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        <title>LITTERATURA</title>
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        <title>Comédia (Gelven, 2000)</title>
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        <description>Comédia (Gelven, 2000)

A essência da comédia não é meramente a tolice agraciada, pois essa maravilhosa combinação também ocorre além das artes. Portanto, somos obrigados a refinar a sugestão: a comédia é a síntese realizada da graça e da tolice, na qual a própria performance, como aquilo que liga a tolice à graça, é uma instância da verdade. Parte do valor da arte cômica é, de acordo com essa sugestão, o alegre aprendizado da verdade inacessível de qualquer forma fora do fenômeno dramático. Uma…</description>
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        <title>Gelven (1972:172-175) – fenomenologia hermenêutica</title>
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        <description>Gelven (1972:172-175) – fenomenologia hermenêutica

A insistência de Heidegger em um método adequado para esclarecer a questão do que significa ser é consistente com sua insistência na distinção crucial entre tipos de entes (Seiende) e o próprio sentido de Ser (Sinn von Sein). Os procedimentos e regras que constituem a ciência e que os homens descobriram e refinaram ao longo dos séculos não estão sendo negados ou desacreditados aqui; estão apenas sendo limitados à sua esfera apropriada. A invest…</description>
    </item>
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        <title>IMPORTÂNCIA DO DAIMON</title>
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        <description>IMPORTÂNCIA DO DAIMON

JOSÉ BERGAMÍN, L&#039;hermétique pensée des arts
Para os filósofos gregos, o universo inteiro está repleto de almas e demônios, e a cosmologia grega distribui três ordens de natureza distinta — deuses, homens e demônios — sendo os demônios criaturas aéreas mediadoras entre homens e deuses, indiferentemente bons ou maus conforme o sucesso de suas mediações.</description>
    </item>
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        <title>LE ROMANTISME ET FABRE D&#039;&#039;OLIVET (FABRE:9-18)</title>
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        <description>LE ROMANTISME ET FABRE D&#039;&#039;OLIVET (FABRE:9-18)

Fabre d&#039;Olivet - Contribution à l&#039;étude des aspects religieux du Romantisme

Introduction

*« Fabre d&#039;Olivet - Contribution à l&#039;étude des aspects religieux du Romantisme », par Léon Cellier. Paris: Librairie Nizet, 1953, p. 9-18*</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>O TERMO &quot;ROMÂNTICO</title>
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        <description>O TERMO &quot;ROMÂNTICO

(Angelloz1973)

O termo “romântico” tem uma longa pré-história ). Originalmente, deriva de “Romanz”, que desde 1135 designava a língua vulgar falada na França entre o baixo-latim e o francês moderno, bem como o romance ou obra ficcional. Mas foi na Inglaterra que surgiram as formas</description>
    </item>
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        <title>PENSAMENTO HERMÉTICO DAS ARTES</title>
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        <description>PENSAMENTO HERMÉTICO DAS ARTES

JOSÉ BERGAMÍN, L&#039;hermétique pensée des arts
A razão divinizada pelos gregos possui múltiplas faces, e os novos artes poéticos operam sobre duas delas — a órfica e a hermética —, sendo precisamente esse hermetismo racional o que se censura nos artistas contemporâneos.</description>
    </item>
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        <title>Antonio Caeiro – poeta</title>
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        <description>Antonio Caeiro – poeta

Se os poetas trágicos «percebem de todas as artes», então sabem de «todas as coisas que concernem ao humano, a respeito da excelência e da sua perversão». Se não, estão «afastados» da realidade, a um distanciamento dos fenômenos do horizonte humano (πρᾶξις (praxis]] idêntico àquele que se pode constituir relativamente aos entes por natureza (φύσει ὄντα (physei onta]]. «A reprodução (μίμησις (mimesis]] imita os homens a passar por situações constituídas compulsivamente ou …</description>
    </item>
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        <title>Rilke</title>
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        <description>Rilke

Rilke en sus propios textos:Pensar y poetizar, por Oscar Portela

Essa bem-aventurança é uma nova forma de comunhão entre o homem e o mundo, não um refugiar-se místico nas entranhas de um absoluto além da linguagem e das aparências. “Ah”, canta</description>
    </item>
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        <title>Romantismo, problemas de delimitação</title>
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        <description>Romantismo, problemas de delimitação

(Bornheim1956)

I — Um dos maiores problemas que nos propõe o romantismo é o de sua delimitação. Por um lado, a interpretação do romantismo é reduzida, frequentemente, a limites cronológicos estreitos, tendendo a esgotar-se em manifestações mera e simplesmente literárias; o problema sofre, assim, uma simplificação injustificável. Por outro lado, em um extremo oposto, há autores que pretendem encontrar, senão movimentos, ao menos traços ou tendências romântic…</description>
    </item>
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        <title>Schmidt</title>
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        <description>Schmidt

Albert-Marie Schmidt (1901-1966)

Alta ciência e poesia francesa no século XVI

TEXTO ORIGINAL
O presente ensaio trata da influência das doutrinas esotéricas sobre a concepção de mundo de diversos poetas da Renascença francesa, sem contudo poder ser considerado uma contribuição à história do ocultismo propriamente dito.</description>
    </item>
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        <title>Rolland de Renéville (Hermès) - Sciences maudites et poètes maudits</title>
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        <description>Rolland de Renéville (Hermès) - Sciences maudites et poètes maudits</description>
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        <title>Varia</title>
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        <description>Varia

Excertos e resumos de diferentes autores e obras.</description>
    </item>
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        <title>Maria Tatar: Intersecções na Obra de E.T.A. Hoffmann</title>
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        <description>Maria Tatar: Intersecções na Obra de E.T.A. Hoffmann

Encantamento

Cegueira e insight: experiência visionária nos contos de Hoffmann

* A crítica literária e a perspectiva médica na análise de Hoffmann

* Heinrich Heine aconselhou outrora os críticos literários a abandonarem seus esforços de interpretação das obras de E.T.A.</description>
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        <title>Tzvetan Todorov – Estórias Fantásticas</title>
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        <description>Tzvetan Todorov – Estórias Fantásticas

Alvaro, o protagonista de O diabo apaixonado de Cazotte, vive há vários meses com um ser, de sexo feminino que, segundo suspeita, é um espírito maligno: o diabo ou algum de seus seguidores. Seu modo de aparição indica às claras que se trata de um representante do outro mundo; mas seu comportamento especificamente humano [e, mais ainda, feminino], ofensas reais que recebe parecem, pelo contrário, demonstrar que se trata de uma mulher, e de uma mulher apaixo…</description>
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        <title>Voltaire</title>
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        <description>Voltaire</description>
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        <title>Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN</title>
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        <description>Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN

Friedrich von der Leyen (Romantisme) - Le Märchen

Foi Johann Gottfried Herder quem descobriu o conto popular, definindo-o como vestígio da crença popular, de sua intuição sensível, de suas energias e instintos, de um estado de alma em que se sonha porque não se sabe, em que se crê porque não se vê, e em que se age com todas as forças de uma alma ainda intacta.</description>
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        <title>Whitman (GL) – a morte na verdade não existe</title>
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        <description>Whitman (GL) – a morte na verdade não existe

Garcia Lopes

&lt;poesie&gt;Que fim levaram os velhos e os jovens ?

E que fim levaram as mulheres e as crianças ?

Todos estão bem e vivos em algum lugar ;

O menor broto mostra que a morte na verdade não existe,</description>
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