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        <title>O’Flaharty – As Leis de Manu</title>
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        <description>O’Flaharty – As Leis de Manu

Certo e errado (dharma e adharma) não andam por aí dizendo: &#039;Aqui estamos&#039;; nem deuses, centauros ou ancestrais dizem: &#039;Isto é certo, aquilo é errado.&#039; ĀPASTAMBA

Estabelecer um livro de leis como o de Manu significa conceder a um povo o direito de, a partir de então, tornar-se magistral, tornar-se perfeito – aspirar à mais alta arte de viver. Para esse fim, a lei deve ser tornada inconsciente: este é o propósito de toda mentira sagrada. NIETZSCHE</description>
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        <title>O’Flaherty – Cavalos como invasores</title>
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        <description>O’Flaherty – Cavalos como invasores

A maioria dos povos que entraram na Índia ao longo dos séculos o fizeram a cavalo. Primeiro vieram os povos védicos, antes conhecidos como indo-europeus (mais propriamente, falantes de indo-europeu), que trouxeram seus cavalos de onde não sabemos (provavelmente do Cáucaso), e depois gregos e citas, cavalgando pelos desfiladeiros do noroeste. Esculturas em Sanchi, algumas datadas do segundo século a.C., retratam vários estrangeiros do noroeste—neste caso, prin…</description>
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        <title>O’Flaherty – Contexto</title>
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        <description>O’Flaherty – Contexto

Minhas ideias sobre contexto mudaram como resultado de escrever dois livros que utilizaram o contexto de maneiras novas para mim e de tomar consciência da nova onda de trabalhos bem contextualizados agora sendo realizados por outros estudiosos. Também passei a perceber que abordagens comparativas que subordinam o contexto à morfologia ou a significados compartilhados precisam de uma defesa mais forte diante do movimento contínuo, no campo dos estudos religiosos, contra qua…</description>
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        <title>O’Flaherty – estórias sobre estórias</title>
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        <description>O’Flaherty – estórias sobre estórias

Este livro trata das estórias que as pessoas contaram sobre outras estórias. Mais precisamente, preocupa-se não tanto com as estórias em si, mas com estórias sobre estórias — metastórias, ou, mais especificamente, metamitos. O que aprendemos com as estórias que contamos e que outros povos contaram sobre as estórias que as pessoas contam? Aprendemos algo especial quando focamos nas próprias estórias, os mitos: pois mitos, narrativas, não são meramente o meio …</description>
    </item>
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        <title>O’Flaherty – Meta-estórias</title>
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        <description>O’Flaherty – Meta-estórias

Os mitos não nos contam apenas sobre encontros com o estranho; eles são, eles mesmos, em um plano uma vez destacado, tais encontros para nós. Por meio dessa luta metodológica com os mitos, podemos levantar certas questões básicas de significado humano. O que aprendemos com as histórias que os seres humanos contaram sobre estranhos, animais, deuses e crianças? Podemos aprender muito sobre os outros, e sobre os mitos, a partir de nossos próprios mitos sobre os outros. E…</description>
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        <title>O’Flaharty – Minhas joias de família e outras lorotas</title>
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        <description>O’Flaharty – Minhas joias de família e outras lorotas

&lt;poesie&gt;O anel, bendito homem, o anel! Eis por que ele voltou. Se não temos outros meios de apanhá-lo, podemos sempre atraí-lo com o anel.

Sherlock Holmes, em ARTHUR CONAN DOYLE,

The Study in Scarlet, cap. IV &lt;/poesie&gt;</description>
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        <title>O’Flaherty – Mito e História</title>
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        <description>O’Flaherty – Mito e História

Isso nos leva à relação entre mito e história. Minhas ideias sobre isso mudaram em grande parte como resultado da escrita sobre os usos políticos do mito ao longo da história indiana em The Hindus: An Alternative History. E ao mesmo tempo em que eu me aproximava da história, a história se aproximava de mim, à medida que os insights de historiadores pós-modernistas (Collingwood, Hayden White) exerciam uma influência cada vez mais difundida no estudo do mito. (As idei…</description>
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        <title>O’Flaherty – O Mito</title>
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        <description>O’Flaherty – O Mito

Atualmente está na moda, nos escritos sobre mitologia, dar grande ênfase à metodologia, frequentemente quase em detrimento do conteúdo. Um livro que aplica a técnica de Claude Lévi-Strauss à mitologia australiana é visto como prova ou refutação das formulações estruturalistas, em vez de fornecer novos insights sobre a mitologia australiana. Importa pouco qual material se escolhe usar, ou quais conclusões se tiram dele, desde que se proceda da maneira correta ou, pelo menos, …</description>
    </item>
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        <title>O’Flaharty – Redimindo o Kamasutra</title>
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        <description>O’Flaharty – Redimindo o Kamasutra

Duas coisas mudaram minha perspectiva sobre o Kamasutra desde que escrevi alguns dos ensaios iniciais nos quais este livro se baseia.

Primeiro, comecei a reler o Arthashastra de Kautilya para um novo projeto e percebi pela primeira vez o quanto o Kamasutra de Vatsyayana se baseia nele. Essa percepção levou a um novo capítulo, mas também influenciou todas as outras interpretações que tinha do Kamasutra. É surpreendente quantos dos enigmas do Kamasutra se resol…</description>
    </item>
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        <title>O’Flaharty – roda dentro da roda</title>
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        <description>O’Flaharty – roda dentro da roda

&lt;poesie&gt;

Ezequiel viu a roda, lá no alto no meio do ar,

Ezequiel viu a roda, lá no alto no meio do ar.

E a rodinha girava pela fé, e a rodona girava pela graça de Deus.

É uma roda dentro da roda, lá no alto no meio do ar.</description>
    </item>
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        <title>O’Flaharty – Serpentes</title>
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        <description>O’Flaharty – Serpentes

As serpentes são uma presença sagrada e sinistra ao longo da história do hinduísmo, e ideias sobre elas e imagens que aparecem em muitos textos antigos ressurgem mais tarde na história de Manasa. As serpentes hindus são criaturas liminares, na fronteira entre animais e as categorias antropomórficas de seres (homens, deuses e demônios). Na verdade, uma palavra geralmente traduzida como</description>
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        <title>O’Flaherty – Shastra</title>
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        <description>O’Flaherty – Shastra

Este rico turbilhão intelectual, incluindo o crescente desafio do budismo, inspirou intelectuais (principalmente, mas não apenas brâmanes) a se unirem em uma grande reunião de seus próprios sistemas de conhecimento preservados em textos sânscritos. Os dois grandes épicos sânscritos, o Mahabharata e o Ramayana, foram compostos durante esse longo período entre dois impérios, assim como os textos chamados shastras.</description>
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        <title>O’Flaherty</title>
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        <description>O’Flaherty

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