigos que a ciência e suas aplicações técnicas encerram, enquanto os homens continuarem incapazes de demonstrar mais sabedoria.

Foi acusado, sucessivamente, de ser um autor cínico, um pacifista irresponsável, um malthusiano, um eugenista, um guru dos hippies, o apóstolo do LSD, o pregador de um misticismo nebuloso, um anarquista ou um reacionário, mas também foi muito elogiada sua lucidez sobre a sociedade moderna e sobre aquilo a que o indivíduo corre o risco de ser reduzido nela.